الهداية والإعلام فيما يترتب على قبيح القول من الأحكام للقاضي برهان الدين الإخ
التصنيفالعقيدةالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة ZIP
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : الهداية والإعلام فيما يترتب على قبيح القول من الأحكام للقاضي برهان الدين الإخنائي المالكي- براء
- فقرة 4الصفحة ?? . الهداية والإعلام فيما يترتب على قبيح القول من الأحكام فهرس الموضوعات الموضوع شكر وتقدير المقدمة أسباب اختيار الموضوع الدراسات السابقة خطة البحث منهج البحث ترجمة القاضي برهان الدين الإخنائي اسمه ونسبه وكنيته ولقبه ولادته ونشأته ووفاته شيوخه وتلاميذه عقيدته مكانته وثناء العلماء عليه مؤلفاته تحقيق نسبة الكتاب للمؤلف موضوع الكتاب، وقيمته العلمية سبب تأليف الكتاب المآخذ على الكتاب منهج المؤلّف في كتابه، ومصادره فيه وصف النسخ الخطية، ونماذج منها الباب الأوّل: في ذكر أقوال العلماء الباب الثاني: في الدليل على قتل الساب
- فقرة 5الهداية والإعلام فيما يترتب على قبيح القول من الأحكام الباب الثَّالث: في ذكر اللُّغة المتعلقة بالألفاظ الواقعة في الشّفا الباب الرابع: في اللعن الوجه الأول: في حقيقة اللعنة الوجه الثاني: فيمن لعن باريه الوجه الثالث: فيمن لعن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الوجه الرابع: فيمن لعن والدي الجناب الشريف الوجه الخامس: فيمن لعن من حلف برسول الله الوجه السادس: فيمن لعن والدي رسول الله الوجه السابع فيمن لعن المولد ولعن من هو له الوجه الثامن: فيمن لعن كل من خلقه الله تعالى الوجه التاسع: فيمن لعن المصحف الوجه العاشر: فيمن لعن التوراة الوجه الحادي عشر: فيمن لعن الصلاة الوجه الثاني عشر: فيمن قال: لعن الله والدي الشمس الوجه الثالث عشر: فيمن لعن ما جاء في الحديث الوجه الرابع عشر: فيمن لعن الشرع الوجه الخامس عشر: فيمن لعن الأئمة المقتدى بهم الوجه السادس عشر: فيمن لعن الملائكة والحاكم والشهود الوجه السابع عشر: فيمن لعن أجداد شريفة الوجه الثامن عشر: فيمن قال: لعن الله معلمك الوجه التاسع عشر: فيمن قال: لعن الله والدينا الوجه الموفي عشرين: فيمن قال لشريف: أشفار أخوات الوجه الحادي والعشرون: فيمن لعن العدالة الوجه الثاني والعشرون: فيمن لعن الزواج الوجه الثالث والعشرون: فيمن لعن بني هاشم
- فقرة 6?? الهداية والإعلام فيما يترتب على قبيح القول من الأحكام الوجه الرابع والعشرون: فيمن لعن العرب وبني آدم وبني إسرائيل الوجه الخامس والعشرون: في لعن المسلم العاصي الوجه السادس والعشرون: فيمن لعن اليهود والنصارى الوجه السابع والعشرون ما يجري مجرى اللعن وإن لم يصرح باللعن الوجه الثامن والعشرون: من معنى الأول الوجه التاسع والعشرون: فيمن لعن أجداد المسلمين الوجه الموفي ثلاثين: فيمن قال لرجل: لعنك الله إلى آدم الباب الخامس: في سابّ الله تعالى الوجه الأول: في تعظيم الله الوجه الثاني: في حكم ساب الله تعالى الوجه الثالث: في توجيه القولين الوجه الرابع: فيمن قال ليس لي ربُّ الوجه الخامس: فيمن ادعى الإلهية وقال: أنا الحق الوجه السادس: فيمن استهزأ بالله تعالى الوجه السابع: فيمن سبّ، فقال: الفعّال الذي خلفك الوجه الثامن: فيمن سب الله بما سبته به الأمم الماضية الوجه التاسع: فيمن قال: لا أنقل شيئاً ولو دخل علي ربي الوجه العاشر فيمن قال لرجل ما تعيس إلا الذي خلقك الوجه الحادي عشر من أضاف إلى الله تعالى ما لا يليق به الوجه الثاني عشر: فيمن تكلم في حق الباري الوجه الثالث عشر : فيمن قال لرجل: لو كنت ربي لقيتك الوجه الرابع عشر: فيمن وصف شيئاً من ذات الله تعالى وأشار الوجه الخامس عشر: من قال: ليس الله كلام الوجه السادس عشر من قال إنَّ كلام الله حروف وأصوات الوجه السابع عشر: من قال: ليس يسمع من الله كلام
