الامثال المتعلقة بالتوحيد في القران الكريم و السنة
التصنيفالعقيدةالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : الامثال المتعلقة بالتوحيد في القران الكريم و السنة
- فقرة 4فهرس المحتويات المقدمة تمهيد في الأمثال (اطلاقات كلمة مثل وتعريفها وأهميتها وأغراضها. المطلب الأول: أطلاقات كلمة مثل وتعريفه لغة واصطلاحاً. أولاً : إطلاق كلمة المثل بمعنى النموذج) أو (المثال. ورود هذا النوع في القرآن: ورود هذا النوع في السنة المطهرة. ثانيا: المثل بمعنى (المثل) وهو النظير والشبيه. ورود هذا النوع في القرآن: ورود هذا النوع في السنة : ثالثاً: ويطلق لفظ مثل بمعنى (وصف الشيء). ورود هذا النوع في القرآن: وورد هذا النوع في السنة: رابعاً: ويطلق لفظ مثل بمعنى القول السائر. ورود هذا النوع في القرآن: وورد هذا النوع في السنة . المطلب الثاني: اشتمال المثل على القياس قياس الشمول:
- فقرة 5قياس التمثيل: قياس الأولى: المطلب الثالث: أهميتها وأغراضها: أولاً: للإفهام والإيضاح. ثانياً: إعجاز القرآن والبلاغة النبوية. ثالثاً: من مظاهر التيسير في الفهم. رابعاً حث المخاطب على التفكير خامساً من حجة الله على عباده. الفصل الأول: التوحيد والشرك. المطلب الأول: تعريف التوحيد لغة واصطلاحاً. المطلب الثاني توحيد الربوبية المطلب الثالث: توحيد الأسماء والصفات. المطلب الرابع: توحيد الإلوهية. خلاصة مبحث تعريف التوحيد وبيان حقيقته. المبحث الثاني: أهمية التوحيد وأنه سبب دخول الجنة والنجاة من النار المطلب الأول: أهمية التوحيد المطلب الثاني: أنه سبب في دخول الجنة والنجاة من النار. خلاصة مبحث أهمية التوحيد وأنه سبب دخول الجنة والنجاة من النار المبحث الثالث: تعريف الشرك وبيان حقيقته
- فقرة 6المطلب الأول: تعريف الشرك. المطلب الثاني: أنواع الشرك وحقيقته. المطلب الثالث: الشرك وكونه ينقسم إلى قسمين أكبر وأصغر و بيان كل منهما خلاصة مبحث تعريف الشرك وبيان حقيقته. المبحث الرابع: خطر الشرك وتحريم الجنة علي المشرك. المطلب الأول: خطر الشرك. أوجه خطر الشرك. المطلب الثاني: أنه أكبر الكبائر، وبيان أحكام نوعين الشرك. المطلب الثالث: تحريم الجنة على المشرك.. خلاصة مبحث خطر الشرك وتحريم الجنة علي المشرك. المبحث الخامس: واقع المسلمين اليوم في ضعف التوحيد وبروز مظاهر الشرك المطلب الأول: واقع المسامين في ضعف التوحيد والإنحراف في مفهوم العبادة. أولاً: ظن كثير من الناس أن العبادة هي مجرد أداء الشعائر التعبدية. ثانياً: انتشار ظاهرة الفكر الإرجائي وامتداد أثره على واقع الأمة اليوم. المطلب الثاني: واقع المسلمين اليوم في بروز مظاهر الشرك والبدع والخرافات. المظهر الأول: ما يقع عند القبور من مظاهر الشرك وفيه العديد من التجاوزات المظهر الثاني: ما يقع فيه الكثير من الحلف بغير الله وما يكون فيه من الشرك المظهر الثالث ما يقع من التوكل على غير الله فيما لا يطلب إلا من الله تعالى الرابع: ما يقع من التوسل الممنوع ومتى يكون معصية ومتى يكون من الشرك
- فقرة 7المظهر الخامس : ما يقع فيه البعض من التبرك بالعلماء والصالحين وآثارهم والتبرك بالأشجار والبقاع وغيرها. المظهر السادس: ما يقع فيه البعض من تعلق القلوب بغير الله تعالى. ?? المظهر السابع ما يقع فيه البعض من أنواع الشرك الخوف من غير الله ومتى يكون شركاً. الفصل الثاني: الأمثال الواردة في تقرير التوحيد. المبحث الأول: الأمثال المضروبة لنفي استواء الموحدين والمشركين المثال الأول: قوله تَعَالَى: ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلَا رَجُلًا فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَكِسُونَ وَرَجُلًا سَلَمًا لِرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ } المطلب الأول: بيان نوع المثل. المطلب الثاني: بيان صورة الممثل به. المطلب الثالث: بيان صورة الممثل له. المطلب الرابع: شرح المثل. من فوائد المثل المثل الثاني: قوله تعالى: مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ كَالْأَعْمَى وَالْأَصَةِ وَالْبَصِيرِ وَالسَمِيعِ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا أَفَلَا تَذَكَّرُونَ المطلب الأول: بيان نوع المثل. المطلب الثاني بيان الممثل به. المطلب الثالث: بيان الممثل له.
