الانتصار في الرد علي المعتزلة القدرية الأشرار ليحيى عمراني دكتوراه
التصنيفالعقيدةالدرجةدكتوراه
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : الانتصار في الرد علي المعتزلة القدرية الأشرار ليحيى عمراني_دكتوراه
- فقرة 4دير وع - - وضوعات ار الموضوع ل في الرساله أولا : قسم الدراسه - الباب الاول - التعريف بالمؤلف الفصل الأول : حياته الشخصي اسمه اولاده نسبته ـ کنيته الفصل الثاني : حياته العلمي أولا وأثاره - مولده موطن نشأته : طلبه للعل ورحلاته فيـ ثانيا : شيوخ ثالثا : تلام رابعا : عقب ـدتـ خامسا : مذهب الفقہ سادسا مصنفات سابعا" : : مكانته وثناؤ العلماء الباب الثاني : التعريف بالكتاب وفيه تسعة فصول الفصل الاول : م الكتاب الفصل الثاني : توثيق نسبة الكتاب إلى المؤلف الفصل الثالث الفصل الرابع : : سبب تأليف الكتاب منهج المؤلـ ـف الفصل الخامس : مصادر الكتـ باب الفصل السادس : المآخذ على الكتاب اولا : الترتيب ثانيا : النواحي العلميه الفصل السابع : قيمت العلمي الفصل الثامي : موضوع الكتاب الفصل التاسع : دراسه لأهم موضوعات الكتاب المبحث الاول : تعريف القدر لغة المبحث الثاني : الايمان بالقدر عند السلف اولا ثانيا : : الايمان بالقدر اجمالاً وفيه ثلاث نقاط مراتب الايمان بالقـ المرتبه الاولى : العلم المرتبه الثانيه : الكتابه در المرتبه الثالثه : المشيئه المرتبه الرابعه : خلق الاعمال الصفحه أ د
- فقرة 5الصفحه ما له شدا ة ة ??? - - ثالثا - - - : مسائل تتعلق بالايمان بالقـ اولا : قيام الحجه على الخلـ ان الله خلق العباد قدره واراده وفعـ ارسال الرسل وانزال الكتـ عدم التكليف بما لا يط ثانيا : تنزه الله جل وعلا عن الظلـ ثالثا : اثبات الحكمه له جل وعلا في فعله وأمره رابعا : التلازم بين الايمان بالقدر والتوحيـ خامسا: فوائد الايمان بالقدر المبحث الثالث : نشأة الخلاف في القدر وأول من قال ذلك المبحث الرابع : التعريف بالقدريـ الباب اولا : المعتزله ثانيا - : الزيديه نشأتها تبني الزيديه لمذهب المعتزله ث : التعريف بالنسخ المخطوطه ومنهج التحقي الفصل الاول : التعريف بالمخطوط الفصل الثاني : مج التحقيق .. الر المستخدمه في الرساله القسم الثاني : الكتاب المحقق ـ عنوان الكتاب خطبة الكتـ سباب سبب تأليف الكتاب وهو الرد على الزيدي القدري الرد على المنحرفين وبيان الحق وقيام العلمان بهذا الأمر كيف تزول الشبه من ـؤلف في الكتـ القل وب اب الأصول لتسي اعتمدها من كتب السنه - في بيان عقيدة اصحاب الحديث اجمالاً - - في الاصول التي بنى اصحاب الحديث قولهم عليها اولها الكتاب فصل ـ الأصل الثاني : السنه عزو المصنف الى المعتزله والقدريه الطعن في الصحابه والتعليق علي ذلك سل - الأصل الثالث : الاجماع فصل - الأصل الرابع : القياس سل سل - معرفة الله وجبت عندنا بالشرع خلافا للمعتزل من اصول القدريه الفاسده زعمهم أن المعدوم شيء ـل ـ ادعاء المعتزله أنه لا تصح معرفة الله الا بالادله التي رتبها المتكلمون ـ الجوهر ـ الاعراض ـ الاجسام الرد عليهم وبيان أن الشفاء والغناء بالقرآن الاستدلال على الله عز وجل بالنظر في مخلوقات
