جهود علماء شبه القارة الهندية في رد عقائد الإمامية الاثني عشرية من ب
التصنيفالعقيدةالدرجةدكتوراه
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة ZIP
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : جهود علماء شبه القارة الهندية في رد عقائد الإمامية الاثني عشرية من ب
- فقرة 4- فهرس الموضوعات
- فقرة 5الموضوع رقم الصفحة المقدمة . . .. .. . الافتتاحية.. الدراسات السابقة . خطة البحث. منهج البحث كلمة شكر وتقدير التمهيد: التعريف بمفردات العنوان. المطلب الأول: معنى الجهود والمراد بها في هذا البحث . المطلب الثاني: المراد بعلماء شبه القارة الهندية. المطلب الثالث: التعريف بشبه القارة الهندية. المطلب الرابع: التعريف بالإمامية الاثني عشرية. المسألة الأولى : التعريف بكلمة الإمامية وكلمة الاثنا عشرية الاثنا عشرية في الاصطلاح. ألقاب الاثني عشرية من ألقاب الإمامية الاثني عشرية : الاثنا عشرية.. من ألقاب الإمامية الاثني عشرية : أصحاب الانتظار، أو المنتظرون . من ألقاب الاثني عشرية الإمامية من ألقاب الاثني عشرية: أهل التشيع، أو الشيعة. من ألقاب الاثني عشرية الجعفرية . من ألقاب الاثني عشرية الخاصة . من ألقاب الاثني عشرية الرافضة . من ألقاب الاثني عشرية القطعية. المسألة الثانية: الفرق المتشعبة من الإمامية الاثني عشرية . انشقاق فرقة البابية من الاثني عشرية. انقسام الفرقة البابية إلى قسمين انشقاق في داخل القرتية عقائد البابية وأفكارهم الهدامة تشعب فرقة البابية إلى ثلاث فرق
- فقرة 6الموضوع بعض معتقدات البهائية وأفكارهم الهدامة الفرق المتولدة من رحم الاثني عشرية . من الفرق المتولدة من رحم الاثني عشرية ولها صبغتان فرقة النصيرية . من الفرق المتولدة من الاثني عشرية ولها صبغتان: النور بخشية. من الفرق المتولدة من الاثني عشرية ولها صبغتان قزلباشية . المطلب الخامس: نشأة وتاريخ الإمامية الاثني عشرية في شبه القارة الهندية نشأة الاثني عشرية الفردية في القارة الهندية نشأة الاثني عشرية بشكل قوة أو جماعة ذات شوكة أولا : نشأة الاثني عشرية في الإمارات الصغيرة بالهند ثانيا : الاثنا عشرية في الامراطورية المغولية بالهند. المطلب السادس: عوامل انتشار المذهب الاثني عشري أولها: وهو أهمها: رفع شعار محبة آل البيت. منها: الاستفادة من الظروف السياسية للدول الإسلامية . منها: تشيع بعض أمراء وحكام في بعض المناطق الهندية.. منها: إجبار الناس على الدخول في المذهب الاثني عشري قسرا. منها: الدعوة إلى المذهب الاثني عشري في لباس الصوفية. منها: الإغراء بالأموال والممتلكات المنقولة وغير المنقولة منها: الدعوة إلى المذهب وإمالة الناس إليه بحيل، ومكائد . منها: إرسال المنح الدراسية إلى البلدان السنية. منها : فتح الملحقيات الثقافية بجانب السفارات الإيرانية . منها : الدعوة إلى تقارب مذهبي أهل السنة والشيعة . منها: استغلال الجهل والفقر والكوارث في البلدان السنية .. منها: شراء الدعاة والوجهاء والرؤساء وغيرهم . منها : عدم معرفة بعض علماء ومثقفي أهل السنة خطر الاثني عشرية. منها: النشاط الدعوي من خلال الوسائل الإعلام. رقم الصفحة .. . . الباب الأول: أساليب علماء القارة الهندية في رد عقائد الاثني عشرية الفصل الأول : أساليب علماء القارة الهندية في المطبوعات لرد عقائد الاثني عشرية المبحث الأول : تأليف الكتب المستقلة أو تخصيص الأبواب لبطلان عقائد الاثني عشرية
