البشارة بالجنة عند أهل السنة ومخالفيهم
التصنيفالعقيدةالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : البشارة بالجنة عند أهل السنة ومخالفيهم
- فقرة 4الصفحة ه () فهرس الموضوعات الموضوع المقدمة : - أهمية الموضوع ، وأسباب اختياره - منهج البحث - خطة البحث القسم الأول : البشارة بالجنة عند أهل السنة والجماعة ، وعند مخالفيهم الفصل الأول : البشارة في الكتاب والسنة ، ودلالاتها تمهيد : - معنى البشارة لغة - معنى البشارة اصطلاحاً المبحث الأول : البشارة في الكتاب من أنواع البشارة في القرآن الكريم - بشارة المستقيمين بثبات الولاية - بشارة المتقين بالفوز ، والحماية - بشارة المجاهدين بالرضا ، والعناية - بشارة المطيعين بالجنة ، والسعادة - بشارة المؤمنين بالعطاء ، والشفاعة - بشارة العاصين بالرحمة ، والكفاية أصناف المبشرين في كتاب الله أولاً : بشائر الأنبياء ، والمرسلين السلام نماذج من بشائر الله وعمل لأنبيائه ، ورسله السلام - داود عليشاني - سليمان بن داود علي
- فقرة 5?? - إبراهيم ، وإسحاق ، ويعقوب السلام - فضائل سائر رسله ، وأنبيائه العابدين عليها ثانيا : بشائر الصحابة من أولاً : بشائر أمهات المؤمنين عموماً ، وآل بيته = ثانيا : بشائر الصحابة له عموماً ثالثا : بشائر جماعية للصحابة والالي السابقون الأولون من المهاجرين ، والأنصار له - أهل بيعة الرضوان ، أو بمن سماهم الله بالذين بايعوا تحت الشجرة له - المهاجرون ، والأنصار عامة - شهداء أحد من رابعاً : بشائر المولى لبعض الصحابة أفراداً - بشارة الخليفة أبي بكر الصديق له - بشارة الصحابي أنس بن النضر الله ثالثاً : بشائر لغير الصحابة لله نساء مبشرات بالجنة امرأة فرعون آسية بنت مزاحم - مريم ابنة عمران رجال مبشرون بالجنة - صاحب يس - مؤمن آل فرعون رابعا : بشائر المسلمين الموحدين التوحيد الخالص شرط لتلقي بشائر الخير في الدنيا والآخرة في ذكر المستحق لهذه البشرى - بشارة المحسنين - بشارة أرباب الاستقامة
- فقرة 6?? - بشارة المتقين - بشارة الطائعين - بشارة الصادقين - بشارة أرباب الإنابة - بشارة السابقين - بشارة التائبين - بشارة المجاهدين - بشارة الشهداء - بشارة الصابرين - بشارة الخائفين - بشارة المتواضعين - بشارة المخلصين عطف ذكر النساء على الرجال في القرآن ، وشمول البشارة أصناف أهل الجنة البشارة من صفة القرآن الكريم البشارة من صفة الأنبياء ، والمرسلين المبحث الثاني : البشارة في السنة أولاً : بشائر الأنبياء ، والمرسلين : ثانيا : بشائر الصحابة ال أولاً : بشائر أمهات المؤمنين ، وآل بيته الطاهرين - بشارته لأم المؤمنين خديجة معا - بشارته لأم المؤمنين عائشة فيها - بشارته لأم المؤمنين زينب بنت جحش ها ثانيا : بشائر لذرية المصطفى ثالثاً : بشائر الرسول صلى الله عليه وسلم لأحفاده
- فقرة 7رابعاً - بشائره السبطيه الحسن والحسين عينه عنها : بشائر لبعض الصحابيات من غير أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم أولاً : اللاتي وردت أسمائهن صريحة ، ومنهن الغميصاء العا ثانياً : اللاتي لم يرد ذكر أسمائهن صريحة وبشرن بالجنة : المرأة التي كانت تصرع عا - المسكينة ذات البنتين فيها - المرأة التي رجمت - بعد أن وقعت في الزنا - ا خامساً : بشائر العشرة من الأصحاب - بشائر المصطفى لأبي بكر الصديق الله - بشائره لأبي بكر ، وعمر مهين عنها جمعاً - بشائر المصطفى لعمر بن الخطاب له - بشائره لعثمان بن عفان - بشائره لعلي بن أبي طالب - بشائره لبقية العشرة سادسا : بشائر سائر الصحابة أولا : المبشرون من الصحابة في حياتهم - عبد الله بن سلام ده ثابت بن قيس بن شماس - بلال بن رباح - آل عمار عكاشة بن محصن الله - صاحب الناقة المخطومة الله ثانيا : المبشرون من الصحابة بعد وفاتهم - ورقة بن نوفل لله - سعد معاذ بن
