الشرك في القديم والحديث أبو بكر محمد زكريا ماجستير
التصنيفالعقيدةالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : الشرك في القديم والحديث_أبو بكر محمد زكريا_ماجستير
- فقرة 4. . و ز فهرس المحتويات المقدمة خطة البحث منهج البحث الشكر والتقدير التمهيد معنى التوحيد لغة : معنى التوحيد شرعا مفاهيم ضالة في باب التوحيد الآثار المترتبة على اختلاف التعاريف سبب ضلالهم في باب التوحيد الأول : خطوهم الثاني الإله في لغة القرآن واصطلاحه وما فهمه السلف والمفسرون . أما معنى الرب :. أنواع التوحيد النوع الأول : توحيد المعرفة والإثبات النوع الثاني : توحيد الطلب والقصد أوجه إثبات تقسيم التوحيد الوجه الأول : الاستقراء والتتبع للنصوص الشبهات حول الاستقراء والردود عليها الوجه الثاني وجود هذا التقسيم في عبارات السلف إما صراح إشارة وتلميحا: العلاقة بين أقسام التوحيد الشبهات حول تقسيم التوحيد والردود عليها لثاني : الشرك وأنواعه . معناه اللغوي : حقيقة الشرك في الدين :. حقيقة الشرك عند العلماء المحققين حقيقة الشرك في القرآن والسنة : مفهوم ضال في معرفة حقيقة الشرك : الآثار المترتبة على الخطأ في معرفة حقيقة الشرك عند المتأخرين ()
- فقرة 5أنواع الشرك التقسيم المختار : الشرك الأكبر. القسم الأول : شرك يتعلق بذات المعبود وأسمائه وصفاته وأفعاله . ( الشرك في الربوبية والأسماء والصفات ) تعريف الشرك في الربوبية : النوع الأول : شرك التعطيل النوع الثاني : شرك الأنداد وأما القسم الثاني فهو الشرك بمعناه الخاص ) الشرك في الألوهية والعبادة .. معنى العبادة الإطلاق الشرعي للعبادة أركان العبادة أي هذه الأنواع من العبادات يدخلها الشرك ؟ حكم الشرك الأكبر : . الشرك الأصغر :. أنواع الشرك الأصغر : حكم الشرك الأصغر :. الفروق بين نوعي الشرك الأكبر والأصغر ما الشرك الخفي ؟ وهل هو من الشرك الأكبر أم من الأصغر هو الثالث : هل الأصل في الإنسان التوحيد أم الشرك ؟ الباب الأول : في بيان شرك الأمم الفصل الأول : في بيان أول شرك وقع في بني آدم . حكم التعبيد لغير الله الفصل الثاني : تاريخ التوحيد والصراع بينه و بين الوثنية المبحث الأول : في بيان الشرك في قوم نوح . شرك قوم نوح المبحث الثاني : في بيان الشرك في قوم هود () الشرك بعد قوم نوح شرك قوم عاد المبحث الثالث : في بيان الشرك في قوم صالح قوم صالح - ال شرك نمود المبحث الرابع: في بيان الشرك في قوم إبراهيم العلي
- فقرة 6قوم إبراهيم - شرك قوم إبراهيم العلي بيان مذاهب الصابئة المبحث الخامس : في بيان الشرك في قوم لوط العلمية قوم لوط العليا معتقد قومه ومعصيتهم ( الشرك في هذا القوم ) : . المبحث السادس : في بيان الشرك في قوم يوسف العليا يوسف الله و قومه :. الشرك في قوم يوسف المبحث السابع : في بيان الشرك في قوم شعيب ال شعيب وقومه : عقيدة قوم شعيب : المبحث الثامن : في بيان أمم أهلكوا بعامة في هذه الفترة، قبل موسى عليه السلام وبيان شركهم بالله. ) أصحاب الرس : التعريف بالرس : من هم أصحاب الرس ؟ شرك هؤلاء القوم . ) قصة قوم يس : وهم أصحاب القرية ) قصة يونس شرك هؤلاء القوم : المبحث التاسع : في بيان الشرك في قوم موسى رسي العليا وقومه :. موسي شرك قوم موسى عقيدة المصريين شرك فرعون اليهود - المغضوب عليهم الشرك في اليهود : الشرك بالله في الربوبية لدى اليهود بتشبيهه بصفات المخلوقين الشرك في الملة اليهودية بعد موسى العليا ذكر بعض الأنبياء بعد موسى العليا : ()