- فقرة 7الهداية والإعلام فيما يترتب على قبيح القول من الأحكام الوجه الثامن عشر: فيمن تكلم بكلام فيه تجوير وتظلم الله تعالى الوجه التاسع عشر: فيمن أخذه المطر الوجه المتم عشرين في رجل قيل له ادفع لفلان الوجه الحادي والعشرون من جحد أنَّ الله خالقه الوجه الثاني والعشرون من قال أن الله لم يُكلِّم موسى تكليماً الوجه الثالث والعشرون من قال: لو دخل علي ربي ما سيبته الوجه الرابع والعشرون: من ادعى مكالمة الله والعروج إليه الوجه الخامس والعشرون فيمن قال: ليس بين الباري الوجه السادس والعشرون: من نادى رجلاً فقال له: لبيك اللهم لبيك الوجه السابع والعشرون: من قال: أن الله كلمه بكلام خلقه الوجه الثامن والعشرون: من قال: يقف الله مع الأرملة الوجه التاسع والعشرون من صدرت عنه من ذلك الهنة الواحدة الوجه المكمل ثلاثين فيمن سبّ الله تعالى وادعى غلطاً الباب السادس: في ساب نبينا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الوجه الأول: فيمن قذف أُمَّ النَّبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الوجه الثاني: فيمن قذف النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الوجه الثالث: فيمن سبّ النَّبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَو شتمه الوجه الرابع: فيمن نسب إليه النقص الوجه الخامس: في الاستهزاء به عَلَيْهِ السَّلَامُ الوجه السادس: فيمن دعا على النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الوجه السابع: فيمن أضاف الكذب إلى نبينا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الوجه الثامن: فيمن كذب على النَّبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الوجه التاسع: فيمن قال: حججت ونسب إلى النَّبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قولاً الوجه العاشر: فيمن قال إنَّه عَلَيْهِ السَّلَامُ خرج من المخرج الذي يخرج منه البول
- فقرة 8.. ::::: د.. الهداية والإعلام فيما يترتب على قبيح القول من الأحكام الوجه الحادي عشر: فيمن تكلَّم في صفته عَلَيْهِ السَّلَامُ الوجه الثاني عشر: من تكلم في نقص في بدنه الوجه الثالث عشر: فيمن تكلَّم في تربيته عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ الوجه الرابع عشر من شبه النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بشيء من الحيوان الوجه الخامس عشر: فيمن ذكر ما فعله عَلَيْهِ السَّلَامُ قبل البعثة الوجه السادس عشر: فيمن تكلَّم في ملبسه عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ الوجه السابع عشر من ذكر وصفاً من أوصافه عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ الوجه الثامن عشر: من قال إنَّه عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ سأل أو جهل الوجه التاسع عشر: فيمن قال: لا صلَّى الله على من صلى على محمد الوجه المتم عشرين: فيمن قال: الله لا يصلّي عليه الوجه الحادي والعشرون: فيمن قال: الله لا يصلي على محمد الوجه الثاني والعشرون في رجل قيل له روح الساعة الوجه الثالث والعشرون فيمن قال: سيّد الأوَّلين والآخرين ا الوجه الرابع والعشرون: في الاستغاثة بالنَّبِي عَلَيْهِ السَّلَامُ الوجه الخامس والعشرون: فيمن قال