- فقرة 7الموضوع رقم الصفحة المطلب الأول : الكتب المؤلفة في بطلان وفساد عقائد الاثني عشرية . المطلب الثاني: الكتب التي خُصص فيها أبواب أو فصول لبطلان عقائد الاثني عشرية . المبحث الثاني: ترجمة الكتب المؤلفة في رد عقائد الاثني عشرية. المطلب الأول: ترجمة الكتب المؤلفة في رد عقائد الاثني عشرية إلى اللغة الأردية. المطلب الثاني: ترجمة الكتب المؤلفة في رد عقائد الاثني عشرية إلى غير اللغة الأردية. المبحث الثالث: نشر الردود على الرافضة في الدوريات. الفصل الثاني: أساليب علماء القارة الهندية في غير المطبوعات المبحث الأول : إقامة الندوات والمؤتمرات وإلقاء الخطب والمحاضرات وغيرها :أولاً : إقامة الندوات والمؤتمرات . ثانياً : إلقاء الخطب والمحاضرات والدروس العلمية. ثالثاً: المناظرات والمناقشات العلمية مع بعض الإمامية الاثني عشرية. المبحث الثاني: إصدار الفتاوى بفساد وبطلان عقائد الإمامية الاثني عشرية . المبحث الثالث: رد عقائد الاثني عشرية عبر الشبكة العالمية(الانترنت) الباب الثاني: عقيدة الاثني عشرية في القرآن والسنة والرد عليها. الفصل الأول : عقيدة الاثني عشرية في فيما يتعلق بالقرآن الكريم والرد عليها التمهيد: تعريف القرآن الكريم، ومجمل عقيدة أهل السنة فيه. تعريف القرآن شرعا. . مجمل اعتقاد أهل السنة في القرآن الكريم . المبحث الأول: عقيدة الاثني عشرية في وجود التحريف في القرآن الكريم والرد عليها المطلب الأول : عقيدة تحريف القرآن عند الاثني عشرية والرد عليها المسألة الأولى: إثبات عقيدة التحريف من الكتب المعتبرة لدى الاثني عشرية :أولا : نصوصهم في أن روايات تحريف القرآن كثيرة مشهورة ومستفيضة. ثانيا: نصوص الاثني عشرية في أن روايات تحريف القرآن بلغت حد التواتر ثالثا: نصوص من نقل منهم إجماع علمائهم على تحريف القرآن.
- فقرة 8رابعا: تصريحاتهم بأن روايات تحريف القرآن صريحة في التحريف لا مجال فيها للتأويل خامسا : تصريحاتهم بأن اعتقاد تحريف القرآن من ضروريات مذهب الاثني عشرية سادسا : موقف الاثني عشرية المتأخرين من تصريحات متقدميهم في تحريف القرآن من أجل الأمرين المتضادين تعدد موقف الاثنى عشرية؛ فانقسموا أقساما
- فقرة 9الموضوع القسم الأول الموافقون لعلمائهم القدامى المجاهرون بعقيدة تحريف القرآن رقم الصفحة القسم الثاني: منكرو وجود عقيدة تحريف القرآن في كتب الاثني عشرية، القسم الثالث: التظاهر بإنكار التحريف من جهة، مع محاولة إثبات تحريفه. القسم الرابع: المعترفون بوجود عقيدة التحريف، لكنهم حاولوا تبريرها بطرق مختلفة . المسألة الثانية: الرد على عقيدة الاثني عشرية فيما يتعلق بتحريف القرآن. النوع الأول: الجهود في إبراز زيغ عقيدة الاثني عشرية المتعلقة بالقرآن الكريم. النوع الثاني: الجهود في إثبات عقيدة التحريف لدى الاثني عشرية من كتبهم المعتبرة الثالث: الجهود في بيان الأسباب الداعية والداعمة لنيل الاثني عشرية من القرآن . بيان السبب الأول: وهو أن عقيدة الإمامة من أصول