- فقرة 8. - حارثة بن سراقة له ثالثا : بشائر جماعية للصحابة لي - أهل غزوة بدر - أصحاب الشجرة - المهاجرون والأنصار ثالثا : بشائر لغير الصحابيات - آسية بنت مزاحم ، ومريم ابنة عمران - عجوز بني إسرائيل رابعاً : بشائر الرسول العامة المسلمين الموحدين - سلامة العقيدة وتحقيق شروط التوحيد شرط أساسي للبشارة بالجنة مواطن البشائر بالجنة والتي وجه النبي الله أمته إلى الاستفادة منها - التمسك بجماعة المسلمين - ذكر الله - تعالى . - قراءة كتاب الله ، وحفظه ، وتدبره - بناء المساجد - فضل الوضوء - فضل المشي إلى الصلاة - فضل صلاة الفجر ، والعصر - فضل السنن الرواتب الجهاد في سبيل الله وعل - دفع الأذى عن المسلمين - عبادة الله ، وإطعام الطعام ، وإفشاء السلام - صفة النساء المؤمنات المبشرات بالجنة الفصل الثاني : البشارة عند أهل السنة والجماعة أولاً : البشارة بالاسم
- فقرة 9. آراء السلف في الشهادة لمعين الرأي الأول ، وأدلته الرأي الثاني ، وأدلته الرأي الثالث ، وأدلته ثمرة الخلاف الرأي المختار . توجيه الأدلة أقوال أهل العلم في الشهادة بالجنة لمعين : - شيخ الإسلام ابن تيمية حملة - الإمام أبو جعفر الطحاوي حمله الإمام ابن أبي العز الحنفي حمله الإمام أبو الحسن الأشعري حمله - الإمام أبو عثمان الصابوني حملة - الإمام عبد الغني المقدسي جملة - الإمام عبد الله ابن قدامة حمله - الإمام أحمد بن حنبل حمله الإمام أبو يعلى ابن الفراء حمله - الإمام عدي بن مسافر حمله - الإمام عبيد الله ابن بطة حمله - الإمام الحسن بن علي البربهاري حمله - الإمام أبو القاسم الأصبهاني حملة الإمام نصر المقدسي جملة - الإمام محمد بن الحسين الآجري حمله - رسالة الإمام أحمد إلى مسدد بن مسرهد هله - الإمام سفيان الثوري حملة الإمام أبو بكر الإسماعيلي منه
- فقرة 10- الإمام محمد بن عبد الله بن أبي زمنين حمله - صاحب كتاب إرشاد ذوي الفطن العلامة محمد بن عبد العزيز بن مانع حمله - العلامة محمد بن صالح بن عثيمين العلامة عبد الله بن جبرين حلم - حفظه الله - العلامة صالح الفوزان - الشيخ عبد العزيز عبد الله الرا الراجحي - حفظه الله - - الشيخ محمد بن عبد الرحمن الخميس - حفظه الله المبحث الثاني : البشارة بالوصف. نماذج من أقوال أئمة أهل السنة : - الإمام أبو عثمان الصابوني جملة - الإمام أبو بكر الإسماعيلي حملة - الإمام عبد الله بن أبي زيد القيرواني حمله - شيخ الإسلام ابن تيمية منه العلامة عبد العزيز ابن باز حمله - العلامة محمد ابن عثيمين حملة - العلامة عبد الله بن جبرين حمل العلامة صالح الفوزان - حفظه الله الشيخ عبد الرحمن صالح المحمود - حفظه الله - الشيخ محمد عبد الرحمن الخميس - حفظه الله المبحث الثالث : البشارة بشهادة المؤمنين نماذج من أقوال أئمة أهل السنة في البشارة بشهادة المؤمنين الإمام سعيد بن المسيب جملة - الإمام أحمد بن حنبل له - شيخ الإسلام ابن تيمية حمله