- فقرة 8المطلب الرابع: شرح المثل. من فوائد المثل. المثل الثالث: قوله تَعَالَى: ضَرَبَ اللهُ مَثَلًا عَبْدًا مَمْلُوكًا لَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَمَن رَزَقْنَهُ مِنَّا رِزْقًا حَسَنًا فَهُوَ يُنفِقُ مِنْهُ سِرًّا وَجَهْرًا هَلْ يَسْتَوُنَّ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ المطلب الأول: بيان نوع المثل. المطلب الثاني: بيان صورة الممثل به. المطلب الثالث: بيان صورة الممثل له. المطلب الرابع: شرح المثل. من فوائد المثل . المثال الرابع: قوله تَعَالَى: وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ لَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَهُوَ كَلُّ عَلَى مَوْلَهُ أَيْنَمَا يُوَجههُ لَا يَأْتِ بِخَيْرٍ هَلْ يَسْتَوِي هُوَ وَمَن يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَهُوَ عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ) المطلب الأول: بيان نوع المثل. المطلب الثاني: بيان صورة الممثل به. المطلب الثالث: بيان صورة الممثل له. المطلب الرابع: شرح المثل. من فوائد المثل.
- فقرة 9المثال الخامس: فقال صلى الله عليه وسلم: (مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَالْخَامَةِ مِن الزَّرْعِ تُفَيِّئُهَا الرِّب مَرَّةً وَتَعْدِلُهَا مَرَّةً وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ كَالْأَرْزَةِ لَا تَزَالُ حتى يَكُونَ انْجِعَافُهَا .. المطلب الأول: بيان نوع المثل. المطلب الثاني: بيان صورة الممثل به. المطلب الثالث: بيان صورة الممثل له. المطلب الرابع: شرح المثل. من فوائد المثل خلاصة مبحث: الأمثال المضروبة لنفي استواء الموحدين والمشركين . المبحث الثاني: الأمثال المضروبة لتقرير التوحيد وأثره القلبي والنفسي. المثال الأول: قوله تعالى : أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا رَّابِيَّا وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتَعَ زَبَدٌ مِثْلُهُ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَطِلَّ فَأَمَا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءَ وَأَمَا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ . المطلب الأول: بيان نوع المثل. المطلب الثاني: بيان صورة الممثل به. المطلب الثالث: بيان صورة الممثل له. المطلب الرابع: شرح المثل. من فوائد المثل. المثال الثاني: قَالَ تَعَالَى: { اللَّهُ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكُورٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَرَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا
- فقرة 10يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورُ عَلَى نُورٌ يَهْدِى اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَلَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ . المطلب الأول: بيان نوع المثل. المطلب الثاني: بيان صورة الممثل به. المطلب الثالث: بيان صورة الممثل له. المطلب الرابع: شرح ..