الاثني عشرية . النوع بيان السبب الثاني: وهو قولهم بارتداد الصحابة.. . بيان السبب الثالث: وهو الروايات المنقولة الناطقة الصريحة بوقوع التحريف في القرآن بيان السبب الرابع: وهو قياسهم الأمة المحمدية بالأمم السابقة بيان السبب الخامس وهو توريثهم عقيدة تحريف القرآن من السبئية والإسماعيلية . النوع الرابع: الجهود في إبطال شبه الاثني عشرية المتعلقة بتحريف القرآن. الشبهة الأولى: أن ما يقول فيه علماء أهل السنة أنه نَسْخُ التلاوة . الشبهة الثانية : الاستدلال بقول ابن عمر الله : لا يقولن أحدكم قد أخذت القرآن كله . الشبهة الثالثة: زعم بعض الاثني عشرية : أن أهل السنة تعتقد نقص القرآن . الشبهة الرابعة: اختلاف مصاحف الصحابة بعضها عن بعض.. النوع الخامس: جهود علماء شبه القارة الهندية في جمع فتاوى العلماء.. النوع السادس: الجهود في بيان اللوازم الفاسدة المترتبة على عقيدة تحريف القرآن . النوع السابع: الجهود في إثبات حفظ كتاب الله بأدلة صريحة من القرآن الكريم النوع الثامن: الجهود في إثبات حفظ القرآن من التحريف بإجماع الأمة الإسلامية.
- فقرة 10النوع التاسع: عناية الصحابة بالقرآن، التي يستحيل معها وقوع التحريف النوع العاشر: اهتمام المسلمين بالقرآن الكريم الذي يستحيل معه وقوع التحريف. المطلب الثاني: أنواع التحريف - المزعوم - والرد عليها . ذكر أنواع التحريفات المزعومة في القرآن الكريم مع ذكر بعض النصوص النوع الأول : اعتقاد الاثني عشرية النقص في القرآن الكريم .
- فقرة 11الموضوع رقم الصفحة زعم نقص بعض السور من القرآن. زعم سورة الولاية زعم سورة النورين.. الكلمات. زعم نقص بعض الآيات في بعض السور زغم نقص بعض الجمل في بعض الآيات .. زعم نقص الكلمات في بعض الآيات.. النوع الثاني: اعتقاد الزيادة في القرآن الكريم . النوع الثالث : اعتقاد التغيير والتبديل في بعض النوع الرابع : اعتقاد تبديل بعض الحروف بغيرها في بعض الآيات. النوع الخامس: تغيير الحركات وتبديلها في بعض الآيات القرآنية. النوع السادس: اعتقاد التغيير والتبديل في ترتيب الكلمات في بعض الآيات ثانيا: الرد على ما تزعمه الاثنا عشرية من أنواع تحريف القرآن المبحث الثاني: عقيدة الإمامية الاثني عشرية في أن القرآن الكريم لا يفسره إلا المعصوم أولا: نقل أقوال الاثني عشرية في أن القرآن لا يفسره إلا المعصوم بزعمهم. ثانيا: بيان جهود علماء القارة الهندية في الرد على هذه العقيدة الباطلة. المبحث الثالث: عقيدة الإمامية الاثني عشرية في وجود مصاحف غير القرآن الكريم أولا: ذكر بعض ما استدلوا به على وجود مصاحف غير القرآن .. ثانيا : بيان جهود علماء شبه القارة الهندية في الرد على هذه العقيدة المزعومة الفصل الثاني: عقيدة الاثني عشرية في ما يتعلق بالسنة النبوية والرد عليها . التمهيد: تعريف السنة النبوية ومجمل اعتقاد أهل السنة فيها المسألة الأولى: تعريف السنة النبوية اختلاف إطلاق السنة بحسب اصطلاح أهل العلم الذي يُبحث فيه المسألة الثانية : مجمل اعتقاد أهل السنة في السنة النبوية. المبحث الأول: حقيقة عقيدة الإمامية الاثنى عشرية في السنة النبوية، والرد عليها . المطلب الأول: حقيقة عقيدة الإمامية الاثني عشرية في السنة النبوية .