- فقرة 11- نفي - الإمام ابن قيم الجوزية حملة - الإمام أبو زكريا النووي حملة - الإمام ابن حجر العسقلاني حمله - الإمام ابن التين حملة - الإمام الطيبـ له وبعض الشراح - الإمام محمد بن أحمد الذهبي جملة - العلامة محمد بن عثيمين حمله - الشيخ عبد العزيز عبد الله الراجحي - حفظه الله الدكتور مروان القيسي للبشارة بشهادة المؤمنين رد الشيخ عبد العزيز الراجحي على مروان القيسي الفصل الثالث : البشارة بالجنة عند المخالفين تمهيد المبحث الأول : البشارة عند الخوارج ، والمرجئة المطلب الأول : البشارة عند الخوارج موقف الخوارج من البشارة للصحابة بالجنة حكاية مذهب الخوارج في مرتكب الكبيرة أدلة الخوارج على تخليد مرتكب الكبيرة في النار ، وتحريم الجنة عليه - الدليل الأول - الدليل الثاني - الدليل الثالث الدليل الرابع - الدليل الخامس - الدليل السادس - بعض الأحاديث التي استدل بها الخوارج مخالفة الخوارج للنصوص المبشرة بالمغفرة والشفاعة
- فقرة 12موقف الإباضية من النصوص المبشرة ، وتأويلهم لها رأي الإباضية في البشارة للعشرة بالجنة كما صورها أحد شيوخهم وهو أطفيش المطلب الثاني : البشارة عند المرجئة موقف طائفة من الخوارج من الصحابة المختلفين في الفتنة أبيات من قصيدة شاعر المرجئة ثابت قطنة ، واستنتاج موقفه من الشهادة لعلي وعثمان وين عنها بالجنة حكاية مذهب غلاة المرجئة في مرتكب الكبيرة أقوال بعض فرق المرجئة في تعريف الإيمان موقف غلاة المرجئة - المسقطة للوعيد - من البشارة وما ورد فيها من نصوص أدلة المرجئة ، ومخالفتهم الأدلة الصحيحة في وعيد عصاة الموحدين الرد على المرجئة في موقفهم من مرتكب الكبيرة وتحريف النصوص بيان فساد مذهب المرجئة من خلال عرض أقوال أهل السنة والجماعة المبحث الثاني : البشارة عند الشيعة المراد بالشيعة موقف الرافضة من البشارة بالجنة للصحابة الولاية أصل قبول الأعمال ، وسبب لدخول الجنة عند الشيعة المغفرة والجنات لمن اعتقد الإمامة عند الشيعة ، وإنكارها هو سبب سخط الله وعقابه ، ورواياتهم المكذوبة معرفة الأئمة عند الشيعة كافياً في الإيمان ودخول الجنة ضمان الشيعة لأتباعهم الجنة ، ووعدهم لهم بها ، وأخبارهم المزعومة اعتقاد الشيعة في الوعد شهادة أئمة الشيعة لبعض أتباعهم بالجنة على وجه التعيين أخبار ضمان الأئمة لأتباعهم الجنة زعم الشيعة أن أهل قم يحشرون من حفرهم إلى الجنة مزارات كربلاء
- فقرة 13مزارات طوس زعم الشيعة أن علياً هو قسيم الجنة والنار زعم الشيعة أن الوعيد بالنار لكل من خالفهم من طوائف المسلمين اعتقاد الشيعة في الوعيد اعتقاد الشيعة الإمامية أن مخالفيهم من سائر فرق الشيعة ، وكذلك أهل السنة وكل من خالفهم في العقيدة خالدون في النار ، ورواياتهم المكذوبة الرد على الشيعة المبحث الثالث : البشارة عند المعتزلة موقف المعتزلة من العشرة المبشرين بالجنة حكاية مذهب المعتزلة في مرتكب الكبيرة أدلة المعتزلة على تخليد مرتكب الكبيرة في النار ، وتحريم الجنة عليه - الدليل الأول : - الدليل الثاني - بعض أحاديث الوعيد موقف المعتزلة من النصوص الصريحة المخالفة لمذهبهم في تخليد مرتكب الكبيرة في النار ، وعدم جواز المغفرة له - توجيهاتهم لنصوص المغفرة - توجيهاتهم لنصوص الشفاعة الرد على الخوارج والمعتزلة في موقفهم من الصحابة المبشرين بالجنة الرد على المعتزلة والخوارج في موقفهم من مرتكب الكبيرة وتخليده في النار ، وتأويلهم النصوص أولاً : عقيدة أهل السنة في مرتكب الكبيرة ونصوصهم في تقرير عقيدتهم - نصوص الموافقين لأهل السنة في تقرير هذا المعنى ثانياً : أدلة أهل السنة والجماعة على معتقدهم في أهل الكبائر - أدلتهم على أن صاحب الكبيرة مؤمن ، وليس بكافر