المثل من فوائد المثل المثل الثالث: قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( مَثَلُ ما بَعَثَنِي الله بِهِ مِن الْهُدَى وَالْعِلْمِ كَمَثَلِ الْغَيْثِ الْكَثِيرِ أَصَابَ أَرْضًا فَكَانَ مِنها نَقِيَّةٌ قَبِلَتْ الْمَاءَ فَأَنْبَتَتْ الْكَلَأُ وَالْعُشْبَ الْكَثِيرَ وَكَانَتْ منها أَجَادِبُ أَمْسَكَتْ الْمَاءَ فَنَفَعَ الله بها الناس المطلب الأول : بيان نوع المثل المطلب الثاني: بيان صورة الممثل به. المطلب الثالث: بيان صورة الممثل له. المطلب الرابع: شرح المثل. من فوائد المثل خلاصة مبحث: الأمثال المضروبة لتقرير التوحيد وأثره القلبي والنفسي. المبحث الثالث: الأمثال المضروبة لبناء استحقاق الألوهية على الربوبية. المثال الأول: تُحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَبِّهُمْ رُكَعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَكَةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ
- فقرة 11كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْئَهُ، فَتَازَرَهُ، فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ، يُعْجِبُ الزُّرَاعَ لِيَغِيظُ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ ءَامَنُوا وَعَمِلُوا الصَّلِحَتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا ) المطلب الأول: بيان نوع المثل. المطلب الثاني: بيان صورة الممثل به. المطلب الثالث: بيان صورة الممثل له. المطلب الرابع: شرح المثل. من فوائد المثل المثال الثاني: قَالَ تَعَالَى: { مَثَلُ الَّذِينَ حُمِلُوا التَّوْرَنَةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَبُوا بِنَايَتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِى الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ المطلب الأول: بيان نوع المثل. المطلب الثاني: بيان صورة الممثل به. المطلب الثالث : بيان صورة الممثل له. المطلب الرابع: شرح المثل. من فوائد المثل المثل ثالث: قَالَ تَعَالَى: { وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِى ءَاتَيْنَهُ وَايَيْنَا فَأَنسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ ) وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخَلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَنَةٌ فَشَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِنَايَتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ) ( .
- فقرة 12المطلب الأول: بيان نوع المثل. المطلب الثاني: بيان الممثل به. المطلب الثالث: بيان صورة الممثل له المطلب الرابع: شرح المثل. من فوائد المثل. ??? المثال الرابع: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مَثَلُ الْمُؤْمِن الذِي يَقْرَأُ القرآن كَمَثَلِ الْأُتْرُجَّةِ رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا طَيِّبٌ وَمَثَلُ الْمُؤْمِنِ الذي لَا يَقْرَأُ القرآن كَمَثَلِ التَّمْرَةِ لَا رِيحَ لها وَطَعْمُهَا ?? حُلْق). المطلب الأول: بيان نوع المثل. المطلب الثاني: بيان الممثل به. المطلب الثالث: بيان صورة الممثل له. المطلب الرابع: شرح المثل من فوائد المثل المثال الخامس: وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (مَثَلُ الْمُسْلِمِينَ وَالْيَهُودِ وَالنَّصَارَى كَمَثَلِ رَجُلٍ اسْتَأْجَرَ قَوْمًا يَعْمَلُونَ له عَمَلًا يَوْمًا إلى اللَّيْلِ على أَجْرٍ مَعْلُومٍ فَعَمِلُوا له إلى نِصْفِ النَّهَارِ فَقَالُوا لَا حَاجَةَ لنا إلى أَجْرِكَ الذي شَرَطْتَ لنا وما عَمِلْنَا بَاطِل فقال .. المطلب الأول: بيان نوع المثل. المطلب الثاني: بيان صورة الممثل به. المطلب الثالث: بيان صورة الممثل له. المطلب الرابع: شرح المثل.
