منهج أهل السنة والجماعة ومنهج الاشاعرة في توحيد الله تعالى خالد بن عبد اللطيف
التصنيفالعقيدةالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : منهج أهل السنة والجماعة ومنهج الاشاعرة في توحيد الله تعالى_خالد بن عبد اللطيف محمد نور عبد الله_ماجستير
- فقرة 4الموضوع فهرس الموضوعات | الصفحة اهمية الموضوع واسباب اختياره. لخطة منهج الرسالة وتقدير • تعريف التوحيد لغة واصطلاحاً ، و بيان أقامه عند أهل السنة والأشاعرة : التعريف بأهل السنة والجماعة التسمية بأهل السنة والجماعة نشأة التعريف با لأشاعرة لادوار الثلاثة التى مر بها ابو الحسن الأشعرى. الرد على من زعم ان ابا الحسن لم يرجع عن دوره الكلابي. إطلاق لقب اهل السنة على الأشعرية منزلة الأشعرية في التجهم تعريف كلمة : (منهج) · الباب الأول | | منهج أهل السنة والجماعة ومنهج الأشاعرة في توحيد الألوهية | الفصل الأول / منهج أهل السنة والجماعة في توحيد الألوهية لأول منهج أهل السنة والجماعة في مسائل توحيدا لألوهية المبحث حقيقة توحيد الألوهية : تعريف كلمة إنه تعريف العبادة · - وبيان إطلاقاتها الأربعة أركان العبادة ) الخضوع والمحبة ) وشرطها : المتابعة الله هو المستحق للعبادة لاغيره . • | | السبب الذى تستحق به العبادة : لغاية الإنعام والإفضال، والأمر تعريف توحيد الألوهية شروط الانتفاع بكلمة التوحيد : العلم بمعناها المتضمن للإقرار واليقين القلبي. اليقين الصدق المتضمن للقبول والانقياد والمحبة الاخلاص توحيد الألوهية هو أول الواجبات وذكر اربعة ادلة كلية: - بيان ما يضاد توحيد الألوهية (وهو الشرك) قبح الشرك وخطره حقيقة الشرك وبيان انواعه - · • لأمر | أصل المشركين وأسباب الشرك ( الغلووإساءة الظن بالله .) حماية الرسول - صلى الله عليه وسلم - للتوحيد المبحث الثاني منهج أهل السنة والجماعة في أدلة توحيد الألوهية انواع الأدلة الواردة في القرآن لتقرير الألوهية: تقرير المشركين باعترافهم بتوحيد الربوبية ليقروابتوحيد الألوهية - بنوعين من التقرير.
- فقرة 5بيان ثلاثة أحوال للالهة التي تعبد دون الله بصفة تقرر عدم استحقاقها للعبادة تذكير المشركين بما يكمن في نفوسهم من التوحيد - ومطالبتهم | بالحجة والبرهان على شركهم حكم الله الشرعي في الأمر بعبادته والنهي عن الشرك به وحكمه الجزائى بإثابة الموحدين ومعاقبة المشركين إجماع الكتب السماوية على استحقاق الله جل وعلا للعبادة. - وجه دلالة العقل والنقل على توحيد الألوهية : العقل يستقل بمعرفة حسن التوحيد وقبح الشرك وهذا معنى | ??