- فقرة 14( - أدلتهم على عدم خلوده في النار ثالثاً : الرد على استدلالات الخوارج والمعتزلة ، وتأويلاتهم المبحث الرابع : البشارة عند الصوفية أصل تسمية الصوفية أصناف الصوفية مذهب ابن عربي - دعواه بدخول جميع الناس الجنة - دعواه بحصول النعيم لأهل النار في النار كنعيم أهل الجنة زعمه أن فرعون قد آمن ، ودخل الجنة - زعمه أن إبليس قد غفر الله له ، وأدخله الجنة - قول عبد الوهاب الشعراني في أن الموحد يدخل الجنة ، وإن لم يكن مؤمناً .. - إقرار بعض الصوفية بالشفاعة لطوائف من المؤمنين كما صورها الغزالي في الإحياء اعتقاد بعض الصوفية بعدم خلود أهل الكبائر من أهل التوحيد في النار - تصريح الجيلاني بخروج أهل الكبائر من النار برحمة الله ، ودخولهم الجنة - نقل الكلاباذي إقرار الصوفية بالشهادة بالجنة للصحابة مزاعم بعض الصوفية فيما يتعلق بالبشارة بالجنة - الدسوقي - أكاذيب الرفاعية في الرفاعي - - أبو الحسن الشاذلي الطريقة القادرية والشيخ عبد القادر الجيلاني - أحمد التجاني ومزاعم أتباعه الرد على مزاعم الصوفية السابقة المبحث الخامس : البشارة عند اليهود والنصارى اعتقاد اليهود بأن المخالفين لهم كفار
- فقرة 15اعتقاد اليهود كفر النصارى والمسيح وأنه في النار اعتقاد اليهود بأنهم أهل الجنة ، وأن من خالفهم مخلد في النار ، وروايات التلمود ترغيب اليهود في قتل من ليس يهودياً ، والمكافأة على ذلك بالخلود في الفردوس ، ونماذج من نصوص التوراة والتلمود قديماً ، وحديثاً حث اليهود على قتل غيرهم، وزعمهم الجنة لمن فعل ذلك قتل اليهودي عند اليهود من الجرائم التي لا تغفر ترتب الفوز بالجنة على بعض الأمور المنافية للشرع عند اليهود اعتقاد النصارى كاليهود في أنه لن يدخل الجنة إلا من كان نصرانياً صكوك الغفران في الكنيسة المسيحية. الرد على اليهود والنصارى القسم الثاني : دراسة وتحقيق كتاب " تحقيق الإشارة إلى تعميم البشارة الباب الأول : الدراسة الفصل الأول : دراسة المؤلف المبحث الأول : عصر المؤلف المطلب الأول : عصر المؤلف من الناحية السياسية والاجتماعية المطلب الثاني : عصر المؤلف من الناحية الدينية المطلب الثالث : عصر المؤلف من الناحية العلمية المبحث الثاني : التعريف بالمؤلف المطلب الأول : اسمه ، ونسبه ، وكنيته ، ولقبه المطلب الثاني : مولده ، ونشأته ، ووفاته المطلب الثالث : طلبه للعلم، ورحلاته ، وشيوخه ، وتلاميذه المطلب الرابع : عقيدته ، ومذهبه الفقهي المطلب الخامس: جهوده في نشر الإسلام في شبه القارة الهندية المطلب السادس : مكانته العلمية ، وثناء الناس عليه المطلب السابع : آثاره العلمية