- فقرة 12المطلب الثاني: جهود علماء شبه القارة الهندية في الرد على ما زعموه في حقيقة السنة المبحث الثاني: الأصول والقواعد الإمامية الاثني عشرية في رد الأحاديث النبوية . المطلب الأول: الأصول والقواعد التي رد بها الاثنا عشرية الأحاديث النبوية . ..
- فقرة 13الموضوع اعتقاد نفاق أكثر الصحابة في حياة النبي ، وبالتالي روايتهم مردودة .. اعتقاد ردة الصحابة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ، وبالتالي روايتهم مردودة .. اعتقاد عدم عدالة الصحابة. من شروط الحديث الحسن والصحيح عندهم أن يكون الرواة كلهم من الإمامية. اشتراطهم فيما سموه بـ«الموثق» أن يكون التوثيق من الإمامية لا من غيرهم. المطلب الثاني: الرد على الأصول التي رد بها الاثنا عشرية الأحاديث النبوية . الرد على اعتقاد الاثني عشرية في نفاق معظم الصحابة الرد على الاثني عشرية في اعتقادهم ردة الصحابة الرد على الاثني عشرية في اعتقادهم عدم عدالة الصحابة.. الرد على عامة شروط الاثني عشرية في الحديث المقبول لديهم نصوص بعض علماء الاثني عشرية في مدح وتصحيح كتبهم المعتبرة . الكشف عن حقيقة أصح كتب أخبار الاثني عشرية. رقم الصفحة الباب الثالث: الرد على عقيدة الاثني عشرية فيما يتعلق بالتوحيد والشرك الفصل الأول: عقيدة الإمامية الاثني عشرية فيما زعموه توحيدا، والرد عليها . التمهيد: مجمل معتقد أهل السنة في التوحيد. المسألة الأولى : تعريف التوحيد وأنواعه.. أولا : تعريف التوحيد لغة وشرعا ثانيا: أنواع التوحيد مناهج العلماء في تقسيم التوحيد. المنهج الأول: منهج تقسيم التوحيد من جهة تعلقه بالله . المنهج الثاني : منهج تقسيم التوحيد باعتبار ما يجب على العبد تجاه ربه المسألة الثانية: فضل التوحيد وأهله المبحث الأول: عقيدة الاثني عشرية في توحيد الألوهية والرد عليها . القسم الأول: انحرافات الاثني عشرية القلبية في توحيد الألوهية.
- فقرة 14أولا: ذكر نماذج من انحرافات الاثني عشرية القلبية في توحيد الألوهية الرجاء السري من غير الله تعالى . جعل الاثني عشرية أئمتهم أربابا من دون الله في إعطائهم حق التحليل والتحريم اعتقاد وساطة الأئمة في قضاء الحوائج بين الخالق والمخلوق.
