تحقيق كتاب شعب الايمان القصري دكتوراة
التصنيفالعقيدةالدرجةدكتوراه
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة ZIP
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : تحقيق كتاب شعب الايمان - القصري دكتوراة
- فقرة 4==== الصفحة {+ ه = = == الموضوع قفصل في النظر في المخلوقات على وجه الحكمة واتقان الصنحه ويبدأ بهذا الفصل في الاستدلان على صفات الله تعالى النظر في الارض على وينه الحكمة وما اشتط عطيه من جبال وانها الخ النظر إلى السماء والافادات حكمة خلق الشمس والقمر فصل في النظر في الاجساد الجزئية الحيوان النبات النبات مخلوق لخذاء الحيوان الحيوان سخرة الله بعضه لبعض .. الحكمة في كون الاشياء على هيئتها يكنى النظر في جسد الإنسان يستدل على بقية المخلوقات فصل: في تركيب جسد الانسان ، العظام ، الخ اللهم ، العروق ، الدم ، الجلد الشعر ، خلق الاسنان بعد الرضاع اللعاب واهميته الاظفار اختصاص کي عضو بعض الحواس اهمية الروح للجسد معرفة الروح هـ : من عرف نفسه عرف ربه والتعليق على ذلك كلم الناس في معرفة النفس والروح هن هما شيء واحد {- فصل : ( رجح المؤلف ان النفس غير الروح ( ثم ذكر الفروق بينهما هنا فصل : اعون شيء على مشرفة الروح الشرعة ومعناها ه : خرق العوائد لا تكون لا جن كرامة العبد على ريسه واعوانه هـ : تعريف الالهام
- فقرة 5الصفحة ==== _ ? ? ?? . _ - ? = الموضوع ============ فصل : وحدانية الروح هـ : التعليق على عبارة المؤلف : اخلاق الربوبية اصل حقيقة الروح اختلاف الناس في معرفة الروح من تعرف فصل : الامر هو الروح والروح هو الامر فصل : الارواح كلها مخلوقه فصل : هـ : النعيم والعذاب يكونان على الروح والبدن هـ : ما هو الباطل ؟ وشرح ابن تيمية لبيت الاخطل العلم النافع والعمل الصالح هما السبيل الى السعادة فصل : انما ضن الخلق من اجل التباس صفات الخلق عليهم بصفات الخالق النظر في أمور الباري تعالى على ضربين مباينة الله تعالى لخلقة الوجوه من جميع فصل : كان الله قديما بلا بداية الفلاسفة قول يقدم العالم المسائل التي كثر بها الفلاسفة هـ : نوع الحوادث هل يمكن دوامها في المستقبل والماضي أم لا ? .. حديث اول ما خلق الله القلم قال له اكتب • هـ : وشرحة علم العدد والحساب واستدلان المؤلف بذلك فصل : رد المؤلف على الفلسفة وعلى المعتزلة ه : المذاهب في أفعال العباد ورأى السلف الرد على الفانسفة الرد على المعتزلة ث : مناقشة المؤلف في بعض ادلته
- فقرة 6=== = = = الموضوح فصل : التوحيد ثلاث مراتب ه: انواع التوحيد الذي دعت اليه الرس المرتبة الاولى توحيد الافعال مذهب المؤلف في صفة الكلام هـ : الرد عليه المرتبة الثانية توحيد الصفات المرتبة الثالثة : توحيد . الذات • فصل : الخلق على سبح مقامات في مشاهدة التوحيد ه : نقد ذلك هـ : تعريف ابن تيمية للغناء فصل : ما تقدم هو العلم وبقى العمل الشعبة الاولى : شهادة الا اله الا الله الصفحة .. ه : الخلاف في مسألة : هل الاسلام والايمان شيء واحد حديث شعب الايمان ه : موافقة المؤلف للمتكلمين في الاستدلال على الربوبية : المخلوقات كلها قد عبدت وبيان المؤلف لذلك صفة العلو وتأويلها هـ : صفة الجهة وموقف المؤلف ومناقشته ********* الشعبة الثانية : الاقرار بأن محمدا رسول الله ضرورة النبوة لولا الانبياء لهلكت بواطن الخلق المعجز الذي اتت به الانبياء على شربين ه التعليق على حديث " الابدان
- فقرة 7=== () ========= =======: الموتوع الشعبة الثالثة : الخس من الجنابة صفة الغسل الكام الحكمة في الاغتسال من الجنابة ****** الشعبة الرابعة : الونسو ادلة كون الوضوء من الايمان ************ * الشعبة الخامسة : الصلاة وكونها بعد الشهادتين في الصعب ** ***. صفة التشهد الشعبة السادسة : الزكاة فصل الزكاة نوعان : فريضة ونافله الزكاة المفروضة أربعة أنواع زكاة العين الذهب والفضة وأما زكاة الماشية ما يجب في الشأن والمعز البقر وما يجب فيها الابن وما يجب فيها فصل : وأما زكاة الحرث فعلى نوعين زكاة الثمار ، انواع زكاة الحبوب ، انواعها النصاب في زكاة الحرث خمسة أو سق ومقدار الوسق النوع الرابع : زكاة الفطر خمس الغنيمة . والخمس على نوعين ، خمس المقنم ، خمس الركاز .