- فقرة 16الفصل الثاني : التعريف بالكتاب ، ومنهج المؤلف فيه المبحث الأول : عنوان الكتاب ، وتوثيق نسبته لمؤلفه ، وسبب المبحث الثاني : التعريف بنسخه الخطية ، ووصفها ، ومميزاتها الكتاب المبحث الثالث : موضوع المبحث الرابع : قيمة الكتاب العلمية المبحث الخامس : منهج المؤلف في كتابه المبحث السادس : دراسة أهم مسائل الكتاب المسألة الأولى : عدالة الصحابة معنى العدالة في اللغة معنى العدالة في الاصطلاح مذاهب العلماء في عدالة الصحابة المذهب الأول : مذهب أهل السنة والجماعة دلالة الكتاب على عدالة الصحابة دلالة السنة على عدالة الصحابة دلالة الإجماع على عدالة الصحابة دلالة المعقول على عدالة الصحابة المذهب الثاني : مذهب الخوارج مطاعنهم في الصحابة على وجه العموم مطاعنهم في بعض الصحابة على وجه الخصوص - مطاعنهم في عثمان الله - مطاعنهم في علي له - مطاعنهم في عائشة لها الرد على مطاعنهم على وجه العموم الرد على مطاعنهم على وجه الخصوص - الرد على مطاعنهم في عثمان تأليفه
- فقرة 17- الرد على مطاعنهم في علي - الرد على مطاعنهم في عائشة فيها المذهب الثالث : مذهب المعتزلة - القول الأول الرد عليه - القول الثاني : قول واصل بن عطاء الرد عليه - القول الثالث : قول عمرو بن عبيد الرد عليه - القول الثالث : قول إبراهيم النظام الرد عليه المذهب الرابع : مذهب الشيعة الرافضة الرد عليهم المذهب الخامس : قول المازري الرد عليه المذهب السادس : قول أحمد بن محمد القطان الرد عليه مذاهب بعض الكفرة الرد عليهم المسألة الثانية : حكم سب الصحابة أولا : معنى الطعن ، والسب ثانيا : حرمة سب الصحابة - تحريم سبهم بنص الكتاب العزيز تحريم سبهم بدلالة السنة المطهرة - كلام السلف في تحريم سب الصحابة
- فقرة 18ثالثا : حكم ساب الصحابة ، وعقوبته حكم سب أزواج الرسول صلى الله عليه وسلم المسألة الثالثة : ما وضعه الرافضة في فضائل عليه بعض أقوال أهل العلم فيما وضعه الرافضة في فضائل علي الأحاديث التي وضعها الرافضة في فضائل علي الله في مكانة على الله علم من خلال بعض النقولات من كلام ابن تيمية الأحاديث المروية في فضائل على الا الله والواردة في الصحيحين جملة من الباب الثاني تحقيق كتاب " تحقيق الإشارة إلى تعميم البشارة " لعبد الحق الدهلوي صور المخطوطة مقدمة الكتاب سبب تأليف المؤلف الكتاب مقدمة في علم الحديث أقسام خبر الواحد المراد بخبر الواحد عند المحدثين شروط صحة خبر الواحد ، ومراتبه أنواع الخبر المحتف بالقرائن تصريح بعض أئمة الأصول بإفادة ما خرج الشيخان العلم اليقيني قول ابن الصلاح في ندرة وجود المتواتر توجيه ابن الصلاح حول تواتر حديث " إنما الأعمال بالنيات تواتر حديث " من كذب علي متعمداً . رد ابن حجر على ابن الصلاح في ادعائه ندرة المتواتر . عدالة الصحابة ، وتفاضلهم مفهوم الصحابي إخبار النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة بدخول الجنة قد يكون صريحاً ، أو بما يستلزمه
- فقرة 19( الصحابة من أهل الجنة قطعاً المؤمنون من أهل الجنة ، والكافرون من أهل النار من غير قطع لأحد بخصوصه اشتهار الشهادة بالجنة لبعض الصحابة وجه اشتهار العشرة المبشرة بالبشارة روايات كتاب جامع الأصول في البشارة للعشرة لله روايات كتاب جمع الجوامع اختلاف الروايات في تعيين عدد المبشرين الذين كانوا على جبل أحد الرافضة الطاعنة في أصحاب رسول الله اهتمام أهل السنة بذكر بشارة العشرة رداً على الرافضة عموم البشارة بالجنة لغير العشرة من الصحابة لله أهل بيعة الرضوان من أهل الجنة ، والأدلة على ذلك أهل غزوة بدر الله من أهل الجنة ، والأدلة على ذلك أقوال