- فقرة 6* الموضوع إيجابه ودلالته النقل يقرر ما مضى ويزيد العقاب على ترك التوحيد الفصل الثاني منهج الأشاعرة في توحيد الألوهية المبحث الأول : منهج الأشاعرة في مسائل توحيد الألوهية سبب عدم إفراد المتقدمين من الأشاعرة لهذا التوحيد بالتصنيف نقل هام للباقلاني في تعريف التوحيد وكذلك الباجوري. نقول هامة عن الرازي والحليمى وابي شامة في بيان بعض مظاهر الشرك - عدم وضوح المنهج الأشعري في توحيد الألوهية واسباب ذلك. تعريف كلمة (إله ) عندهم والرد عليهم عدم إفرادهم لهذا التوحيد بالتصنيف في كتبهم ! يردون احياناً ردوداً قاصرة - - - - - صلة الصلة -: زعمهم أن أول واجب على المكلف هو النظر ! الأشعرية بالصوفية واثر هذه ذكر الإسفراييني للصوفية ضمن الأشعرية ! لا تخلو طبقة من طبقات الأشعرية عن وجود صوفي والنقل عن ابن | عساكر في ذلك ذكر تسعة أعلام من الأشعرية لهم صلة بالصوفية وكتبوا مدافعين عن بعض مظاهر الشرك في العبادة • • - الاستشهاد بالواقع بيان درجات الأشاعرة في الموقف من مظاهر الشرك : اعتراضات المتاخرين من الأشاعرة في ادخال توحيد الألوهية -| ضمن انواع التوحيد زعموا ان الأدلة دالة على أن توحيد الألوهية هو توحيد الربوبية والرد عليهم زعموا أن مما يدل على اتحاد مدلول التوحيدين أن الرب هو الإله | والرد عليهم نفسه - الصفحة | / | . | | . زعموا انه يلزم أن يكون للكافر توحيد صحيح إذا قيل بالفرق والرد عليهم . زعموا أن الرسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين للناس نوعين من التوحيد - والرد عليهم. الشبهات الرئيسة للمتأخرين من الأشاعرة في بعض مظاهر الشرك. | تسميتهم الاستغاثة بغير الله توسلا زعموا أن كل الآيات تدل على أن ا لدعاء المرادبه العبادة - وأما الطلب فليس بعبادة. زعموا أن من دعا غير اللہ لا يكون مشركاً إلا إذا اعتقدتاثيره.
- فقرة 7لا الطلب منهج - الأشاعرة في ادلة توحيد الألوهية : تقرير توحيد الألوهية بالأدلة النقلية فقط وزعمهم انه لا مدخل للعقل فيه ! والرد عليهم حملهم للايات الواردة بتقرير توحيد الألوهية على أنها لتقرير الربوبية · منع المتاخرين منهم حمل عموم الآيات القاضية بالشرك على من | تسمى بالإسلام إذا عمل عمل المشركين الجواب عن شبهة المجاز العقلي ادلة عقلية سلكها المتاخرون لتبرير بعض انواع الشرك:- قياس الميت على الحي في الطلب منه والاستغاثة قياس الواسطة في العبادة على الواسطة في تبليغ الرسالة الباب الثاني | | | | منهج أهل السنة والجماعة ومنهج الأشاعرة في توحيد الربوبية الفصل الأول منهج أهل السنة والجماعة في توحيد الربوبية المبحث الأول / منهج أهل السنة والجماعة في مسائل توحيد الربوبية: حقيقة توحيد الربوبية • |
- فقرة 8- - الموضوع معنى كلمة (الرب) لغة شرح اسم الله تعالى (الرب) الربوبية العامة - والربوبية الخاصة . تعريف توحيد الربوبية مقتضيات الاقرار لله تعالى بالربوبية لا يمان بأن كل شيء من عنده لاعتراف له بالألوهية لاقرار بمباينته للعالم لإيمان بالقدر ومراتبه • • - . ودخل فيه لإيمان بال وحيد الربوبية مدخل أساسي لتوحيد الألوهية - وليس هو أول واجب على المكلف بعض الأحكام المتعلقة بأفعال الله: الصفحة | | | / | افعال الله كلها خير ، والشر لايدخل إلا في مفعو لاته لله عزوجل حكمة في افعاله واحكامه العقل يستقل بالعلم بحسن بعض الأشياء او قبحها دون إحاطة او | ترتب جزاء. للأسباب تأثير في مسبباتها بشروط . افعال العباد خلق لله تعالى. | / | المبحث الثاني منهج أهل السنة والجماعة في أدلة إثبات الربوبية: - مسلك القرآن في الرد على من انحرفت فطرهم الأدلة الدالة على الربوبية: - دليل الفطرة. دليل الأنبياء وآياتهم.