- فقرة 8الصفحة - - = = الموضوع مواضع الخمس ومواضع الزكاه تختلف كون الزكاة طهرا للأموال الشعبة السابعة : صوم رمضان ه حديث از اسلم رمضان وكلام العلماء عنه الحكمة في مشروعية الصيام فصل : الشعبة الثامنة : الحج معنى الحج لغة • صفة العلواف شعائر الحج أنواع النسك : أي النساء أفضل حكم الزيارة بعد الحج الشعبة التاسعة : الجهاد فصل : الاجماع على فرضية الجهاد من فروش الجهاد : حسن النية ، وأخذ العدة ، والثبات غابة الجهاد : الحال الذي يجب ان يكون عليه المسلمون مع الكافرين هـ معنى الحديث " الحرب خدعة " : . حال الناس قبل البعثة • أحكام الخواطر الخاطرة على القلب الخواطر سبحة • خاطر الدنيا ، أقسامه ، الخلاص من غروره الخاطر الثاني ، أقسامه . . . الخاطر الثالث وأنواعه الخاطر المرابع وأنواعه الخاطر الخامس وأنواعه الخاطر الساد من وأنواعه
- فقرة 9الصفحة === = الموضوع فصل : الخاطر السابع وأنواعه الشعبة العاشرة : الهجرة .. حكم الفرار من بين ظهراني المشركين • الشعبة الحادية عشرة : الاستقامة فضيلة الاستقامة وحقيقتها الشعبة الثانية عشرة : الجماعة افتران الامة على ثلاث وسبعين فرقة وأصل هذا الافتراق الطائفة الأولى : القدرية افترقت على " " فرقة الطائفة الثانية المرجئة الطائفة الثالثة : الرافضة افترقت على ثمان عشرة فرقة الطائفة الرابعة الخوارج ه : ذكر اختلاف العلماء في أصول هذا الافتراق حديث : أصحابي كالنجوم وشرح المؤلف له هم تخريجه اختلاف أهل السنة فى الفتوى انما هو للتوسع وترك الشيق • مقولة كل من القدرى ، الرافضي الخارجي، المرجى . من هم أهل السنة .. الوجود كله يدين لله بالطاعة الشعبة الثالثة عشرة : النصيحة محنى النصيحة مراتب النصيحة . النصيحه لله • نصيحة الانسان ن نفسه النصيحة لرسوله صلى الله عليه وسلم النصيحة لكتابه .. من اعظم الغش للقرآن تأويله على أهواء الزنادقه النصيحه لائمة المسلمين وعامتهم. نصيحة الأمير لرعيته
- فقرة 10الصفحة == = = نصيحة الناس بعضهم بعضا الشعبة الرابعة عشرة والخامسة عشرة : الامر بالمعروف والنهي عن المنكر مراتب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مرتبة التغيير باليد مرتبة التغيير باللسان مرتبة التغيير بالقلب ما هو المعروف ؟ ما هو المنك ر الشعبة السادسة عشرة : العدل معنى العدل حق الله على خلقه حق الرسول صلى الله عليه وسلم والعدل في حقه حق الدين الذ به محمد صلى الله عليه وسلم حق الخلق بعضهم على بعض الشعبة السابعة عشرة الأمانه الامانه على ضروب - أمانة الله جميع ما في الارض خلق من أجل بني آدم . امانه الرسل عليهم السلام امانة الناس بعضهم مع بعثي الشعبة الثامنة عشرة : الصدق الصدق الشعبة التاسعة عشرة : الوفاء بالعهود والمواعيد الوفاء بالعهد على ثلاثه اضرب : الوفاء مع الكفار بالعهد ==== =