بعض أهل الكلام في الشهادة بالجنة قول بعض العلماء المتأخرين في تفسير العشرة المبشرة شهداء أحد من أهل الجنة ، والأدلة على ذلك أصحاب العقبة الله من أهل الجنة ، والأدلة على ذلك القراء من أهل الجنة ، والأدلة على ذلك الشهداء من أهل الجنة توهم بعض العوام بخصوصية البشارة بالجنة في العشرة رد المؤلف على من توهم خصوصية البشارة لا فرق بين أحاديث بشارة العشرة ، وفاطمة ، والحسن ، والحسين ، وعمار ، وجعفر مثلا فيما يرجع إلى الصحة ، وكثرة الطرق المقصود تعميم البشارة بالجنة لغير العشرة ذكر بعض الاحتمالات، وجواب المؤلف عليها قول المصنف : لسنا ندعي أن البشارة بالجنة على السواء في الصحابة كله الظن واليقين بل لا بد من التفصيل
- فقرة 20أبحاث متعلقة بالبشارة بالجنة ، ومناسبة للمقام الأول : هل يقطع بدخول الجنة لمن دخل تحت مفهوم كلي علّق دخولها به ؟ جواب المؤلف : حديث : " من زار قبري كنت له شفيعاً " الثاني : هل يقطع بدخول الجنة لمن دعا له الرسول صلى الله عليه وسلم بالمغفرة ونحوها ؟. أمثلة على ذلك من الحديث الشريف جواب المؤلف : مسألة إجابة دعوة الأنبياء السلام الكلام حول حديث " أسلم سالمها الله ، وغفار غفر الله لها " الثالث : إذا أخبر النبي له برؤية أحد من أصحابه في الجنة ، هل يكون بشارة له بدخولها ؟ الجواب الرابع الصحابة ؟ : إذا كان دخول الصحابة الجنة قطعياً ، فما سبب خوف المبشرين من بعض الآثار الواردة في خوف الصحابة من جواب المؤلف : الله في الأحاديث المبشرة بالجنة لفاطمة والحسن والحسين - بشارة أهل البيت بالجنة مجملاً - بشارة أهل البيت تفصيلاً في الأحاديث المبشرة لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم أمهات المؤمنين - بشائر أم المؤمنين خديجة الا - بشائر أم المؤمنين عائشة طاها بشائر أم المؤمنين حفصة لها - بشائر أم المؤمنين أم سلمة الها - بشائر أم المؤمنين زينب بنت جحش ياها
- فقرة 21في بعض الصحابيات المبشرة بالجنة فاطمة بنت أسد يالها - أم أيمن اما - أم رومان ها سبيعة الغامدية ضلالها سمية أم عمار الها - أم ورقة بنت عبد الله الأنصاري ها - الرميصاء فيها في الأحاديث المبشرة لبعض بني عبد المطلب - حمزة بن عبد المطلب له - العباس بن عبد المطلب له - أبو سفيان بن الحارث له - جعفر بن أبي طالب له سرية مؤتة ، واستشهاد جعفر بن أبي طالب قول بعض أهل العلم في جناحي جعفر وجوب الإيمان بالصفة من غير بحث عن كيفيتها في الأحاديث المبشرة للعشرة في غير الحديث الواحد المذكور - أبو بكر الصديق الله - عمر بن الخطاب - أبو بكر ، وعمر منه عنها . - عثمان عفان بن - أبو بكر ، وعمر ، وعثمان علي بن أبي طالب له - جامع الخلفاء الله - جامع الصحابة الان - طلحة بن عبيد الله
- فقرة 22- الزبير بن العوام الله طلحة ، والزبير عينه عنها سعد بن أبي وقاص - عبد الرحمن بن عوف أبو عبيدة بن الجراح له سعيد بن زيد بشائر سائر الأصحاب سوى العشرة - أبي بن كعب - أبو الدرداء له - أبو ذر الله أصيرم بني عبد الأشهل له أنس بن مالك به - أنس بن أبي مرثد الغنوي له - البراء بن معرور - بلال بن رباح له - ثابت بن الدحداح - ثابت بن قيس جليبيبه - حارثة بن سراقة . - حارثة بن النعمان له - حاطب بن أبي بلتعة له - حنظلة الغسيل - زيد بن حارثة - زيد بن صوحان الله سعد معاذ انه بن سعد عبادة بن -