- فقرة 6وع الصفحه ل الاستدلال علي البعث بالامور التي ذكرها الله في القرآن ان معرفة الله تحصل بما ذكر بدون كلام المتكلمين النقل عن علماء السلف في تحريم الكلام وانه بدعه النقل عن الغزالي وذمه للكلام وبيان خطره نفي الزيدي القدري للمعتزل لصفات الله عز وجل متا. بع الادله على اثبات الصفات لله عز وجل الرد على القدري في ادعائه نفي الصفات بعدم الحاجه واستدلاله بقوله تعالى ( ) هو الغني له ) المعترض القدري نفسه وأهل مذهبه أهل العدل أهل الحديث الحشويه الرد عليه سمي - النبي صلى الله عليه وسلم عن الخوض في القدر محمول على كلام القدريه في القدر تكلم الصحابه في القدر بالاثبات - فصل اعتراض القدري على قولى في الرسال التي كتبتها أنهـ نصيح ـه والرد عليه - فصل الاثار في النهي عن مجالسة القدريه واعتراض القدري والرد عليه في ذلك استدلال الزيدي بأثار مكذوبه موضوع بيان المصنف أنه لا يصح للقدريه الاستدلال بالشرع لطعنهم في أهل الحديث عناية السلف بالسنـ قول المصنف عن القدري الزيدي بأنه واسلافه يطعنون في الصحابة ان هذا القدري وأهل مذهبه يقولون بقول الجهمي والرافضه - فصل احتج القدري بدامنه بقول على ( لعلك ظننت قضا لازما .. والجواب عن ذلك فصل - - ادعاء القدري بأن لقب القدريه يلزم الذين بقولون باثبات القدر - والرد عليه - فصل بيان أن أهل الحديث هم الظاهرون وأنهم أهل السنه احتجاج القدري بأن القله فيهم تدل على أنهم أهل فصل - الحق والرد عليهم ادعاء القدري أن أهل السنه يقولون أن المؤمن يقدر على الخير ولا يقدر على الشر والرد عليهم بذلـ قول أهل السنه في الاستطاعة والتعليق على ذلـ - فصل الاستدلال من القرآن على أن الله خالق افعال العباد ادعاء القدري بأن الافعال لو كانت خلقا لنا لم . فصل - - تقف على أحوالنا والرد علي -
- فقرة 7الصفحه . ــوع - فصل - الرد على القدري في ادعائه بان أفعال العباد لو كانت خلقا لله لم يحسن الامر بشي منها ولا النهي عن شي منه - فصل ـ الرد على القدري في قوله بأن الله لو كان خالق لأفعال العباد لكان سابا لنفسه ومكذبا لرسلـ - فصل - بخلقه ذل ك الرد على القدري في ادعائه بان القدريه هم أهل الحديث رمي القدري أهل السنه بمذهب الجبريه يري نقل المصنف عن القدريه بأنهم يقولون ان الله الخير ويقدر عليه ولا يريد الشر ولا يقدر عليه معنى كلمة القضاء وتصريفاتها الرد على القدري في قوله أن الله لو كان خالقا لأفعال العباد لوجب أن يسمى ظالما وكاذباً تغالى الله عن ذلك - فصل - الاستدلال بقوله تعالى ( والله خلقكم وما تعمل سون ) قول النبي صلى الله عليه وسلم ( ان الله صانع . فصل فصل فصل - الخزم ( ادعاء القدري بأن هذا خبر أحاد ، والرد عليـ مثال على صحة الاستدلال بالآيه السابق قول القدري لو كانت اعمال العباد خلقا لله لكان الحجه لقوم ابراهيم عليه في الأيه السابقه ومن الادله على خلق الافعال قوله تعالى ( ومن خلق السموات والارض واختلاف السنتكم ( ومن الادله ( واسرو قولكم أو اجهروا به ( أياته ومن الادله ( والذين يدعون من دون الله لا يخلقون .. ) ومن الادله ( الا له الخلق والأمر ) ( هل من خالق ( ومن الادله ( أنطقنا الله الذي انطق كل شي ( يسيركم في البحر ) - فصل قول القدري : زعموا أن ما يحدث في العالم من المخازي والفضائح فالله خالقه والكفار مبرأون منه ، والرد عليـ ل ?? قول المصنف ان الحسن والقبح انما عرف بالشـ والتعليق على ذلك قول المصنف : لو خلقهم وعذبهم ابتدا ءا" من غير عمل لم يكن ظالماً لهم ، والتعليق على ذلك احتجاج القدري على زعمه السابق بـ ( ذلك بأن الله لم يك مغيرا نعمة ) والرد على احتجاجه احتج القدري بأن العباد يخلقون افعالهم بقوله تعالي وان منهم لفريقاً يلوون السنتهم (..