- فقرة 9دليل الايات المقاييس العقلية · · • | | | | | | | الفصل الثاني منهج الأشاعرة في توحيد الربوبية: المبحث الأول / منهج الأشاعرة في مسائل توحيد الربوبية :- - حقيقة توحيد الربوبية - مقتضيات الإقرار لله بالربوبية : مخالفتهم بقولهم إن الله لاداخل العالم ولا خارجه ووجود مخالفة لبعض المتأخرين في وصف بعض البشر ببعض اوصاف | - - - الربوبية القضاء والقدر عند الأشاعرة اول واجب على المكلف عند الأشاعرة بعض الأحكام المتعلقة بافعال الله : فعال الله كلها خير - مع بيان ان هذا لا يتمشى مع اصلهم نفيهم للحكمة المقصودة في افعال الله واحكامه والرد عليهم نفيهم للتحسين والتقبيح العقليين نفيهم لوجود تاثير للأسباب في مسبباتها والرد عليهم مقالتهم في كسب العباد والرد عليهم المبحث الثاني منهج الأشاعرة في أدلة إثبات الربوبية: زعمهم بان الأدلة النقلية لا يصلح الاستدلال بها هنا والرد عليهم دليل الحدوث والعدم لإثبات وجود الله طريقة الاستدلال به صعوبة الاستدلال به انهيار أهم مرحلة في الاستدلال به ببرهان التطبيق ! - . وهى مرحلة إبطال التسلسل زعمهم أن إبراهيم عليه السلام استدل لإثبات وجود الله بهذاا الدليل ، والرد عليهم - دليل إثبات وحدانية الله تعالى :- برهان التمانع وبيان صحته · | ! | /
- فقرة 10الموضوع صفحة خطأ نسبة هذا الدليل إلى بعض آيات القرآن الباب الثالث · منهج أهل السنة والجماعة ومنهج الأشاعرة في توحيد الأسماء والصفات. الفصل الأول منهج أهل السنة والجماعة فيتوحيد الأسماء والصفات المبحث الأول: منهج أهل السنة والجماعة في مسائل توحيد الأسماء - - - - أسماء والصفات. • | المسائل المتعلقة بالأسماء الحسنى إثبات الأسماء على الوجه الأحسن وأدلة ذلك أسماء الله الحسنى توقيفية - وادلة ذلك اللہ غير مخلوقة والأدلة على ذلك ونقل اقوال السلف. التنزيه بترك الالحاد في الأسماء الحسنى وبيان أنواع الالحاد | المسائل المتعلقة بالصفات : الأصول التي تقوم عليها مسالة الإثبات : () إثبات صفات حقيقية وصفات كمال وجلال والأدلة على ذلك. (ب) إثبات صفات الكمال بلا تمثيل و لا تكييف : الكلام في الصفات فرع على الكلام في الذات. (ح) إطلاق ماورد به الشرع والاستفصال في العبارات المستحدثة | (د) تقسيم الصفات الثبوتية :- الصفات الذاتية والفعلية قاعدة • ومتى اطلق ذلك. الصفات السمعية والعقلية ومتى أطلق ذلك. الأصول التي تقوم عليها مسألة التنزيه في الصفات : () الا يستلزم التنزيه تعطيل الصفات الثبوتية بيان نوعي التنزيه - - (ب) الاجمال في النفى غالباً والحكمة في ذلك اسباب ورود النفى المفصل احيانا (جـ) إثبات كمال ضد ما ينفى (د) اتباع الكتاب والسنة في النفي • المبحث الثاني منهج أهل السنة والجماعة في ادلة الأسماء والصفات الأخذ بالأدلة الشرعية والاكتفاء بها عما سواها - أسباب الاكتفاء با لأدلة الشرعية عدم التفريق بين الأدلة من حيث الأخذ بها الأدلة على حجية السمع مطلقاً · إفادة خبر الواحد - إذا احتفت به القرائن تطبيقات تؤكد عدم مخالفة الأحاديث للقرآن إجراء النصوص على ظاهرها وعدم تحريفها دواعى حمل النصوص على ظاهرها. عن الكيفية والتفويض فيها.