أنا ما أكرمه لرسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الوجه السادس والعشرون: فيمن قال: أنا في جيرة محمد الوجه السابع والعشرون: فيمن قال: أضربك حتى يجيء رسول الله يخلصك الدنيا الوجه الثامن والعشرون: فيمن قال: إن رسول الله مات ما افتقرت له الوجه التاسع والعشرون: فيمن شتم النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في غضب الوجه المتم الثلاثين فيمن قال إنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مسكين الوجه الحادي والثلاثون من قال إنَّه عَلَيْهِ السَّلَامُ ليس بنبي الوجه الثاني والثلاثون من ادعى نبوة أحد مع نبينا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
- فقرة 9الهداية والإعلام فيما يترتب على قبيح القول من الأحكام الوجه الثالث والثلاثون فيمن قال في زمن الغلاء الوجه الرابع والثلاثون: فيمن تكلَّم في حقه عَلَيْهِ السَّلَامُ الوجه الخامس والثلاثون: فيمن قال: إِنَّ النَّبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أخطأ الوجه السادس والثلاثون فيمن آذى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالمباح الوجه السابع والثلاثون فيمن ذكر النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في غير موضعه الوجه الثامن والثلاثون فيمن حلف برسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الوجه التاسع والثلاثون: فيمن قال لو حملت النبي على كتفك ما صدقتك الوجه المتم أربعين: رجل تشاجر هو ورجل الوجه الحادي والأربعون فيمن قال في حق نبينا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ليس الذي كان بمكة والحجاز، أو ليس بقرشي، أو مات قبل أن يلتحي، أو أسود الوجه الثاني والأربعون فيمن أنكر غزواته عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ الوجه الثالث والأربعون: فيمن ردَّ أحاديث النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الوجه الرابع والأربعون فيمن قال إنَّه عَلَيْهِ السَّلَامُ إِنَّما ضحى بالكبشين؛ لأنَّه لم يجد ثمن البدنة الوجه الخامس والأربعون فيمن ذُكر له الحرم الشريف فقال: وأنجس الوجه السادس والأربعون: فيمن تكلم في تربة المدينة الشريفة الوجه السابع والأربعون فيمن يمنع السفر إلى زيارة قبر النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الوجه الثامن والأربعون فيمن قال: إنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ توفّي فالحق ببلدك الوجه التاسع والأربعون فيمن انتسب إلى بيت النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الوجه المتم خمسين في الأسير يسبُّ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الوجه الحادي والخمسون: إذا ثبتت المقالة، وكان اللفظ محتملاً
- فقرة 10ده. ??? الهداية والإعلام فيما يترتب على قبيح القول من الأحكام الوجه الثاني والخمسون فيمن قال لشريف: وألعب مع جدّك الباب السابع: في سبّ الأنبياء عليهم السلام الوجه الأول: فيمن قال: إن الأنبياء يُتّهمون الوجه الثاني: فيمن جحد ما أُنزل على نبي من الأنبياء عَلَيْهِمْ السَّلَامُ الوجه الثالث: فيمن جوز الكذب على الأنبياء الوجه الرابع: فيمن استخف بأحدٍ من الأنبياء الوجه الخامس: فيمن قال: كل صاحب فُنْدُقٍ قَرْنَان الوجه السادس فيمن قال: إنَّ ثلاثة من الأنبياء أتعبوا العباد الوجه السابع: في التهاون بحرمة الأنبياء والملائكة الوجه الثامن فيمن قال: إن في كل جنس من الحيوان نذير الوجه التاسع: من قال: إن الأئمة أفضل من الأنبياء الوجه العاشر: من قال: إن سليمان عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَرَّه إبليس خليلاً الوجه الحادي عشر فيمن قال: إن الله لم يتخذ إبراهيم الباب الثامن في سبّ الملائكة عَلَيْهِ السَّلَامُ الوجه الأول: فيمن شتم ملكاً من الملائكة الوجه الثاني: فيمن شتم جبريل الوجه الثالث: فيمن تكلم في مالك -خازن النار- الوجه الرابع فيمن قال: إن هاروت وماروت في الهند يعذبان الوجه الخامس: في أن الملائكة معصومون أم لا؟ الوجه السادس: رجل ادعي عليه أنه تخاصم هو ورجل الباب التاسع فيمن تكلم في الصحابة رضوان الله عليهم الوجه الأول: فيمن تكلم في أبي بكر الصديق رَضَ اللَّهُ عَنْهُ الوجه الثاني: فيمن سبّ عمر بن الخطاب رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الوجه الثالث: فيمن تكلم في عثمان رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الوجه الرابع: فيمن تكلم في علي بن أبي طالب رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
- فقرة 11دهه الهداية والإعلام فيما يترتب على قبيح القول من الأحكام الوجه الخامس: فيمن تكلم في المقداد رَضِوَاللَّهُ عَنْهُ الوجه السادس: فيمن أنكر وجود أبي بكر وعمر وعثمان وعلي ووقعة الجمل الوجه السابع: فيمن سب الخلفاء الأربعة الوجه الثامن: فيمن كفّر معاوية وعمرو بن العاص رَضِوَاللَّهُ عَنْهُم الوجه التاسع: فيمن شتم بقية أصحابه الوجه العاشر: فيمن كفّر الصحابة، وجميع الوجه الحادي عشر: فيمن تكلم في الأنصار الوجه الثاني عشر: فيمن قذف صحابياً الأمة الوجه الثالث عشر: فيمن قال: إن الصحابة مشركون الوجه الرابع عشر: فيمن تنقص الصحابة الوجه الخامس عشر: فيمن جحد فضل الصحابة والعالم الباب العاشر: فيمن تكلم في زوجاته عَلَيْهِ السَّلام، وأولاده، وأقاربه، وفي الانتماء إليهم الوجه الأول: في حكمهم الوجه الثاني: فيمن تكلم في عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا الوجه الثالث: فيمن تكلم في فاطمة رَضِوَاللَّهُ عَنْهَا الوجه الرابع: فيمن تكلم في زوجاته عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ الوجه الخامس: فيمن تكلم في ذريَّة النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الوجه السادس: فيمن انتسب إلى بيت النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الباب الحادي عشر: فيمن تكلم في القرآن والحديث النبوي والكتب المنزلة الوجه الأول: في حكم ما يترتب على قائل ذلك الوجه الثاني: فيمن استخف بالقرآن الوجه الثالث: فيمن كذب به ????
- فقرة 12الهداية والإعلام فيما يترتب على قبيح القول من الأحكام الوجه الرابع: فيمن بدل كلمة من القرآن بكلمة الوجه الخامس: فيمن شكّ في حرف الوجه السادس فيمن قال: إن كتابنا كتاب شعر الوجه السابع: فيمن قال: إن المعوذتين ليستا من كتاب الله تعالى الوجه الثامن: فيمن قال: إن النقطة والشكلة التي هي في المصحف من القرآن المجيد الوجه التاسع: فيمن ادعى أن جبريل ينزل بالقرآن على النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بالمعنى دون النظم الوجه العاشر: فيمن يقرأ بشواذ القرآن والحروف الوجه الحادي عشر فيمن قال: أنا أقرأ سورة يوسف بالعجمية الوجه الثاني عشر: فيمن قال: إن القرآن مخلوق الوجه الثالث عشر: في أن القرآن كلام الله تعالى الوجه الرابع عشر: فيمن قال: إن الحديث النبوي فُشَارُ الوجه الخامس عشر : فيمن قال: لا يحتاج إلى لسان العرب الباب الثاني عشر: فيمن جحد الفرائض الوجه الأول: في الحكم الوجه الثاني فيمن قال: إن الفرائض كلها أسماء الوجه الثالث: فيمن قال: إن الصلاة طرفي النهار الوجه الرابع فيمن قال: إني أصلي على أنها سنة الوجه الخامس: فيمن جحد الصلاة الوجه السادس فيمن قال: بتكفير تارك الصلاة الوجه السابع: فيمن جحد فرائض الله تعالى الوجه الثامن فيمن جحد الفروض، واستحل الخمور الوجه التاسع: فيمن جحد الوضوء، والتيمم، وغسل الوجه، والغُسل من الجنابة