- فقرة 8والجواب عن ذلك
- فقرة 9الصفحه - وع فصل . استدلال المخالف ( فتبارك الله احسن الخالقين ) والرد على استدلال فصل - بـ ( وكل شي ، فعلوه (..) (وما تفعلوا ) احتج القدري ونحوها ، والرد على احتجاجه - فصل استفسارات من القدري عن خلق الافعال - - فصل - هل خلق الله للمعاصي هو نفس المعصيه ام لا ؟ كسب العبد لها هو نفسها ام غيرها ؟ كل خلق الله لها هو كسب العبد لها ؟ وبيان ذلك استدلال المصنف بأن عدم علم العباد علما تاما" بأفعالهم دليل على انهم لم يخلقوها والرد عليد - و اعتراض القدري قول القدري لو كانت افعال العباد خلقا لله مدحهم ولا ذمهم على شيء منها - فصل قول القدري : لو كانت افعال العباد لله لم يأمـ العباد ولم ينهاهـ عن شيء منها - فصل ومن الدليل على خلق الافعال ( وجعلنا في قلوب الذين أتبعوه (..) ( وجعل بينكم مودة ورحمه ) - - فصل لو كان العبد خالقا لفعله لقدر على اعادته الكلام على المتولدات والتعليق على ذلك فص قول المعتزله في المقتول ام القدريه بأن قولهم أنهم يخلقون افعالهم يلزم منه أن خلقهم أحسن من خلق الله لأنه يتضمن الايمان والعبادات وفي هذا تكذيب خبر اللـ القول في الاستطاعه وأنها عرض ولا يبقى زمانين قول شيوخ المعتزله في الاستطاعه قول اصحاب الطبائ - اتباع القدري لمذهب جهـ الصفات وبيان مذهب الجهمي تصري المعتزله بأن اسماء الله مخلوقه ان تعليل القدري لنفي الصفات بأنه يلزم من اثباته تكون الهه کہو، والرد على ذلك قول المصنف أن الفعل وقع بقدرة قديمه من الله وكسب العبد القدريه أن يقولوا أن القرده ونحوها أحسن من ايمان الانبياء وسائر المؤمنين - فصل قول المصنف ان صفات الله ليست هو ولا هو ولا هي غيرها ولا هي غيره والتعليق على اثبات الاراده . فصل قول المعتزلـ الله لجميع افعال العباد من . في الارداه
- فقرة 10الصفحه - - فصل الادله على اثبات الاراده الفتنه في قول القدري معنى التطهير في قول القدري معنى التطهير والرد على القدري فيما تأوله معني الفتنه في القرآن والرد على القدري في تأويله قول القدري أن الاراده محدثه نفي القدري أن الله يضل أحداً لأن ذلك قبيـ لا يفعله الله وأن هذا أصل من أصول القدريه ان القدريه مشبهه في الافعال لأن في زعمهم لا يجوز من الله الا ما يجوز من المخلوق قول المصنف " وقد وجدنا الزنا لا ورود الشرع - والتعليق على ذلك معنى الطهاره في القرآن يسمى قبيحا الرد على القدريه في زعمهم أن الله لا يفعـ الا ما فيه مصلحة العباد بقوله تعالى ( فانا فتنـ قومك ..) ونحوها من الآيات أنه دعوى القدري أنه لا حجة في قوله تعالى ( يضل من يشاء ويهدي من يشاء ) ومعنى الضلال والهدى عنده بيان المصنف لمعنى الضلال والرد على القدري بيان معنى الهدى والرد على القدري - فصل . اثبات المشيئه لله عز