- فقرة 11========== الصفحة (. {} {-{}{ == = == = الموضوع === الوفاء مع المؤمنين والعذر المقبول اذا ترك الوفاء من الوفاء الارتباط ببيعة السلطان عهد جميع الأنبياء الى اممهم ووصيتهم لهم بالايمان بمحمد (ص) اقرار ارواح بني آدم قبل خلقهم بالربوبيه انقسام الناس فى ذلك الى متذكر للعهد وناس ومتناس جزاء من نقض العهد واخلف الوعد في الدنيا جزاء من نقض العهد واخلف الوعد في الآخرة الشعبة الموفية عشرين .. كف الأذى السلام تحية المسلمين ، ومعناه .. الاذاية على ضربين وكل منهما تحته انواع نهي الشرع عنها من الاذاية ما يكون كفرا ومنها ما يكون بدعة ومنها ما يكون فيه القصاص كف الأذى على نوعين كيف السلامة من الاذى فضيلة الخلوة والعزلة فضيلة مخالطة الناس الشعبة الا . حل مي والعشرون : البرور بر الوالدين لا يخلو من ثلاثة أوجه : ان يكون الابوان حيين فبرهما ان يكون الابوان ميتين وان كانا مشركين الاياء على ضربين، اياء النسب ، وأباء الدين بر النبي صلى الله عليه وسلم وبر أزواجه رضي الله عنهن حديث الجنة تحت أقدام الامهات : ، ومعناه مقام النبي صلى الله عليه وسلم في الجنه تعليق فضيلة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم =====
- فقرة 12= = == () الموضوع الشعبة الثانية والعشرون : صلة الرحم الرحم على ضربين : رحم قرابة ورحم ايمان بما تكون الصلة في الدنيا والآخرة صلة الرحم على ثلاثة أضرب حديث صلة الرحم تزيد في العمر وبيان المؤلف لذللك هـ تعليق الشعبة الثالثة والعشرون : اكرام الجسار اكرام الجار على ضربين : ظاهر حق الجار في أقرب الابواب الصفحة من حق الجوار ان ينبه الجار جاره على ما ينفعه ني آمردينه الضرب الثاني : الباطن في مقام الإيمان في مقام الاحسان الشعبة الرابعة والعشرون : اكرام الضيف اطعام الطعام على نوعين التضييف على نوعين : ظاهر، باطن مدة الضيافة الضيافه على أهل الوبر هـ صفتى المجي، والنزول على ما يليق بجلال الله تعالى اكرام السلف ليوم الجمعة الشعبة الخامسة والعشرون : الصمت والعي الصمت في مقام الاسلام المواطن التي يحسن الصمت فيها العمل اذا سئل عن مسألة الصمت في مقام الايمان فصل : الصمت والمي في مقام الاحسان هل تقطع الصلاة بالمرور بين يدى المقلى
- فقرة 13===== الصفحة == { { } ? ? . .-.{ . = { = = الموضوع الخواطر التي تخطر بلا قلب اثناء الصلاة هـ : معنى كون القدرية مجوس هذه الأمة لكل حديث ظاهر وباطن التعليق على ن لاء الشعبة السادسة والعشرون : الغيرة الغيرة على معنيين طاهر وباطن الغيره في الظاهر على الحريم وهي نوعان محمود ومن موم منع النساء من التبرج جواز خروج النساء لحاجتهن بشروطه الغيره في الباطن على ضربين في مقام الايمان هـ : الحلف بغير الله لا يجوز الغيرة في مقام الاحسان وأما غيرة البارى سبحانه الشعبة السابعة والعشرون : ترا مالا يعني مالا يعني على تربين صفات القلب المهلكه والمنجية المريد الله تعالى وللدار الآخره يرى وقته ثلاث ساعات صفه المشتغل بما يعنيه التارا لما لا يعنيه تعريف كل من الفاني والباقي الشعبة الثامنة والعشرون : التقوى اكثر الناس القول في حد التقوى ارتباط الطاعات بنمدلها الجوارح وما يتعلق بكل منها من المعاصي المعاصى الباطنه على نوعين الكرم الذاتي والكرم الفصلي معنى التقوى في مقامي الايمان والاحسان