- فقرة 7المبحث العاشر : في بيان الشرك في قوم إلياس قوم إلياس الي . شرك قوم إلياس العلي العلمية المبحث الحادي عشر : في بيان الشرك في قوم عيسى قوم عيسي العليا : بدء الانحراف والشرك في قوم عيسى الشرك في قوم عيسى :. آثار شرك قوم عيسى في هذه الأمة المرحومة الفصل الثالث : في بيان أنواع الشرك التي وقعوا فيها المبحث الأول : هل أشركوا في الربوبية ؟ المبحث الثاني : شرك العبادة في الأمم السابقة الباب الثاني : شرك العرب في الجاهلية الفرع الأول : في التعريف بالعرب الفرع الثاني : في التعريف بالجاهلية وبيان المقصود منها أقسام الجاهلية وأنواعها الفصل الأول : ديانة العرب قبل دخول الوثنية الفصل الثاني : متى كان ظهور الشرك في العرب ؟ وما هي الأسباب الداعية لهم إلى الشرك المبحث الأول : في بيان شرك العرب في الجاهلية . المطلب الأول : في بيان أول من روج الشرك في العرب جملة ما ذكره المؤرخون من شأن عمرو بن لحي الخزاعي المطلب الثاني : في بيان طبيعة الشرك لدى العرب في الجاهلية الفرع الأول : في بيان طبيعة الشرك لدى العرب في الجاهلية الصنف الأول : المعطلون الصنف الثاني : أصحاب الأنداد الفرع الثاني : شرك العبادة لدى العرب : النقطة الأولى : في بيان كون أغلب شرك العرب في العبادة النقطة الثانية : في بيان أن شرك العرب كان في الحقيقة باتخاذ المعبودات زلفى العنصر الأول : في بيان شرك العرب بعبادة الآلهة السماوية العنصر الثاني : في بيان شرك العرب بعبادة الآلهة الأرضية المطلب الثالث : أنواع العبادات التي كانوا يوجهونها إلى معبوداتهم المطلب الرابع : طبيعة اعتقاد الجاهليين تجاه معبوداتهم المبحث الثاني : أسباب الشرك قديما ()
- فقرة 8الباب الثالث : الشرك في هذه الأمة الفصل الأول : خوف الرسول له الا الله لمنع وقوع الشرك على أمته والتحذير منه المبحث الأول : في بيان نماذج من خوف النبي له من وقوع الشرك فيما يتعلق بذاته وأسمائه وصفاته وأفعاله والتحذير منه . ، المبحث الثاني : في بيان نماذج من خوف النبي الله على أمته من الوقوع في الشرك في عبادة الله سبحانه ومعاملته ، والتحذير من الوقوع فيه : الفصل الثاني: سده جميع أبواب الشرك المبحث الأول: سده جميع أبواب الشرك الذي يتعلق بذات المعبود وأسمائه وصفاته وأفعاله. المطلب الأول: سده جميع أبواب شرك التعطيل. المطلب الثاني: سده له الجميع أبواب شرك الأنداد في الربوبية وخصائصها. المبحث الثاني: في سده الا الله جميع أبواب الشرك الذي يتعلق بعبادة الله : المبحث الثالث: سده الوسائل القولية والفعلية التي تؤدّي إلى الشرك خصوصاً إلى الشرك الأصغر وصدور التحذير منه . . المطلب الأول : تحذير النبي الهلال المهم من وقوع أمته في الشرك الأصغر باللسان المطلب الثاني: تحذير النبي لله أمته من الوقوع في الشرك الأصغر الفعلي: المطلب الثالث : تحذير النبي له الا الله أمه من الوقوع في الشرك الأصغر القلبي المبحث الرابع: في بيان شبهة من قال بعدم وقوع الشرك في هذه الأمة وردّها. الفصل الثالث: بداية الشرك في هذه الأمة وخفاؤه على كثير من العلماء حتى وقعوا فيه. المبحث الأول : متى وكيف كانت بداية الشرك في هذه الأمة؟ بداية الانحراف الشركي في هذه الأمة في الربوبية بالتعطيل بداية ظهور شرك الربوبية بالأنداد في هذه الأمة بداية ظهور الشرك في الألوهية والعبادة المبحث الثاني : في بيان وقوع بعض هذه الأمة في الشرك المبحث الثالث: دور العلماء في محاربة الشرك ومواجهة الانحرافات العقدية.