- فقرة 15الموضوع التوكل والاعتماد على غير الله وتفويض الأمور إلى غير الله . القسم الثاني : انحرافات الاثني عشرية اللسانية في توحيد الألوهية. الاستغاثة بالمخلوق فيما لا يقدر عليه إلا الخالق الاستجارة بالأموات عند الإمامية الاثني عشرية التعوذ بالقبور عند الإمامية الاثني عشرية التعبيد لغير الله تعالى طلب الشفاعة من الأموات .. رقم الصفحة كتابة استغاثات بغير الله في رقعات ورميها على القبور أو البحار أو الآبار . القسم الثالث : انحرافات الاثني عشرية البدنية في توحيد الألوهية. الطواف بالقبور عند الاثني عشرية. الصلاة نحو القبور وجعلها قبلة كالكعبة ثانيا: نماذج من الجهود في الرد على انحرافات الاثني عشرية في توحيد الألوهية. النوع الأول: نماذج من الرد على انحرافات الاثني عشرية القلبية المتعلقة بتوحيد الألوهية النوع الثاني : نماذج من الرد على انحرافات الاثني عشرية اللسانية المتعلقة بتوحيد الألوهية. الثالث: نماذج من الرد على انحرافات الاثني عشرية البدنية المتعلقة بتوحيد الألوهية. النوع المبحث الثاني: عقيدة الاثني عشرية في توحيد الربوبية، والرد عليها القسم الأول: إعطاء الاثني عشرية خصائص الربوبية إلى غير الله تعالى. أولا : ذكر نماذج من انحرافات الاثني عشرية في توحيد الربوبية إسناد الحوادث الكونية والأفعال الربانية إلى من يعتقدون إمامتهم اعتقاد أن الإمام مالك للدنيا والآخرة، وله حق التصرف فيهما كيف شاء اعتقاد أن من يعتقدون إمامتهم يقسمون الجنة والنار بل يضمنون الجنة لشيعتهم. دعوى أن الرب هو الإمام وتفسيرهم الرب بالإمام.
- فقرة 16اعتقاد النفع والضر في بعض الأيام، والأحجار التراب ونحوها. القسم الثاني: تصريحاتهم أن الأئمة يخلقون ويميتون بل وجميع العباد خالقون لأفعالهم. اعتقاد أن أئمتهم يحيون الناس ويُميتونهم. اعتقاد أن العباد يخلقون أفعالهم، فجعلوا مع الله تعالى أكثر من خالق. ثانيا: جهود علماء القارة الهندية في الرد على انحرافات الاثني عشرية في توحيد الربوبية. القسم الأول : الرد على إعطاء شيء من خصائص الربوبية لغير الله.
- فقرة 17الموضوع القسم الثاني : الرد على تصريحات الاثني عشرية بأن العباد خالقو أفعالهم. المبحث الثالث: عقيدة الاثني عشرية في توحيد الأسماء والصفات، والرد عليها. المطلب الأول: بيان عقيدة الاثني عشرية في توحيد الأسماء والصفات المسألة الأولى : تعطيل الصفات الذاتية، وتأويل النصوص الصريحة والواردة فيها . رقم الصفحة صفة الوجه صفة اليدين.. صفة الكلام . المسألة الثانية: تعطيل الصفات الفعلية أو الاختيارية، وتأويلها بتأويلات باطلة. صفة الاستواء . صفة النزول. . صفتا الرضا والغضب المطلب الثاني : الرد على عقيدة الباطلة في توحيد الأسماء والصفات أولا: نماذج من جهود بعض علماء القارة الهندية في رد عقيدة تعطيل الصفات الذاتية. ثانيا: نماذج من جهود علماء القارة الهندية في رد تعطيل الصفات الفعلية الاختيارية الفصل الثاني: عقيدة الإمامية الاثني عشرية في الشرك، والرد عليها. التمهيد: مجمل معتقد أهل السنة في الشرك . المسألة الأولى : تعريف الشرك، وأقسامه أولا : تعريف الشرك لغة وشرعا . ثانيا : أقسام الشرك أولا : أقسام الشرك باعتبار إخراجه مرتكبه من الملة وعدم إخراجه ثانيا: أقسام الشرك باعتبار أقسام التوحيد الفرق بين الشرك الأكبر والشرك الأصغر ثالثا: أقسام الشرك باعتبار الظهور والخفاء.. المسألة الثانية: بيان خطورة الشرك وقباحته المبحث الأول: عقيدة الاثني عشرية في حقيقة الشرك ووجوده في الأمة، والرد عليها المسالة الأولى: عقيدة الإمامية الاثني عشرية في حقيقة الشرك، ووجوده في الأمة حقيقة الشرك عند الاثني عشرية. المسألة الثانية: الرد على ما اعتقده الاثنا عشرية في حقيقة الشرك، ووجوده في الأمة