- فقرة 14====== = = الموضوع الشعبة التاسعة والعشرون : فضل العلم الورع الفرق بين التقوى والورع حكم الورع في المسائل المشتبهة وأمثلة ذلات النكاح بغير ولى الصفحة ========== المال الذى يعلم الوارث ان بعضه من غير حله ماذا يفعل فيه ؟ الخلاف في تحديد الشبهة الورع فى الباطن على ضربين في مقام الايمان ضلال اكثر النظار لقلة الورع وتركهم الشرع المنقول الناس في المشتبه ثلاثة هـ : المؤلف جعل الصفات الخبرية من المتشابه والتعليق على ذلك الدنيا شبهة لانها واقعة بين الجنة والنار هو الحلال ؟ وما هو الحرام ؟ الشعبة الموفية ثلاثين : القناعة فضيلة القناعة فصل : القناعة على ثلاثة اغرب : الناس في القناعة درجات الشعبة الموفيه أحدى وثلاثين الايمان بالله تبارك وتعالى بالغيب ينقسم في النظار على ثلاثة اقسام الاول : النظر في عالم الاجساد هـ : لفظ الجسم هل يثبت أو ينفى في حق الله ؟ الثاني : النظر في مقام الايمان الثالث النظر في مقام الاحسان هـ : القائلون بقدم الأرواح والنفوس القائلون بقدم الاشياء المنكرون للاله ، والمشبهون له يستقيم ايمان العبد بالله بتصديقه بتسعة أشياء - ==== - -
- فقرة 15= ==== الصفحة {- * = = = الموضوع ذكر هذه الأمور التسعة المعية ورأى المؤلف هـ رأى السلف تأويل المؤلف للاستواء هـ الرد عليه الدليل على الوحدانية من النقل والعقل معرفة حدوث العالم لها أربعة أصول الشعبة الثانية والثلاثون : الايمان بالأسماء والصفات الأدلة النقلية : الادلة العقلية اسماء الله وصفاته قديمة الاسم والمسمى والكلام فيهما أسماء الله تنقسم ثلاثة اقسام هـ هل الاسم عين المسمى وكلام العلماء ورأى السلف فصل : النظر في هذا الباب ينقسم الى ثلاثة اقسام أطلق العلماء في الصفات عبارة حسنه فقالوا : لا هي هو ولا هي غيره عشرة اصول في معرفة الصفات الأصل الأول : الحياة الأصل الثاني : العلم الأصل الثالث : القدرة الأصل الرابع: الاراده الاصل الخامس : الكلام اعجاز القرآن هـ : بدعة القول بخلق القرآن ومتى كانت مذهب المؤلف في كلام الله ، هـ ومذهب السلف الرد على استدلال المؤلف على مذهبه ببيت الأخطل مذهب المؤلف في الاصوات والحروف هـ : الكلام كلام من قاله مبتدينا احراق عثمان للمصاحف هل فى ذلك دليل للمؤلف والرد عليه
- فقرة 16= = الموضوع الاصل السادس: البصر الأصل السابع: السمع الأصل الثامن: كمال الادراك للطعوم والروائح والملموسات هـ : كلام لابن تيمية عن الادراكات هـ : نجاسة الكافر هل هي حكيمة وحسية ام حكمية فقط. . الأصل التاسع: العلم بأن الله تعالى منزه عن شبه الحوادث ه هـ : تعليق الأصل العاشر: العلم بأن الله قديم الصفات هـ : رأى السلف الشعبة الثالثة والثلاثون : الايمان بالاقدار والقضايا الجارية على الخلق هـ : الايمان بالقدر احد أركان الايمان الستة وله أربع مراتب الايمان بالقدر على ثلاثة أضرب علم الله للاشياء قبل وقوعها معرفة الحكمة في أفعال الله تعالى تنحصر في تسمه اصول ء الاصل الاول .. والثاني والثالث : تقرير مذهب المؤلف فى الأفعال وقوله بالكسب ) ه الأصل الرابع الأصل الخامس: الأصل السادس: تكليف العباد مالا يطيقون المذاهب في ذلك، ومذهب السلف الاصل السابع: العلم بأن لله ايلام الخلق هـ : تعليق وبيان مذهب السلف الاصل الثامن : العلم انه يفعل بعباده ما يشاء هـ : رعاية الاصلح ورأى السلف الاصل التاسع: معرفة الله وطاعته واجبة بالشرع هـ : هل أفعال الله معللة بالاغراض :