- فقرة 9الباب الرابع : مظاهر الشرك في العصر الحديث الفصل الأول : في بيان الشرك الذي يتعلق بالربوبية المبحث الأول : في بيان الشرك في الربوبية بالتعطيل مدخل في بيان وجه دخول التعطيل في الشرك • المطلب الأول : في بيان الشرك في الربوبية بتعطيل المصنوع عن صانعه وخالقه ومظاهر ذلك في هذه الأمة الفرع الأول : تعطيل المصنوع عن صانعه في الشيوعية . الشبهة الأولى: فهي القول بأزلية المادة وأبديتها. ()
- فقرة 10الردود على هذه الشبهة عدم استقرارهم على منهج معين أ- تراجعهم عن تعريف المادة: ب تراجعهم عن القول بأسبقية المادة على الفكر. ج تراجعهم عن القول بالمادة بأنها هي أصل كل شيء: مخالفة الشيوعية للمنهج العلمي : مخالفة المادة الخصائص الأزلية عدم وجود دليل قاطع على أزلية المادة وأبديتها أدلة حدوث الكون والمادة المجموعة الأولى : في بيان الأدلة العقلية الفلسفية القديمة - دليل الإلزام العقلي بين الوجود والعدم - دليل الإمكان في الكون أو المادة - دليل الإتقان في الكون المجموعة الثانية : في بيان الأدلة العلمية على أن المادة ليست أزلية ولا أبدية الأول : الأدلة العلمية الحديثة الدالة على أن المادة ليست أزلية الثاني : الأدلة العلمية الحديثة الدالة على أن المادة ليست أبدية الشبهة الثانية: القول بالتطور الذاتي أو النشوء الذاتي للمادة والحياة وذلك ؛ في قولهم إن الحياة إنما هي من نتاج المادة دون أن يكون وراءها شيء ، بل تطورت ذاتيا ، ونشأت تلقائيا حسب قوانين المادة التطورية ، هذا ما يسمونه أيضا بالقوانين الطبيعية أما الجانب الأول: وهو القول بالتطور الذاتي. أما الجانب الثاني: فهو القول بنظرية النشوء والارتقاء .. أما الجانب الثالث: فهو القول بوجود الخلق من الطبيعة . الدعوى الثالثة: وهي القول بأن وجود الكون بما فيه من أرض وسماوات وشموس وأقمار وغيرها والإنسان والحياة كل هذه الأشياء إنما وجدت مصادفة واتفاقاً بدون أي خطة سابقة، أو عمل أي حكيم الفرع الثاني : شرك تعطيل المصنوع عن صانعه وخالقه عند الوجودية أقوال الوجوديين في الإله والخالق مناقشة هذا القول . الشبهة الأولى : الشبهة الثانية والرد عليها الشبهة الثالثة والرد عليها الشبهة الرابعة والردود عليها الشبهة الخامسة والردود عليها الفرع الثالث : شرك تعطيل المصنوع عن صانعه في الداروينية. ()
- فقرة 11تفنيد الأساس الذي قامت عليه النظرية - استدلالهم بالحفريات - الاستدلال بتشابه أجنة الحيوانات - الاستدلال بوجود الزائدة الدودية على نظرية التطور والنشوء الذاتي ??? - الاستدلال بتأخر وجود بعض أنواع الأحياء على سطح الأرض عن بعض على إثبات نظرية التطور تفيند شرح داروين لعملية التطور . القول بالانتخاب الطبيعي بأن هناك ناموسا أو قانونا يعمل على إفناء الكائنات الحية فلا يبقى إلا الأصلح الذي يورث صفاته لأبنائه فتتراكم الصفات القوية حتى تكون حيوانا جديدا شرحه الثاني لقانون التطور بأنه يحصل التطور أيضا