وجل والادله على ذلك عند القدريه أن الله شاء ايمان جميع الناس تقسيم المشيئه عند القدري الى مشيئه تمكين واختيار والى مشيئة قهر واجبار وأن الله شاء الاولى منهما والرد عليه المعتزله لا يفرقون بين الاراده والمشيئـ قول المصنف والخلق مقهورون مجبورون على ذلك وأن الجبر لفظة الاولى تجنبها والتعليق - فصل - استدلال القدري بقوله تعالى ( يريد بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ) على أن الله لا يريد من العباد الا الخير - فصل - مر - والرد عليه العسر واليسر الادله لاثبات المشيئه وأن من آمن بمشيئة ومن لم يؤمن فبمشيئة الله ( ولو أننا نزلنا اليهـ الملائكة ) - فصل - من الادله لاثبات الاراده ( فعال لما يريد ) ( يفعل ما يريد ) والرد على اعتراض القدري على ذلـ استدل القدري بقوله تعالى ( وما الله يريد ظلما للعباد ) على نفي ارادة كل ظلم منه ومن غيره، والرد عليه
- فقرة 11- · ـوع ـ فصل ـ استدل القدري على نفي الاراده أن افعال المعصيه مکروهه عند الله والرد عليه - - فصل جمع القدري بين الارادة والمحبه ونفيه الاراده بقوله تعالى ( والله لا يحب الفساد ) والرد عليه بعدم التلازم بين الاراده والمحبه - فصل - في انه لا تلازم بين الأمر والاراده والدليل على ذلك ان الله أمر ابراهيم بذبح ولده قول المصنف أن الذبيح اسحاق - والتعليق على ذلـ ومن الدليل على ما سبق ( انفروا خفافاً وثقالا الصفحه ( الرد على مزاعم القدري في أن الله لا يأمر الا ما يريد ـ فصل يستدل القدري بقوله تعالى ( ويريد الشيطان ان يظلهم .) على أن الله لا يريد افعال الشر من العباد ، والرد عليه - . فصل استدل القدري بقوله تعالى ( يريد الله ليبين لكـ ويهديکم على قوله السابق ، والرد عليه - فصل ومن الادله لاثبات القدر قول ابن عباس " الايمان بالقدر نظام التوحيد ومن الادله ايضا لو اراد الله ان لا ابليـــــــــــس خلق - - فصل - الاستدلال بأن الله يعلم ان ابليس سيضل الخلـ قبل خلقه قول بعض المعتزله بأن الله لا يعلم الشيء قبل ان يک ون - فصل من الادله أن يقال اليس أولى بالالهيه من يعلم كل شيء وكذلك من لا يريد كون شيء الا كان ) القدري لقول المسلمين ما شاء اللہ کا يشأ لم يكن والرد عليه " " وہ نى قول النبي صلى الله عليه وسلم والشر ليس اليك" " معنى كلمة القدر في اللغه والشرع ـ فصل استدلال القدري بقوله تعالى ( سيقول الذين اشركـ لو شاء الله على نفي المشيئه ، والرد علي - فصل في أن الله خص المؤمنين بالهدايه وأنه طبع على قلوب الكافرين ادعاء القدري أنه لا يتصور التكليف على قول قال ان الله خالق افعال العباد ، والرد عليه قول المخالف في معنى الهدايه ، والرد عليه - فصل قول المخالف في معنى الطبع والختم على قلوب الكفار - والرد عليه خلقه النفاق - فصل.