- فقرة 11الكلام - - • للعلم | | | | وتحقيق المراد بالتفويض الكلام عن التاويل وتمييز الصواب من الخطأ فيه الاستدلال بقياس الأولى- وبيان من استدل به قبل شيخ الإسلام ابن تيمية الفصل الثاني منهج الأشاعرة في توحيد الأسماء والصفات. -المبحث الأول / منهج الأشاعرة في مسائل توحيد الأسماء والصفات: المسائل المتعلقة بالأسماء الحسنى عند الأشاعرة قولهم بان اسماء الله کلهاحسني وزعمهم ان بعضها اعلام محضة اعهم في الأسماء الحسنى هل هي توقيفية أم لا؟ - افقتهم للسلف لفظاً في ان الأسماء غير مخلوقة وموافقتهم للمعتزلة فيها معنى وحقيقة • • | ?? محاولة الأشاعرة التخلص من الاشكال في خلق الأسماء الحسني، كلامهم عن الاسم والمسمى والتسمية - التنزيه بترك الإلحاد في الأسماء الحسنى. بعض صور الإلحاد الجلية والخفية للأشاعرة في الأسماء الحسنى. | المسائل المتعلقة بالصفات عند الأشاعرة - /
- فقرة 12الموضوع - مسالة إثبات الصفات : - - - - صفات المعاني واقسامها السمعية والعقلية والرد عليهم . صفات المعاني من حيث متعلقاتها طريقة إثبات صفة الإرادة والرد عليهم طريقة إثباتهم لصفتى السمع والبصر والرد عليهم طريقة إثباتهم لصفة الكلام وذكر شبهاتهم والرد عليهم اربعة إلزامات خطيرة تلزم الأشاعرة في طريقة إثباتهم لصفة الكلام : - مسألة التنزيه في الصفات الأصل الذي بنى عليه التنزيه • | التوسع في ذكر عبارات مستحدثة كالجهة و المكان . . والرد عليهم | التفصيل في النفي والإجمال في الإثبات نقد طريقتهم في التنزيه المبحث الثاني منهج الأشاعرة في أدلة الأسماء والصفات: - الأدلة العقلية ومنزلتها من الاستدلال - - - قياس الغائب على الشاهد قياس الشمول · الأدلة النقلية ومنزلتها من الاستدلال التفريق بين الأدلة النقلية - · قانون الرازي الكلى في أخبار الآحاد والرد عليه سبعة أحاديث من صحيفة همام بن منبه عن أبي هريرة وموضوعها في الصفات تدمغ القائلين باحتمال تحريف الأحاديث نقول مهمة تفيد عدم خبرة بعض كبار الأشاعرة بالسنة وما كان عليه السلف في الاعتقاد توهم التعارض بين الأدلة العقلية والنقلية سبب توهم التعارض قانون الرازي الكلي في رد الأدلة النقلية إذا عارضت - الأدلة · | | | العقلية في والرد عليه بيان حقيقة موقف الأشاعرة من الأدلة النقلية كلها والرد - عليهم مسلك التفويض عند الأشاعرة والرد عليهم مسلك التأويل عند الأشاعرة والرد عليهم رد قولهم بانه لا يمكن إثبات الاستواء والعلو مع القول بالمعية • | | دعوى الغزالى ان الامام احمد اول ثلاثة أحاديث والرد عليه | الكلام عن حديث الحجر الأسود يمين الله في الأرض الكلام عن حديث قلب المؤمن بين اصبعين من أصابع الرحمن | الكلام عن حديث نفس الرحمن من قبل ..