- فقرة 13الهداية والإعلام فيما يترتب على قبيح القول من الأحكام يفعل أحج الوجه العاشر: فيمن قال: لا أتوضأ وأنا أصلي الوجه الحادي عشر: فيمن أقر بالصلاة وامتنع من أدائها الوجه الثاني عشر: فيمن رفع إلى السلطان الوجه الثالث عشر: فيمن أقرّ بالصلاة، وقال: لا أصلي الساعة الوجه الرابع عشر من قال: إن الصلاة فرض، ولكن أصلي الوجه الخامس عشر: هل يقتل بترك صلاة واحدة أو صلاتين؟ الوجه السادس عشر: فيمن أقرّ بالصيام والصلاة والوضوء، وأبى أن الوجه السابع عشر: فيمن امتنع من الصيام الوجه الثامن عشر: في مانع الزكاة الوجه التاسع عشر: فيمن قال: لا أحج الوجه المتم عشرين فيمن قال: لا أصلي ولا أصوم ولا أؤدي زكاة ولا الوجه الحادي والعشرون: فيمن أنكر صفة الحج، والمسجد الحر الوجه الثاني والعشرون: فيمن امتنع من فعل المنسيات الوجه الثالث والعشرون: فيمن عمل الشرائع كلها، وزعم أن الله يفترضها الوجه الرابع والعشرون: فيمن أنكر الإجماع الباب الثالث عشر فيمن جحد السنن والنوافل الوجه الأول: هل يقاتلوا على تركها؟ الوجه الثاني: فيمن جحد السنن الوجه الثالث: فيمن قال: إن الركوع والسجود سنة الوجه الرابع: فيمن قال: إن الجماعة ليست بواجبة الوجه الخامس: فيمن قال: لا أوتر الوجه السادس: فيمن امتنع من ركعتي الفجر
- فقرة 14الهداية والإعلام فيما يترتب على قبيح القول من الأحكام الباب الرابع عشر: فيمن أنكر الجنة والنار، والساعة، والحشر والنشر، وعذاب القبر الوجه الأول: في تكفيرهم الوجه الثاني: في الساعة الوجه الثالث: في معاني الحشر والسؤال الوجه الرابع: في عذاب القبر الوجه الخامس: في الحشر الوجه السادس: في الصراط الوجه السابع: في الجنة والنار الوجه الثامن: في الميزان الوجه التاسع في مضاعفة الحسنات للمؤمنين الوجه العاشر: في رؤية الله عَزَّوَجَلَّ في الجنة الباب الخامس عشر فيمن يتكلم في علم الغيب، والنجوم، وفي الكاهن، ومن يدعي الكسب في مستقبل العمر الوجه الأول: فيمن يدعي من علم الغيب شيئاً الوجه الثاني: فيمن يتكلم في علم النجوم الوجه الثالث: فيما يُستحب من علم النجوم، وما يُكره الوجه الرابع فيمن يدعي الكشف في مستقبل العمر الوجه الخامس: فيمن تكلم في الخسوف الوجه السادس : فيمن قال: إنه عَلَيْهِ السَّلَامُ يخبر بما يكون الوجه السابع: فيمن قال: إن الكواكب فعّالة بذاتها الوجه الثامن: فيمن يدعي أن الله تعالى هو الخالق عندها الوجه التاسع: فيمن يدعي أن الله يخلق عندها الوجه العاشر: فيمن تكلم في نزول المطر الوجه الحادي عشر: في حكم الكاهن
- فقرة 15الهداية والإعلام فيما يترتب على قبيح القول من الأحكام الوجه الثاني عشر: فيمن نصب نفسه إلى شيء من الكهانة الوجه الثالث عشر: فيمن يتكلم على خط الرمل الوجه الرابع عشر: في أخذ الأجرة على خط الرمل الباب السادس عشر في بيان ما هو من المقالات كفر الوجه الأول: في ذكر مقدمة «البيان والتحصيل» من الأهواء الموت الوجه الثاني: في الكفر ما هو؟ الوجه الثالث: هل الإيمان قول وعمل؟ الوجه الرابع: فيمن نفى صفة من صفات الله تعالى مسألة أهل الوجه الخامس: فيمن قال: هو يهودي، أو نصراني، أو أشركت بالله الوجه السادس: فيمن بني كنيسة الوجه السابع: فيمن يعبد الشمس والقمر والحجر الوجه الثامن: من أنكر الوعد والوعيد الوجه التاسع: فيمن استحل ما حرَّم الله الوجه العاشر: فيمن قال: اللهم لا تعذب من كفر بك، أو اغفر له الوجه الحادي عشر: فيمن قال: اللهم لا تخلد فلاناً الكافر في النار الوجه الثاني عشر: فيمن سأل الله تعالى أن يريحه من البعث الوجه الثالث عشر: فيمن قال: اللهم خلد عدوي فلاناً المسلم في النار الوجه الرابع عشر: فيمن قال: اللهم أحيني حتى أسلم من سكرات الوجه الخامس عشر: فيمن قال: اللهم اجعل إبليس محباً ناصحاً لي الوجه السادس عشر: أن يسأل الله سلب علمه أو عالميته القديمة الوجه السابع عشر: أن يسأل الله سلب استيلائه عليه، وارتفاع قضائه الوجه الثامن عشر: أن يسأل الله أن يكون بينه وبينه نسباً لله تعالى
- فقرة 16الهداية والإعلام فيما يترتب على قبيح القول من الأحكام الوجه التاسع عشر فيمن قال: أنا من أهوى ومن أهوى أنا الوجه المتم عشرين فيمن :قال تمازجت الحقائق والمعاني الوجه الحادي والعشرون: فيمن قال الله فقط، وما في الوجود إلا الله الوجه الثاني والعشرون فيمن قال: هذا زمان سوء الوجه الثالث والعشرون فيمن قال: فلان يعيا فيه القضاء الوجه الرابع والعشرون: فيمن قال: الله يُميتنا على خير الأديان الوجه الرابع والعشرون: فيمن يقول: هذا الله ولك الوجه الخامس والعشرون: فيمن قال سبحان من لم يزل معبوداً، سبحان من لم يزل موجوداً الوجه السادس والعشرون فيمن :قال ما يُرى مثل هذه الزمردة الخضراء أبداً؛ يعنون السماء الوجه السابع والعشرون: فيمن قال: رأيتم قط من رجع من المقابر الوجه الثامن والعشرون: فيمن قال: هذه الدنيا قديمة الوجه التاسع والعشرون: فيمن قال: إن كان قيل في حقي أو حق فلان كذا، فقد قيل في الأنبياء عَلَيْهِ السَّلَامُ الوجه المتم ثلاثين: إذا قال: سبحان من تواضع كل شيء لعظمته الوجه الحادي والثلاثون فيمن يقول: هذا أزهد في هذا الشيء من أخوة يوسف. الوجه الثاني والثلاثون فيمن قال: أمات الله البعيد كافراً الوجه الثالث والثلاثون فيمن أطلق العصيان في حق أنبياء آدم عَلَيْهِ السَّلَامُ الوجه الرابع والثلاثون فيمن قال: يعطي الله الفول لمن لا له أسنان الوجه الخامس والثلاثون فيمن قال مسيجد، ومصيحف، ومكيتب الوجه السادس والثلاثون فيمن يزعم أن العاصي مخلد في النار الوجه السابع والثلاثون فيمن قال الله وكبر، بإبدال واو من الهمزة
- فقرة 17الهداية والإعلام فيما يترتب على قبيح القول من الأحكام الوجه الثامن والثلاثون فيمن قال: لا إله، وسكت الوجه التاسع والثلاثون فيمن قال: يجعل الله لكل شيء سبباً الوجه المتم أربعين فيمن قال: سبحان الله وما يخلق الباب السابع عشر: في الساحر وأحكامه وفي العائن الوجه الأول: في أصل حقيقة السحر الوجه الثاني: في حكم الساحر الوجه الثالث: هل هو حقيقة أم لا؟ الوجه الرابع: هل السحر كفر أو معصية؟ الوجه الخامس: هل يفعل السحر كل مقدور؟ الوجه السادس: فيمن ذهب لمن يعمل له سحراً الوجه السابع: فيمن يعقد الرجل عن النساء الوجه الثامن: في المرأة تدعي أنها عقدت زوجها، وإذا سحر نفسه الوجه التاسع: إذا سحر العبيد سيدهم الوجه العاشر: هل يجوز أن يسأل من يبطل له السحر أم لا؟ الوجه الحادي عشر: هل يجوز تعلمه؟ الوجه الثاني عشر: في أخذ الأجرة على عمله الوجه الثالث عشر: في قتل الساحر الوجه الرابع عشر: في العائن الباب الثامن عشر فيمن تنبأ الوجه الثاني: فيمن ادعى نبوة أحد مع نبينا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أو بعده الوجه الثالث: فيمن قال في حق رجل أن القرآن أُنزل عليه من عند الله من السماء. الباب التاسع عشر: في المرتد الوجه الأول: في حقيقته الوجه الثاني: في حكمه
