تحقيق ودراسة لكتاب القدر من كتاب الابانة عن شريعة الفرقة الناجية ومجانبة الفر

التصنيفالعقيدةالدرجةدكتوراه

تنبيه: هذا البحث مُحول آلياً من ملف PDF، قد تلاحظ بعض الأخطاء في ترتيب الفقرات أو دقة الكلمات في الفهرس.

تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.

الملفات

  • نسخة الرسالة بصيغة PDF

محتويات الفهرس

  1. فقرة 2الكتاب : تحقيق ودراسة لكتاب القدر من كتاب الابانة عن شريعة الفرقة الناجية ومجانبة الفرق المذمومة تاليف الامام ابن بطة ب
  2. فقرة 4الصفحة - - - - () - فهرس الموضوعات للقسم الثاني الجزء الثام الموضوع - { - باب ذكر ما أخبرنا الله تعالى كتابه أنه ختم على قلوب من أراد من عباده، فهم لا يهتدون الى الحق ، ولا يسمونه ولا يبصرونه ، وأنه طبع طى الوسهم . باب ذكر ما أعلمنا الله تعالى في كتابه أنه يضل من يشاء ويهدي من يشاء ، وأنه لا يهدي بالمرسلين ، والكتب والآيات والبراهين من سبق ، في علم الله أنه يهديه . الا ? باب ذكر ما أخبرنا الله - تعالى - أنه أرسل المرسلين الى . الناس يدعونهم إلى عبادة رب العالمين ، ثم أرسل الشياطين على الكافرين ، تحرضهم على تكذيب المرسلين، ومن أنكر ذلك ، فهو من الفرق الهالكة باب ذكر ما أعلمنا الله تعالى ، أن مشيئة الخلق تبـ لمشيئته ، وأن الخلق لا يشاؤون الا ماشاء الله باب ما روى أن الله تعالى - خلق خلقه كما شاء لما شاء فمن شاء خلقه للجنة ، ومن شاء خلقه للنار سبق بذلك علمه ونفذ فيه ، حكمه ، وجرى فيه قلمه ، ومن جحده ، فهو من الفرق الهالكة • باب الايمان بأن الله أنهن ذرية آدم من ظهره فجعلهم فريقين ، فريقا للجنة ، وفريقا للسعير
  3. فقرة 5-)}} - - () باب الايمان بأن الله قدر المقادير، قبل أن يخلق السموات والأرضين ، ومن خالف ذلك ، فهو من الفرق الهالكة. ، باب الايمان بأن الله تعالى خلق القلم فقال له : أكتب فكتب ما هو كائن ، فمن خالفه، فهو من الفرق الهالكة . ( الجزء التاسع ) باب الايمان بأن الله - عز وجل - كتب على آدم المعصية ، قبل أن يخلقه فمن رد ذلك فهو من الفرق الهالكة. باب الايمان بأن السعيد والتقى ، من سعد أو شقى في بطن أمه ، ومن ردد ذلك فهو من الفرق الهالكة. باب الايمان بأن الله - عز وجل - اذا قضا من النطفة خلقا كان ، وان عزل صاحبها ، ومن رد ذلك ، فهو من الفـ الفرق الهالكة. باب التصديق بأن الايمان لا يصح لأمـ حد ، ولا يكون العبد مؤمنا حمتى يؤمن بالقدر خيره وشره ، وأن المكذب بذلك ان مات عليه دخل النار والمخالف لذلك من الفرق الهالكة. باب الايمان بأن الشيطان مخلوق، مسلط علي بني آدم يجري منه مجرى الدم الا من الهالكة. • : الله أنكر ذلك فهو من الفرق ، ومن - - باب الايمان : بأن كل مولود يولد على الفطرة ود را ري المشرکين باب ماروى في المكذبين بالقدر. باب ما روى في ذلك من الصحابة، ومذهبهم فى القدر - رحمه الله - أبو بكر الصديق - رضي الله عنه - - - - -{ -
  4. فقرة 6- - - - - - () باب ماروي عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه ـ في ذلك باب ما روى عن علي بن أبي الب - رضي الله عنه ـ في ذلك . ) الجزء العاشر ) باب ماروي في الايمان بالقدر والتصديق به عن جماعة من التابعين . باب مذهب عمر بن عبد العزيز - رضى الله عنه ـ في القدر وسيرته في القدرية • باب فيما روي عن جماعة من فقهاء المسلمين ومذ هبهـ في القدر، وقول الأوزاعي في ذلك ) الجزء الحادي عشر) • باب جامع في القدر، وماروى في أهله باب ذكر الأئمة المضلين الذين أحدثوا الكلام في القدر وأول من ابتدعه وأنشأه ودعا اليه • باب ما أمر الناس به من ترك البحث والتنقير عن القدر، والخون فسيه والجدال ، وما يليه من حديث موسي ، و عزير و عيسي بن مريم . - - - - •