- فقرة 13اليمن الكلام عن حديث مجىء ثواب القرآن الرد على الأشاعرة فيزعمهم بأن طريقة الخلف أعلم وأحكم الباب الراب | | صحة منهج أهل السنة والجماعة وسلامته من الاضطراب ، واضطراب المنهج الأشعري وانهياره الفصل الأول / صحة منهج أهل السنة والجماعة وسلامته من الاضطراب صحة منهج اهل السنة والجماعة وسلامته من الاضطراب في المسائل : تحقيق توحيد الألوهية يحقق مقصود البعثة الاطمئنان بنقل أقوال مأثورة عن السلف في توحيد الألوهية السلامة من ركوب الأخطار في الأمور شديدة الالتباس كالتوسل بالذوات - - • توحيد الربوبية مدخل أساسي لتوحيد الألوهية - وهوليس اول -| واجب على المكلف سد كل الطرق التي تقدح في توحيد الربوبية | |
- فقرة 14الموضوع .. الصفحة وسطية اهل السنة في مسائل التعليل والحكمة والأسباب - والمسببات وسطية أهل السنة في باب الأسماء والصفات صحة منهج اهل السنة والجماعة وسلامته من الاضطراب فيا لأدلة : - الاعتماد على الكتاب والسنة - وضع العقل موضعه الصحيح · - دليل النقل الصحيح الصريح لايخالف دليل العقل الصريح. - يسر الاستدلال لأنه جارى على مقتضى الفطرة . الفصل الثاني/ اضطراب المنهج الأشعري وانهياره اضطراب المنهج الأشعري وتناقضه في المسائل - ظهور بعض الخلل والاضطراب عند متأخرى الأشاعرة في توحيد اعرة في الألوهية - تناقض الأشاعرة في مسائل الأسباب والمسببات والحكمة والتحسين والتقبيح - قول الأشاعرة بجواز الكذب على الله عقلاً. عجز الأشاعرة عن تقرير د لالة المعجزة على النبوة ! تناقض الأشاعرة في إثبات الصفات ، والخلل في التنزيه اضطراب المنهج الأشعري وتناقضه في الأدلة : المعارض العقلي فى الدليل العقلىمعلوم ضرورة بخلافه انتفاء في الدليل النقلى - - - الأدلة النقلية - إلزام الأشاعرة القول بعدم جواز اعتماد في الأمور السمعية | | - هل الرؤية يمكن وقوعها في الدنيا ام لا؟ تصريح الرازي والشهرستاني بأن معرفة الله فطرية عدم التمكن من الإجابة على إشكال التعلقات الأدلة على انقطاع صلة الأشعرية بالسلف في كثير من المسائل الأدلة على انقطاع صلة الأشعرية بأبي الحسن الأشعرى. - متابعة الأشاعرة للمعتزلة في دليل الحدوث وخلق الأسماء - والقرآن والأفعال • ه اسباب حيرة كبار علماء الأشاعرة. () - خيرة إمام الحرمين الجويني في مسالة العلو الكلام رجوعه عن مذهب التاويل ندمه على الاشتغال بعلم (ب) - حيرة آبي حامد الغزالي وتنقله في علوم كثيرة . إقرار الغزالي بتضرر الخلق من علم الكلام رجوع الغزالي عن علم الكلام ( هـ ) - حيرة الشهرستاني.
- فقرة 15- إقرار الشهرستاني بأن أبا الحسن الأشعرى خرق الإجماع - بقوله بالكلام النفسي (د) - حيرة الفخر الرازي ** قدحه في ادلة المتكلمين تسليمه واقتناعه بادلة القرآن • لايات الأحاديث الخا الفهارس - . . ???? الأعلام المراجع · الموضوعات