بالانتخاب الجنسي الذي يكون به الميل في التناسل بين الأفراد القوية مما سبب اندثارا لأفراد الضعاف، وبقاء الأقوى. القول الأخير له في شرحه لعملية التطور بأنه كل ما تكونت صفة جديدة ورثت في النسل) النظرية لا يؤيدها الواقع المشاهد : النظرية تعجز عن الإجابة المقنعة لكثير من الأسئلة عن الظواهر الموجودة . قف علماء الطبيعة هذه النظرية : من حديث القرآن والسنة عن أصل الإنسان وكيفية خلقه الفرع الرابع : شرك تعطيل المصنوع عن صانعه وخالقه في العلمانية. التعريف بالعلمانية: : . . .? نشأتها . صور العلمانية : وبيان شرك التعطيل عندها الفرع الخامس : شرك تعطيل المصنوع عن صانعه وخالقه في القومية. المقصود بالقومية نشأتها : حكم القومية في الإسلام الدعوى إلى القومية شرك بالله في لربوبية : المطلب الثاني : في بيان مظاهر الشرك بالله في الربوبية بتعطيل الصانع عن كماله المقدس مدخل : في بيان كون تعطيل الله عن الفرع الأول : الجهمية) الآثار المترتبة على أقوال الجهمية تأثير الجهمية فيمن جاء بعدهم: الفرع الثاني: المعتزلة (الغلاة) : وجود المعتزلة في الحاضر : ( الفرع الثالث : الخوارج : . أسمائه وصفاته وأفعاله شركا ()
- فقرة 12شركهم بالله وجود الخوارج ( الإباضية ) في العصر الحاضر : الفرع الرابع: الباطنية : أما الأصل التاريخي للباطنية: نشأة الباطنية : فرق الباطنية وألوان الشرك فيها: ()- القرامطة : شركهم بالله جل شأنه: . () الإسماعيلية: (الذين يقال لهم الفاطمية ظلماً وزوراً). الإسماعيلية النزارية من فرقهم. شرك الإسماعيلية الباطنية في الربوبية بالتعطيل: الصنف الثاني : المشركون بالله في الربوبية بتعطيل أفعال الله عز وجل الفرع الأول: الباطنية. الفرع الثاني : المعتزلة قديما وحديثا : الفرع الثالث : الروحية الحديثة : الفرع الرابع : العلمانية: (غير الملحدة) المطلب الثالث : في بيان أنواع الشرك في الربوبية بتعطيل الصانع عما يجب على العبد من حقيقة التوحيد مدخل في معرفة المعطلين للصانع عما يجب على العبد من حقيقة التوحيد المذهب الأول : مذهب الحلول المذهب الثاني : مذهب الاتحاد الفرق بين الحلول والاتحاد المذهب الثالث: مذهب وحدة الوجود. الفرع الأول : الحلوليون أولا : بعض الفرق الباطنية المعاصرة ثانيا : القاديانية ، والروحية الحديثة ثالثا : الجهمية رابعا : بعض المتصوفة التعريف بالتصوف والمتصوفة نشأة التصوف المقصود بالمتصوفة في هذا الباب المتصوفة الحلولية الوجودية قديما وحديثا ()
- فقرة 13- - الفرع الثاني : الاتحاديون والردود عليهم الفرع الثالث : أصحاب وحدة الوجود أهم الشبه التي يستند إليها أصحاب وحدة الوجود الشبهة الأولى والرد عليها الشبهة الثانية والرد عليها الشبهة الثالثة والرد عليها الشبهة الرابعة والرد عليها المبحث الثاني : الشرك بالله في الربوبية بالأنداد المحور الأول : في بيان الشرك في الربوبية بالأنداد في الذات المحور الثاني : في بيان الشرك في الربوبية