- فقرة 12الزامات للمعتزله في أن الله لم يساو بين عدة امور منها . كتابة الايمان في القلوب الرأفة ـ الغفله ـ الربط على القلوب ـ التأليف - - -
- فقرة 13الصفحه الالزام للمعتزليه في أن الله لم يساو بين الانبياء وغيرهم في الهدايه واللطف | - فصل - فصل - فصل - - - اعتراض القدري على الاستدلال بقوله تعالى ( وجعلنا على قلوبهم اكنه ) بتأويل فاسد والرد عليه النقل عن بعض السلف عنايتهم بتفسير القرآن وكبار تلاميذ ابن عباس الادله على أن الله يهدي من يشاء . فصل من الادله ( فمن يرد الله أن يهديه يشرح صـ للاسلام - فصل ـ من الادله ( أفرأيت من اتخذ الاهه هواه واضله الله - على علم .. فصل ومن الادله ( ولكن الله حبب اليكم الايمان .. والرد على اعتراض القدري على ذلك طعن القدري في الاستدلال بدليل الخطاب والرد عليه ادعاء القدري بأن الله لم يزين للكافرين اعمالهم - فصل - فصل ?? مل ل فصل - - • والرد على ذلك وانما زينها لهم الشيطان ومن الادله ( افمن شرح الله صدره للاسلام فو على نور من ربـ ه) ومن الادله ( يهدي الله لنوره من يشاء اثبات صفة النور لله عز وجل ومن الادله ( فسنيسره لليسرى واما من واستغنى وكذب بالحسنى () ( اثبات أن الله قد كتب مكان كل نفس من الجنه والنار ومن الادله ( فألهمها فجورها وتقواها ) ومن الادله ( الم تر أنا أرسلنا الشياطين علـ الكافرين تؤزهم أزا ) ومن الادله ( كذلك حقت كلمات ربك على الذيـ فسقوا أنهم لا يؤمنون ) وما أشبهها من الايسات ومن الادله ( ولقد ذرأنا لجهنم كثيراً من الجن ).. الاقوال في ( وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ) - فصل ومن الادله ( ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وأمثالها من الايات
- فقرة 14معنى قوله تعالي ( قال رب احكم بالحق ) - فصل - ومن الادله أن الله أمر أبليس بالسجود والكفار بالايمان وهو يعلم أنه لا يكون ذلك معنى التمني وأنه لا يكون من اللـ ـــــة الفرانيق - فصل - ومن الادله تسليط ابليس على الكفار والعصاة
- فقرة 15الصفحه - - الموض وع - فصل ومن الادله ( ويبلوكم بالشر والخير فتنه ) - ومن الادلد أن الله امر نبيه بالاستعاذه به من الشر فدل على أنه مخلوق - فصل الاستدلال بقوله تعالى ( ما كان لهم الخيره ) قول المصنف والمشيئة والاراده معنى واحد - على ذلك " والتعليق - فصل - أن خلق الله للعباد وارسال الرسل والتكليف والثواب ى الطاعد جائز من الله وليس بواجب عليه كما المعتزله قول المصنف فاستحقاقه للحكمه لذاته لا لفعل الحكمه والتعليق على ذلك قول المصنف " ان له ان يحملهم ما لا طاقة لهـ به ادعاء والتعليق على التكليف بما لا يطاق المعتزلي بأن الله لا يجوز أن يفعل الا ما فيه المصلحه لهم لأن المالك منا ليس ان يتصرف في ملكه الا على الوجه الحسن المصنف أن يفعل الله لعلة وغرض ، والتعليق ذلك - فصل ادله اوردها المصنف لاثبات أن لله ان يفرض علـ عباده ما لا طاقة لهم به والتعليق على ذلك الكلام على صفة الـ اق - فصل الادله الداله على أن الله يفعل ما يشاء وفيها الرد على المعتزله في ادعائهم أن الله يجب عليه مراعاة .