- فقرة 18الهداية والإعلام فيما يترتب على قبيح القول من الأحكام سبوا الوجه الثالث: فيمن سبّ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثم ارتد الوجه الرابع: هل حكم المرتدة حكم المرتد والعبد؟ الوجه الخامس: إذا قال: إنما أسلمت خوفاً على نفسي الوجه السادس: إذا ارتد ثم أسلم ثم ارتد ثم أسلم ثم تاب الوجه السابع: هل يشدد عليه أو يهدد؟ الوجه الثامن: هل عليه حد إذا أسلم؟ الوجه التاسع: هل يستتاب كلما ارتد؟ الوجه العاشر: في الخلاف في الاستتابة الوجه الحادي عشر: فيمن قال بعدم الاستتابة الوجه الثاني عشر: في مدة الاستتابة الوجه الثالث عشر: هل الاستتابة واجبة أم لا؟ الوجه الرابع عشر: في الأحكام المترتبة على الرّدة الوجه الخامس عشر: في ارتداد غير البالغ من أولاد المسلمين الوجه السادس عشر: في أولاد المرتد الصغار الوجه السابع عشر: فيمن له زوجة نصرانية، وله منها أولاد فلم يسلموا الوجه الثامن عشر في انتقال الكافر من كفر إلى كفر الباب المتم عشرين: في الزنديق وحكمه الباب الحادي والعشرون: في حكم السكران والمعتوه والمجنون إذا الوجه الأول: في حكم من سب الله تعالى الوجه الثاني: فيمن قال في سكره: أنا الله الوجه الثالث: فيمن شتم النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في سكره الوجه الرابع: فيمن قال: أدَّ ما عليك واشك إلى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الباب الثاني والعشرون: في حكم أهل البدع والأهواء الوجه الثاني: في تكفيرهم
- فقرة 19الهداية والإعلام فيما يترتب على قبيح القول من الأحكام الوجه الثالث : فيمن قال قولاً يؤدّيه مساقه إلى كفر، لا يقول بما يؤديه قوله إليه الوجه الرابع: القدري ما هو؟ الوجه الخامس : في تلخيص ما قيل في بعض أسماء أهل الأهواء الوجه السادس: في حكم القدري والإباضية وشبههم الوجه السابع : في أحكام القدرية وغيرهم الوجه الثامن في استتابتهم الوجه التاسع: في أدبهم الوجه العاشر: فيمن قال: إن الأشعريين مبتدعون الوجه الحادي عشر: فيمن قال هل الأشعري والباقلاني والباجي والإسفرايني وابن فورك وأبي المعالي أهم أئمة إرشاد لا؟ الباب الثالث والعشرون: هل تقبل توبة الساب والزنديق والساحر أم الوجه الأول: في مقدمة نذكرها الوجه الثاني: فيمن سب الله تعالى الوجه الثالث: في سابّ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الوجه الرابع: في المشهود عليه بالكفر الوجه الخامس: في الزنديق الوجه السادس: في الساحر الباب الرابع والعشرون: هل يقتل الساب والزنديق والساحر وأهل البدع حداً أم كفراً؟ الوجه الأول: في السابّ والزنديق الوجه الثاني: في الساحر الوجه الثالث: في تارك الصلاة الوجه الرابع: في قتل أهل الأهواء
- فقرة 20الهداية والإعلام فيما يترتب على قبيح القول من الأحكام الباب الخامس والعشرون: في ميراث من يُقتل الوجه الأول: في الساب الوجه الثاني في ميراث الزنديق الوجه الثالث: في ميراث المرتد الوجه الرابع: في ميراث المرتد في المرض الوجه الخامس: هل تسبى ذرية المرتد بعد القتل؟ الوجه السادس في ميراث من قتل بسبب ترك الصلاة الوجه السابع: في ميراث أهل الأهواء الوجه الثامن: في الميراث من الساحر الوجه التاسع: في ميراث النصراني الساب الوجه العاشر: في الزنديق من أهل الدّمة الوجه الحادي عشر: في غسل السابّ المسلم، والساحر، والصلاة عليه الباب السادس والعشرون: في أحكام الذمي الوجه الأول: في ذكر ساب الله تعالى الوجه الثاني: فيمن نفى الربوبية الوجه الثالث: فيمن نسب الغفلة إلى الله تعالى الوجه الرابع: فيمن قال ديننا خير من دينكم الوجه الخامس فيمن قال: كنت مسلماً زماناً، ولم أرَ ديناً خيراً من النصرانية فرجعت إليه الوجه السادس: فيمن سبَّ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الوجه السابع فيمن قال: إن محمداً كذب فيما ادعاه من النبوة الوجه الثامن: فيمن قال: إنه ليس بنبي الوجه التاسع: فيمن قال: مسكين محمد الوجه العاشر: فيمن قدَّم عيسى على نبينا محمد الوجه الحادي عشر: فيمن قال : كان بحيرا صحب محمداً
- فقرة 21? الهداية والإعلام فيما يترتب على قبيح القول من الأحكام الوجه الثاني عشر فيمن قال أنه عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ بِخيل الوجه الثالث عشر: فيمن سمع المؤذن يؤذن، فقال: كذلك يعطيكم الله، أو يقول له: كذبت الوجه الرابع عشر: في سبّ الأنبياء عَلَيْهِمْ السَّلَامُ الوجه الخامس عشر: في الحربي إذا سبّ الباب السابع والعشرون: في الذمي إذا تزندق وادعى النبوة أو سحر الوجه الأول: في زندقته الوجه الثاني: إذا تنبأ الذُّمي الوجه الثالث: إذا سحر الدمي الباب الثامن والعشرون: في إسلام السابّ الذَّمي، وما يتعلق بالإسلام وبعده الوجه الأول: هل يقال له أسلم؟ الوجه الثاني: في إسلامه الوجه الثالث: إذا أسلم بعد السب تقيَّة الوجه الرابع: إذا قال: أسلمت عن ضيق، وكان كافراً الوجه الخامس: إذا أذن الذي هل يكون مسلماً؟ الوجه السادس: إذا أقرَّ بالإلهية والرسالة، ثم أنكر الإقرار بالصلاة الوجه السابع: فيمن أسلم بعد السب وواظب على الصلوات الوجه الثامن: فيمن رُئي يصلي الصلاة في وقتها حتى صلى صلوات كثيرة، ولم يُعلم أنه أقر بلسانه الوجه التاسع: فيمن أسلم ثم رئي أنه يُقبل الصليب الوجه العاشر: فيمن أسلم ثم شاع أنه على دينه الوجه الحادي عشر: فيما يتبع الذمي إذا أسلم الوجه الثاني عشر: إسلام الصبي الوجه الثالث عشر: في شروط صحة إسلام الذمي
- فقرة 22الهداية والإعلام فيما يترتب على قبيح القول من الأحكام الباب التاسع والعشرون: فيما يصدر من الذمي من الأقوال والأفعال الوجه الأول: فيما ينتقض به عهد الذمي الوجه الثاني: فيما يصدر منه من الأقوال الوجه الثالث فيمن قال: أنا مسلم ابتداء، من غير سبب الوجه الرابع: فيما إذا قال إن فعلت كذا كنت مسلماً أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله هل يكون إذا حنث مسلماً؟ الوجه الخامس: في الأفعال في صلاته بالمسلمين الوجه السادس: إذا نكح الكافر وزعم أنه مسلم الوجه السابع: إذا اشترى جارية مسلمة فلما أُخذت معه قال: أنا مسلم ثم عُلم به الباب المتم ثلاثين في النظر في البينات الوجه الأول: في مستند علم الشاهد الوجه الثاني: هل يستفسر المشهود عليه بعد الشهادة؟ الوجه الثالث: إذا سمع الشاهد أيسعه أن لا يؤدي الوجه الرابع: في شروط تحمل الشهادة الوجه الخامس: في شروط الأداء الوجه السادس: في العدل وأقسامه الوجه السابع: في شروط العدالة الوجه الثامن: هل يشهد الشاهد بكل ما سمع الوجه التاسع: إذا سمع الشاهد يشهد، هل له أن يشهد؟ الوجه العاشر: في بحث القاضي عن الشهود الوجه الحادي عشر: في التزكية الوجه الثاني عشر: في موضع كتابة شهود التزكية الوجه الثالث عشر: في استفسار الشهود الوجه الرابع عشر: في شهادة الأعمى ومن خلف حائط