بالأنداد في الصفات والأفعال الجانب الأول : الشرك في الربوبية بالأنداد بإثبات صفات الخالق للمخلوق المطلب الأول : الشرك في الربوبية بالأنداد بإثبات صفة القدرة الكاملة لغير الله جل شأنه المقصود بالشرك في قدرة الله الكاملة الفرع الأول : الشرك في الربوبية بالأنداد في صفة القدرة الكاملة لغيرا الله في الشيعة : الفرع الثاني : الشرك بالله عز وجل في صفته القدرة الكاملة لدى البابية والبهائية الفرع الثالث : الشرك في الربوبية بالأنداد في صفة القدرة الكاملة لغير الله في : المتصوفة .. وا - اعتقاداتهم تجاه النبي في هذا الباب () الردود على اعتقاداتهم ب - تجاه ما اعتقاداتهم يزعمون أنهم من الأولياء والصالحين اختراعهم مراتب للأولياء الذين لهم تصرف ونفوذ على الكون على حد تعبيرهم : أولا : مراتب الأولياء عند الصوفية ثانيا : ذكر نماذج من نصوص المتصوفة من بطون كتبهم الفرع الرابع : مظاهر الشرك في الربوبية بإثبات صفة القدرة الكاملة لأحد غير الله في التبرك بغير الله الفرع الخامس : الشرك في الربوبية بالأنداد في صفة القدرة الكاملة لغير الله لدى أصحاب الروحية الحديثة . الفرع السادس : مظاهر الشرك في الربوبية بالأنداد ، بإثبات صفة القدرة الكاملة الثابتة الله تعالى لغيره سبحانه بالتمائم والرقى ولبس الخيط والحقة ونحوها الفرع السابع : مظاهر الشرك في الربوبية بالأنداد في صفته القدرة الكاملة في السحر والكهانة .
- فقرة 14الفرع الثامن: مظاهر الشرك في الربوبية بالأنداد في صفة القدرة الكاملة في الطيرة والتطير والعيافة المطلب الثاني : الشرك بالله جل وعلا في صفته العلم المحيط ومظاهره في العصر الحديث الفرع الأول : مظاهر الشرك بالله جل شأنه في الربوبية في صفته العلم المحيط لدى الشيعة الفرع الثاني : مظاهر الشرك بالله جل شأنه في الربوبية بالأنداد في صفته العلم المحيط الشامل لدى المتصوفة ( )
- فقرة 15اعتقادهم علم الغيب للنبي له :. اعتقادهم تجاه - ما يزعمون أنهم من - الأولياء والصالحين : الرد على هذه العقيدة الشركية : الرد عليهم من القرآن الرد عليهم من السنة النبوية وبوقائع من السيرة النبوية : الفرع الثالث : مظاهر الشرك بالله في الربوبية بالأنداد في صفته العلم المحيط لدى السحرة الفرع الرابع : مظاهر الشرك بالله في الربوبية بالأنداد في صفته العلم المحيط لدى الكهنة والمنجمين والعرافين و أصحاب الطرق الفرع الخامس : مظاهر الشرك بالله في الربوبية بالأنداد في صفته العلم المحيط في الروحية الحديثة فإن في اعتقاد بعض الناس أن الأرواح - التي هي جنات في الحقيقة - تعلم المغيبات المطلب الثالث : الشرك بالله جل شأنه في الربوبية بالأنداد في صفته الحكم والتشريع المطلقين بإثباتهما لغيره سبحانه ? ? مدخل في بيان المقصود بالحكم في هذا الباب، وكون إثباته لغير الله شركا بالله في الربوبية وبيان الصور التي تدخل منها في هذا النوع من الشرك المقصود بالحكم في هذا الباب كون إثبات