- فقرة 16فصل ومن الادله على أنه لا على الله مراعاة الاصلـ قول المصنف " واي صلاح لابن آدم في خلقه وتكليف وتعريضه للمخالفه ثم العقاب ذكر بعض الاختبار عن بعض السلف انهم لم يكونوا شيئا وا - فصل الرد على دعوى القدريه أن الله يجب عليه فعل الاصلح بمثال الثلاثة اخوه فصل من الادله ايضا أن الله يؤلم الاطفال وكذلك الحيوان الاستدلال بأدله السنه وأثار على أن الله يفعل من فصل ما يشاء - فصل - الادله عن الصحابه وغيرهم من العلماء بأن الله خلق - افعال العباد وأن الله اراد ما فعل العباد من طاع استدلال القدري بأثار والرد على استدلاله ــة
- فقرة 17- - الصفحه استدلال القدري بأثر غير صحيح عن علي مع أنه - - فصل حجه عليه فصل - استدلال القدري بأثار غير صحيحه عن ابن عباس والرد عليه والنقل عن ابن عباس وغيره اثبات القدر استدلال القدري بادله اضافها الى بعض العلماء والرد عليه بالنقول الصحيحه عن العلماء - فصل - القـ في اثبات - فصل - شبهه للقدريه في قوله تعالى ( وما أصابك حسنه فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسـ ك ) والجواب عن ذلك - فصل شبهه للقدريه في ( فمن شاء فليؤم - فصل - - - - فصل - - فليكف ( أثار في ذم القدريه ومن غيلان القدري مع عمر بن عبدالعزيز وق في ذكر ان الله موصوف بالكلام والادله على ذلك قول الجهمية والمعتزله في القرآن انه مخلـ قول الكلابيه والاشعريه وموافقتهم للمعتزله بأن القرآن المسموع المتلو مخلوق ان المصنف سبق له الكتابه والرد على الا شعري والقدريه في مسألة القرآن في كتاب مختصر الادله على أن القرآن كلام الله غير مخلوق من القرآن والأثر في تفصيل قول الاشعريه في الكلام والقرآن والرد عليهم .. الدليل على اثبات الصوت الزامات للأشعريه في الكلام والقرآن الاخبار عن السلف في الرد على اللفظيه وذمهم والاشعريه من ضمن من ينالهم الذم الرد على الواقفه - فصل - تلبيسات المعتزله في دعواهم بخلق القرآن والرد - فصل - على تلبيساتهم الاشعري وابن كلاب عن الرد على المعتزله في مسألة القرآن فوافقوهم على خلقه احتجاجات الاشعريه بنفي الحرف والصوت واثبات الكلام النفسي والرد على ذلك في ذكر التزامات ذكرها الغزالي في الاقتصاد له واجاب عنها بأجوبه فاسده ، والرد عليه - فصل . في رفع المصاحف آخر الزمان وانكار الاشعريه
- فقرة 18الصفحه ( ??? . ( . الموض - فصل وع في أن مبدأ اللغات توقيفي الخلاف في الاسم والمسمى قول المصنف وهو موصوف في الازل بأنه سيخلـ ويرزق قبل أن يخلق ويرزق والتعليق على ذلك - فصل في اثبات العلو والاستواء اقوال المعطله والمشبهه في هذا - . فص - فصل - الادله على اثبات العلو والاستواء الزامات تلزم من يزعم أن الله بكل مكان والرد على } شبههم تأويل المعتزله والمعطله للاستواء بالاستيلاء والرد على ذلك اثبات الباقلاني وهو من الاشعريه للعلو والاستواء زعم الغزالي أن رفع الايدي الى السماء لأن السماء قبلة الدعاء ، والرد عليه في اثبات الصفات لله عز وجل مذهب المعتزله والاشعريه في الصفات وبيان ان مذهب السلف والعلماء التصديق بكل ما ورد صحيحا وعدم التأويل رؤية الله يوم القيامه وأقوال المنحرفين في ذلك والادله على اثبات الرؤيه الدليل على ابطال قول الاشعريه أنه يرى لا الرد على المعتزله في نفيهم للرؤيه وذكر شبههم القرآن والرد عليها ن - فصل . في اثبات الاسراء يقضة - فصل فصل - خلاف الصحابه في رؤية النبي صلى الله عليـ وسلم ربه عز وجل الادله على اثبات الاسراء النقل عن الصحابه في رؤية النبي صلى اللـ عليه وسلم ربه عز وجل في الدنيا اثبات ان الجنه والنار مخلوقتان والرد على مـ انكر ذلك من المعتزله أن أهل الكبائر من الموحدين لا يكفرون وأنهم في الآخره تحت المشيئه اقوال المخالفين من المرجئه والخوارج والمعتزل الادله على قول أهل السنه استدلست القدريه بأن الوعيد على قولهم والـ على استدلالاتم اثبات الشفاعه لأهل الكبائر وانكار أهل الزيغ ذلك - . فصل - .