- فقرة 17= = الموضوع الشعبة : الرابعة والثلاثون فصل الإيمان بالأنبياء والرسل بالقلب لولا الانبياء ما اهتدى أحد ه : من الخلق مذهب الفلاسفة في النبوة الانبياء يتميزون بالمعجزات هـ : هل دليل النبوة محصور في المعجزة بماذا تعرف المعجزة الفرق بين السعر والمعجزة الفرق بين المعجزة والكرامة ثبوت نبوة محمد صلى الله عليه وسلم بالقرآن عدد معجزات نبينا وأنواعها الصفحة من أهم أصول هذا الباب أن تعلم أن لا نبي بعد محمد (ص) حكم الجاحد لنبوة محمد صلى الله عليه وسلم والتارك لطريقته دعوة جميع الانبياء واحدة وتكذيب أحدهم تكذيب لجميعهم عدد الانبياء الذين وجب الايمان بهم : المحدثون أو المكلمون الرؤيا الصالحة هـ : معنى كون الرؤيا جزءا من النبوة مع انقطاع النبوة ?: { ?? ? الشعبة الخامسة والثلاثون : الايمان بكتب الله المنزلة من عنده جملة الكتب المنزلة على أنبيائه هـ : الكلام عن حديث أبي ذر فى عدد الانبياء والرسل والكتب الايمان بما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم شعبة من الايمان الايمان بالوحى على ثلاثة اضرب الغرب الاول في مقام الاسلام الايمان عمل بالجوارح وتصديق بالقلب === ونطق باللسان
- فقرة 18الموضوع = = الصفحة الحرب الثاني في مقام الايمان الضرب الثالث في مقام الاحسان هل يتوصل الى معرفة الله بالعقل دون الرسل ؟ ه : نظر ابراهيم عليه السلام الى الكواكب كان بعد معرفته التوحيد تكفير الفلاسفة لنظرهم بالعقل المجرد بدون الوحي ما نسب الى الفلاسفة من الحكم انما اخذوها عن انبياء كانوا فيهم هـ : المبدوس لهم شبهة كتاب أورد المؤلف حكايات حكم عن اليونان مقبولة لكونها تدل على الحق تعقيب المؤلف على ذلك بأن ما وافق الكتاب والسنه قبل الشعبة السادسة والثلاثون : الايمان بالطئكة من المئكة ما أوكل بشئون الارضى ، بالبحر، بالهواء ، الخ أوصاف الملئكة ستة أوصاف الإيمان بالملئكة على ثلاثة اضرب التشبه بالمئكة في اوصافهم الشعبة السابعة والثلاثون : الايمان بالجن والشياطين الرد على من زعم أن الجن اتمامي اخلاط السوداء الايمان بالجن على ثلاثة اغرب حقيقة الايمان بالجن ه - - الشعبة الثامنة والثلاثون : الكف عمن قال لا اله الا الله ولا يكفر بالذنوب حكم من يكفر أجمل الايمان بالذنوب حكم من ارتكب الذنب متأولا غير مستحل حكم من ارتكب الذنب من غير تأويل يقصد فيه الحق الايمان لا يحبه إلا الكفر الا ان الذنوب تنقصه النصوص شهدت بزيادة الايمان ونقصانه
- فقرة 19الصفحة () الموضوع ذكر المؤلف بعض من نقل عنه القول بزيادة الايمان ونقصانه ?? - توجيه المؤلف لرأي انكاره على من لا يقول بزيادته ونقصانه العلماء قال بعدم زيادته من من عدم التكفير بالذنوب على ثلاثة اغرب : مذهب الخوارج ومناظرة ابن عباس رضي الله عنه لهم الشعبة التاسعة والثلاثون والموفيه أريمين : النية والاخلاص الفرق بينهما لماذا قرن المؤلف بينها في باب واحد تعريف : النية جل الاخلاصر فصل أوقات المسلم لا تخلو من اربعة اقسام لماذا تكون نية المؤمن خير من فصل : وأما الاخلاص فحده اسباب الرياء لخمسة اشياء علامة المرآن اسباب الاخلاص الفهارس فهرس الاحاديث فهرس الاعلام فهرس المراجع فهرس الموضوعات عمله