صفة الحكم لغير الله شركا بالله جل و علا الفرع الأول : مظاهر الشرك بالله في الربوبية بالأنداد في صفته الحكم والتشريع بإثباتهما لغير الله سواء كان إنسانا عاديا ، أو أميرا من الأمراء ، أو كان قانونا من قوانين الكفرة ، أو نظاما من الأنظمة المستوردة. ويدخل في هذا النوع ـ الشرك في صفة الحكم - أيضا : ما يسمونه بـ ( حكم الأغلبية ) . أو الديموقراطية : الفرع الثاني : مظاهر الشرك بالله في الربوبية بالأنداد في صفته الحكم والتشريع باتصاف العلماء وأئمة الدين بهما أ - الشيعة : - المقلدة : ب - .. الفرع الثالث : مظاهر الشرك بالله في الربوبية بالأنداد في صفة الحكم والتشريع لدى المتصوفة
- فقرة 16صور التشريع عند المتصوفة: الجانب الثاني : الشرك في الربوبية بالأنداد بإثبات صفات المخلوق للخالق سبحانه المطلب الأول : الشرك في الربوبية بالأنداد بإثبات صفات المخلوقات للخالق لدى القاديانية المطلب الثاني : الشرك بالله في الربوبية بالأنداد بإثبات صفات المخلوقات للخالق لدى المتصوفة والمتكلمين المطلب الثالث : الشرك بالله في الربوبية بالأنداد بإثبات صفات المخلوقين للخالق سبحانه لدى الحداثيين الفصل الثاني : مظاهر الشرك بالله جل وعلا في العصر الحديث فيما يتعلق بعبادته ()
- فقرة 17المبحث الأول في بيان مظاهر الشرك بالله فيما يتعلق بعبادته بأعمال القلوب المطلب الأول : الشرك بالله فيما يتعلق بعبادته بالمحبة الفرع الأول : مظاهر الشرك في محبة الله لدى المتصوفة الفرع الثاني : مظاهر الشرك في محبة الله لدى بعض المعاصرين في عقد الولاء والبراء على غير أسس المحبة في الله والمحبة الله الله الفرع الثالث : حب الدنيا وزينتها أكثر من حب الله ، أو مثل حب المطلب الثاني : الشرك بالله فيما يتعلق بعبادته بالخوف معنى الخوف : أقسام الخوف : . الخوف الذي يدخل فيه العبادة والمقصود بالخوف هنا :. نماذج من وقوع الناس في هذا النوع من الشرك في العصر الحديث : المطلب الثالث : الشرك بالله فيما يتعلق بعبادته بالرجاء معنى الرجاء متى يكون الرجاء جائزا ومتى يكون شركا ؟ المطلب الرابع : الشرك بالله في عبادته بالتوكل معنى التوكل : أقسام التوكل : . أكثر من وقع في التوكل الشركي :. المطلب الخامس : الشرك بالله في عبادته بالطاعة الطاعة : معني الطاعة في الشرع :. ألوان من الشرك في الطاعة في العصر الحاضر :. الفرع الأول : في بيان الشرك في الطاعة في قبول الحكم بغير ما أنزل الله الفرع الثاني : في بيان شرك الطاعة في قبول التشريع والتحليل والتحريم عن العلماء - الأئمة - الفرع الثالث : في بيان شرك الطاعة في اتخاذ تشريعات المتصوفة دينا ملزما المطلب السادس : الشرك بالنية والإرادة والقصد وجود هذا النوع من الشرك في العصر الحديث المبحث الثاني : في بيان مظاهر الشرك بالله في عبادته بالأعمال القلبية مع الجوارح المطلب الأول : في بيان شرك التقرب والنسك بالركوع والسجود والقيام وغيرها لغير الله المطلب الثاني : في بيان شرك التقرب والنسك بالذبح والنذر لغير الله الشرك بالله بالذبح والنذر لغير الله و وجوده في العصر الحاضر شبهة في باب الذبح والنذر والجواب عنها : ()