- فقرة 18الموضوع المبحث الثاني: تسبب الاثني عشرية في شرك كثير من العوام، والرد على ذلك. المسألة الأولى : بيان تسبب الاثنى عشرية في شرك كثير من الناس. المسألة الثانية: جهود علماء القارة الهندية في رد تسبب الاثني عشرية في الشرك رقم الصفحة . الباب الرابع: عقيدة الاثني عشرية فيما يتعلق بالإمامة والرد عليها الفصل الأول: الاثني عشرية في مكانة الإمامة وضوابطها، والرد عليها التمهيد: موجز قول أهل السنة في الإمامة . المسألة الأولى: تعريف الإمامة. المسألة الثانية: مكانة الإمامة عند أهل السنة المسألة الثالثة: شروط الإمامة المسألة الرابعة: طرق انعقاد الإمامة المسألة الخامسة: مقاصد الإمامة وواجبات الإمام المبحث الأول : مكانة الإمامة عند الاثني عشرية، والرد عليها المطلب الأول : نصوص الاثني عشرية في مكانة ومنزلة الإمامة المطلب الثاني: جهود علماء القارة الهندية في بطلان مزاعم الاثني عشرية في مكانة الإمامة المبحث الثاني: ضوابط الإمامة عند الاثني عشرية، والرد عليها الشرط الأول: وهو أهمها بل هو أمها، بأن يكون الإمام منصوصاً عليه من الشارع. الشرط الثاني : أن يكون الإمام معصوما الشرط الثالث: أن يكون الإمام أفضل أهل عصره. الشرط الرابع: أن يكون الإمام أعلم الناس. الشرط الخامس: أن يكون الإمام هاشميا، وهو عندهم أن يكون عليا أو من نسل فاطمة. المطلب الثاني: جهود علماء القارة الهندية في الرد على ضوابط الاثني عشرية للإمامة. المسألة الأولى : الرد على اشتراط التنصيص على الإمام. المسألة الثانية: الرد على اشتراط الاثني عشرية العصمة في الإمام. المسألة الثالثة: الرد على اشتراط أن يكون الإمام أعلم وأفضل الناس على الإطلاق المسألة الرابعة : الرد على اشتراط كون الإمام العام من نسل فاطمة. الفصل الثاني: عقيدة الإمامية الاثني عشرية في إثبات الإمامة لأئمتهم، والرد عليها
- فقرة 19التمهيد: موجز قول أهل السنة فيمن تعتقد الإمامية الاثنا عشرية إمامتهم.. المبحث الأول: استدلال الاثني عشرية ببعض الآيات القرآنية على إثبات إمامة أئمتهم
- فقرة 20الموضوع رقم الصفحة المطلب الأول: أدلة الاثني عشرية لإثبات إمامة أئمتهم من الآيات القرآنية . المطلب الثاني: إبطال استدلالاتهم بالآيات القرآنية على إمامة من يعتقدون إمامتهم. دليلهم الأول: قول الله تعالى: { إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ ءَامَنُوا } [المائدة: ] دليلهم الثاني : قوله تعالى: إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا } [البقرة : ]. دليلهم الثالث: قوله تعالى: يَتَأَيُّهَا الرَّسُولُ بَلَغَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ } [المائدة: ] دليلهم الرابع: قول الله تعالى: إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ . دليلهم الخامس : قوله تعالى: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي [المائدة: ] دليلهم السادس: قول الله تعالى: { فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ دليلهم السابع : قوله تعالى : والسَبِقُونَ السَّبِقُونَ ) أُولَيْكَ الْمُقَرَبُونَ } [الواقعة: -] دليلهم الثامن: قوله تعالى: { قُل لَّا أَسْتَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى [الشورى: ] دليلهم التاسع: قول الله تعالى: { وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ } [الصافات: ] دليلهم العاشر : قوله تعالى : إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ } [الرعد: ] . المبحث الثاني: استدلال الاثني عشرية ببعض الأحاديث على إثبات إمامة أئمتهم المطلب الأول : أقوى ما استدل به الاثنا عشرية من الأحاديث على إثبات إمامة أئمتهم دليلهم الأول: قول النبي : من كنت مولاه فعلى مولاه..