- فقرة 19- الموضـ - فصل ـ . - وع الادله على اثبات الشفاعه شبه للمعتزله في نفي الشفاعه والرد على شبههم القبول في معنى الاحاديث التي وردت بتحريم الجنه او الخلود في النار على بعض الكبائر القول في الاحاديث التي تنفي الايمان لارتكاب بعض الكبائر فصل في اثبات عذاب القبر الصفحه ار في سماع أو رؤية شيء من عذاب القبر اثبات الميزان والصراط والحوض وانكار أهل الزيغ فصل في ذكر فضائح القدريه وهي رواية عن بعد العلماء في دعائه على ميت من القدريه . فصل . - في معاني بعض الالفاظ الشرعيه في اللغه والشروع ، الدين ، الكفر ، الشرك اليهود ، النصارى مثل فسق ، النفاق - فصل في الاسلام والايمان الخلاف في الفرق بين الاسلام والايمان الاقوال في تعريف الايمان ومذهب أهل الحديث قول المصنف في الفرق بين الاسلام والايمان والتعليق على ذلك الادله على أن الايمان قبول واعتقاد وعمل كفر تارك الصلاة قول واصل بن عطاء في الايمان احتجاج الاشعريه على ان الايمان هو التصديـ وبيان الحق في ذلك الرد على استدلالات مرجئة الفقهاء - فصل في ان الايمان يزيد بالطاعه وينقص بالمعصي - - فصل فصل - انكار المرجئه وأهل الزيغ زيادة الايمان ونقصانه الادله على زيادة الايمان ونقصانه احاديث في فضل العقل في الاستثناء في الايمان المعاني المحتمله للاستثناء أربعه في ذكر فضائح المرجئه أن الجن وابليس من خلق الله وانكار بعض المبتدعه ك - فصل . في الدجال وأنه خارج كما ورد - فصل - - في المعارف ومعرفة الله - فصل أن معرفة الإمام ليس بشرط في اعتقاد الايمان مسائل تتعلق بالامامه
- فقرة 20- وع اشتراط أن يكون الامام قرشيا تنعقد الامامه ؟ - فصل - أن الامام بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم بكر الصديق رضي الله عنه والخلاف في كيفية فصل ثبوت امامته الصفحه أقوال أهل الزيغ من الروافض وغيرهم في الامام بعـ رسول الله صلى الله عليه وسلم الرد على الروافض في ادعاء النص على علي رضي الله عنه عقد الامامه لابي بكر الصديق رضي الله عنه الادله على تقديم ابي بكر رضي الله عنه فضائل ابي بكر رضي الله عنه وخصائصه في الرد على الروافض في طعنهم في خلافة بكر الصديق الرد على احتجاجات الروافض وغيرهم في دعواهـ النبص على خلافة علي رضي الله عنه - فصل في خلافة امير المؤمنين عمر بن الخطاب الله عنه استخلاف أبي بكر لعمر رضي الله عنهما الادله على خلافة عمر رضي الله عنه وفضائله - فصل في خلافة عثمان رضي الله عنه مقتل عمر وخلافة عثمان رضي الله عنهما - فصل - فصل - فضائل عثمان رضي الله عنه أن القوم الذين قتلوا عثمان رضي الله عنه فقه ظلمه وكلما تأولوه لا يبيح قتلوه في خلافة علي رضي الله عنه فضائل علي رضي الله عنه الرد على الخوارج في طعنهم في خلافة علي الله عنه الكتب سخه اليماني هارس الف فهرس : الاحاديث النبويه رس الاثار فهرس الابيات الشعريه فهرس الاعلام قائمة المراجع فهرس الموضوعات