- فقرة 18المبحث الثالث : مظاهر الشرك بالله في عبادته بالأقوال القلبية معني الدعاء : الدعاء لغير الله شرك بالله جل شأنه في العبادة :. المبحث الرابع : أهم الشبه التي أوقعت الناس في الشرك بالله في العبادة الشبهة الأولى : تغييرهم لبعض الحقائق الشرعية منها : أ ـ عدم التفريق بين التوسل والاستغاثة ، وعدم التفريق بين الجائز والممنوع ب - عدم التفريق بين الربوبية والألوهية في المعنى ، وفي الحكم ، والقول بترادفهما منهما. الشبهة الثانية : ومن الشبه التي يستدل بها المتصوفة على جواز دعاء غير الله في الشدائد والاستغاثة به هو زعمهم بأنهم يدعون الأنبياء والصالحين ليتوسطوا لهم إلى الله الشبهة الثالثة : اعتقادهم أن الأنبياء والأولياء أحياء في قبورهم فلا مانع من التوسل بهم الشبهة الرابعة : هي الحكايات التي تناقلوها كابرا عن كابر ، وشحنت بها المتصوفة كتبهم من أن فلانا استغاث بالولي الفلاني فأغائه ، وفلان ذهب إلى قبر فلان فتعافي وقضى حاجته الشبهة الخامسة : شبهة الكرامة . ( الشبهة السادسة : شبهة المجاز العقلي الشبهة السابعة : شبهة الكسب والسبب : الشبهة الثامنة : شبهة الشفاعة أو شبهة الاستقلال. الشبهة التاسعة : شبهة التبرك الشبهة العاشرة : تشبثهم ببعض الآيات القرآنية والأحاديث النبوية الشبهة الحادية عشرة : استدلال القبوريين ببعض الآيات القرآنية.. الشبهة الثانية عشرة : استدلال المتصوفة القبورية بقصة هاجر رضي الله عنها . . الشبهة الثالثة عشرة : استدلال المتصوفة القبورية على تبرير نداء الغائب والاستغاثة به ببعض الأحاديث : الشبهة الرابعة عشرة : .
- فقرة 19د الشبهة الخامسة عشرة : شبهة تنزيل الآيات القرآنية المنزلة على المشركين على المؤمنين الفصل الثالث : وجوب الإخلاص والحذر من الشرك المبحث الأول في معنى الإخلاص لغة وشرعا حقيقة الإخلاص في الشرع المبحث الثاني : وجوب الإخلاص في الدين المبحث الثالث : موانع الإخلاص والحذر من الشرك مزالق : وتنبيهات في أن هناك بعض الأمور التي يظن أنها أنها مخالفة للإخلاص وهي في الحقيقة ليست مخالفة له الباب الخامس : المقارنة بين شرك القديم والحديث الفصل الأول : مقارنة الشرك بين القديم والحديث من حيث أنواعه ()
- فقرة 20الأولى : المقارنة من حيث وقوع الناس في الشرك بالله في الربوبية قديما وحديثا أ - تعطيل المصنوع عن صانعه : ب - الشرك في الربوبية بتعطيل الله عن أسمائه وصفاته وأفعاله : ج - الشرك في الربوبية بتعطيل ما يجب على العبد تجاه ربه من حقيقة التوحيد :. الثانية : المقارنة من حيث وقوع الناس في الربوبية بالأنداد من حيث ذاته : ب من حيث إثبات أسماء الله وصفاته وأفعاله لغير الله من المخلوقات ، ومن حيث إثبات أسماء الخلق وصفاتهم . وأفعالهم الله : المقارنة من حيث وقوع الناس في الشرك في العبادة والألوهية قديما وحديثا المقارنة بين الشرك في القديم والحديث من حيث طبيعة المعبودات المقارنة بين شرك القديم والحديث من حيث طبيعة العبادات الفصل الثاني : مقارنة الشرك بين القديم والحديث من حيث توافق الأسباب الباب السادس : في بيان بطلان الشرك بأوضح الأدلة الفصل الأول : تنوع دلالات القرآن على قبح الشرك المبحث الأول : في بيان تقرير الله عز وجل الأدلة الكونية على قبح الشرك المطلب الأول : في بيان اشتمال الآيات القرآنية على دليلي الخلق والعناية الدالين على قبح الشرك دليل الخلق دليل العناية المطلب الثاني : في بيان آية السموات والأرض الدالة على قبح الشرك المطلب الثالث : آية الشمس والقمر والليل والنهار الدالة على قبح الشرك المطلب الرابع : آية الرياح والمطر والنبات الدالة على قبح الشرك المبحث الثاني : تقرير القرآن قبح الشرك بضرب الأمثال تمهيد المطلب الأول : الأمثال المضروبة الله ولما يعبد من دون الله المطلب الثاني : المثل المضروب لكلمة التوحيد وكلمة الشرك المطلب الثالث : مثل للحق والباطل : أمثلة المطلب الرابع عجز آلهة المشركين أ - عجزها عن سماع الدعاء وعن إجابته كذلك ب ـ عجزها عن الخلق وعن استعادة ما يسلب منها ج - عجزها عن حماية غيره المطلب الخامس : الأمثال المضروبة لوصف حالة المشرك وحالة الموحد ()
- فقرة 21أ - مثل المشرك بالساقط من السماء ب - مثل المشرك بالحيران في الأرض ج - مثل المشرك بالعبد المملوك الجماعة كثيرين المطلب السادس : مثل قلب الموحد وقلب المشرك المطلب السابع : أمثلة وصف حواس الموحد وحواس المشرك المطلب الثامن : مثلان لبيان فساد أعمال المشركين ، هما يدلان على قبح الشرك وبطلانه المبحث الثالث : تقرير الله عز وجل قبح الشرك وبطلانه ببعض القصص القرآني الفصل الثاني : تنوع دلالات السنة على قبح الشرك وبطلانه الفصل الثالث : تنوع دلالات الفطرة والعقل على قبح الشرك وبطلانه المبحث الأول : في بيان معنى الفطرة والعقل المطلب الأول : في بيان معنى الفطرة المطلب الثاني : في بيان معنى العقل المبحث الثاني : في إثبات كون الشرك مخالفا للعقل والفطرة المطلب الأول : في إثبات كون الشرك مخالفا للفطرة المطلب الثاني : في إثبات كون الشرك مخالفا للعقل المبحث الثالث : الاستدلال بالأدلة العقلية القرآنية على قبح الشرك وبطلانه المطلب الأول : الأدلة العقلية القرآنية المتعلقة بالله الدالة على قبح الشرك بالله جل وعلا وبطلانه المطلب الثاني : الأدلة العقلية القرآنية المتعلقة بالأصنام الدالة على قبح الشرك - دليل النقص - دليل العجز () با الله جل وعلا وبطلانه الخاتمة. الفهارس المتنوعة فهرس الآيات القرآنية فهرس الأحاديث النبوية فهرس الآثار فهرس الأعلام فهرس الألفاظ الغربية
- فقرة 22() فهرس الحدود والمصطلحات فهرس الفرق فهرس الأماكن المعرفة فهرس الأبيات الشعرية فهرس المصادر والمراجع فهرس المحتويات :