- فقرة 21دليلهم الثاني : وهو قوله : أنا تارك فيكم ثقلين دليلهم الثالث: أن النبي مني بمنزلة هارون من موسى النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي ألا ترضى أن تكون دليلهم الرابع: قول النبي الله في علي الله لأعطين هذه الراية غداً رجلا يفتح الله على يديه مني دليلهم الخامس: قول النبي : إن عليا وأنا منه، وهو ولي كل مؤمن بعدي دليلهم السادس: قول النبي صلى الله عليه وسلم لا ينبغي لأحد أن يبلغ هذا إلا رجل من أهلي المطلب الثاني: بطلان ما استدلوا به من الأحاديث على إثبات إمامة أئمتهم . أولا : بطلال استدلالهم بالحديث الأول : حديث من كنت مولاه فعلي مولاه . أما دليلهم الثاني من الأحاديث: أنا تارك فيكم ثقلين. أما دليلهم الثالث من الأحاديث: ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى أما دليلهم الرابع من الأحاديث: لأعطين الراية غداً رجلا يحب الله ورسوله . أما دليلهم الخامس، وهو مختلف فيه: «يا علي أنت مني، وأنا منك».
- فقرة 22الموضوع رقم الصفحة أما دليلهم السادس من الأحاديث المختلف فيها: لا ينبغي لأحد أن يبلغ هذا إلا رجل المبحث الثالث: استدلال الاثني عشرية بالآثار التي ينسبونها إلى أئمتهم. المطلب الأول: الآثار التي ينسبها الاثنا عشرية إلى أئمتهم في إثبات إمامتهم المطلب الثاني: الرد على بعض ما استدل به الاثنا عشرية من الآثار والأقوال والروايات المسألة الأولى : الرويات المنسوبة إلى أئمة آل البيت أكاذيب وافتراءات المسألة الثانية: أنها مخالفة لصحيح المنقول وصريح المعقول، فلا يقبل بها. المسألة الثالثة وردت آثار صحيحة وصريحة عن أئمة آل البيت في نفي إمامتهم . المسألة الرابعة : أن إمامة أحد لا تثبت بقوله الفصل الثالث: عقيدة الاثني عشرية المتعلقة بالأئمة بما لا يخلو من الغلو، والرد عليها التمهيد: موقف أهل السنة والجماعة من الغلو المبحث الأول: اعتقاد الاثني عشرية أن أئمتهم يعلمون الغيب ويتصرفون في الكون المسألة الأولى : غلو الاثني عشرية فيمن يعتقدون إمامتهم. النقطة الأولى : تصريحاتهم بأن من يعتقدون إمامتهم يعلمون الغيب. النقطة الثانية: تصريحاتهم بأن من يعتقدون إمامتهم متصرفون في الكون. المسألة الثانية: جهود علماء القارة الهندية في الرد على غلو الاثني عشرية في أئمتهم النقطة الأولى : جهود علماء القارة الهندية في رد ادعاء علم الغيب لأئمتهم. النقطة الثانية: الرد على ادعاء الاثني عشرية لأئمتهم التصرف في الكون .. المبحث الثاني: إعطاء الاثني عشرية لأئمتهم العصمة وحق التشريع والرد على ذلك المطلب الأول: إعطاء الاثني عشرية صفة العصمة لمن يعتقدون إمامتهم والرد على ذلك المسألة الأولى : إعطاء الاثني عشرية صفة العصمة لمن يعتقدون إمامتهم تطور مسألة عصمة الإمام عندهم في القرن الرابع . . . المسألة الثانية: جهود علماء القارة الهندية في الرد على عقيدة عصمة أحد غير الأنبياء