- فقرة 13من فوائد المثل: خلاصة هذا المبحث الأمثال المضروبة لبناء استحقاق الألوهية على الربوبية. .. المبحث الرابع: الأمثال المضروبة في أثر التوحيد في قبول الأعمال المثال الأول: فقال تعالى: { أَلَمْ تَرَكَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتُ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَرُونَ المطلب الأول: بيان نوع المثل. المطلب الثاني: بيان صورة الممثل به. المطلب الثالث: بيان صورة الممثل له. المطلب الرابع شرح المثل ?? من فوائد المثل المثال الثاني: قال صلى الله عليه وسلم: ( والذي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بيده إِن مَثَلَ الْمُؤْمِنِ لَكَمَثَلِ الْقِطْعَةِ مِنَ الذَّهَبِ نَفَخَ عليها صَاحِبُهَا فلم تَغَيَّرْ ولم تَنْقُص والذي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بيده إِن مَثَلَ الْمُؤْمِنِ لَكَمَثَلِ النَّحْلَةِ أَكَلَتْ طَيِّباً وَوَضَعَتْ طَيِّباً وَوَقَعَتْ فلم تَكْسِرُ ولم تُفْسِدُ ) المطلب الأول: بيان نوع المثل المطلب الثاني: بيان صورة الممثل به. المطلب الثالث: بيان صورة الممثل له. من فوائد المثل. المثال الثالث: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنما مثل العبد المؤمن حين يصيبه الرعد والحمى كمثل حديدة تدخل النار فيذهب خبثها .
- فقرة 14المطلب الأول: بيان نوع المثل. المطلب الثاني: بيان صورة الممثل به. المطلب الثالث بيان صورة الممثل له. المطلب الرابع شرح المثل. من فوائد المثل خلاصة مبحث الأمثال المضروبة في أثر التوحيد في قبول الأعمال المبحث الخامس: الأمثال المضروبة في بيان جزاء الموحدين. المثال الأول. قَالَ تَعَالَى: { مَثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَعِفُ لِمَن يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعُ عَلِيمُ ) المطلب الثاني: بيان صورة الممثل به. المطلب الثالث: بيان صورة الممثل له. المطلب الرابع: شرح المثل. من فوئد المثل: المثال الثاني. قَالَ تَعَالَى: { مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَرُ أُكُلُهَا دَابِرُ وَظِلُّهَا تِلْكَ عُقْبَى الَّذِينَ اتَّقَواْ . المطلب الأول: بيان نوع المثل. المطلب الثاني: بيان أوصاف الممثل به. المطلب الثالث: بيان وصف الممثل له. المطلب الرابع: شرح المثل.
- فقرة 15من فوائد المثل. المثال الثالث. أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال : ( من قال سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ فِي يَوْمِ مِائَةَ حُطَّتْ خَطَايَاهُ وَإِنْ كانت مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ) . مرَّة خـ المطلب الأول: بيان نوع المثل. المطلب الثاني: بيان صورة الممثل به. المطلب الثالث بيان صورة الممثل له. المطلب الرابع: شرح المثل. من فوائد المثل خلاصة مبحث: الأمثال المضروبة في بيان جزاء الموحدين الفصل الثالث: الأمثال الواردة في نقض الشرك. المبحث الأول: الأمثال الواردة في عجز نفع المعبودات لعابديها من دون الله المثل الأول: قَالَ تَعَالَى: { يَأَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَن يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِن يَسْلُبُهُمُ الذُّبابُ شَيْئًا لَا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ المطلب الأول: بيان نوع المثل. المطلب الثاني: بيان صورة الممثل به. المطلب الثالث بيان صورة الممثل له. المطلب الرابع: شرح المثل.
- فقرة 16من فوائد المثل. المثال الثاني: قَالَ تَعَالَى: مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْنَا وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ . المطلب الأول: بيان نوع المثل. المطلب الثاني: بيان صورة الممثل به. المطلب الثالث: بيان الممثل له. المطلب الرابع شرح المثل. من فوائد المثل المثال الثالث. قال صلى الله عليه وسلم: (إنما) مَثَلِي وَمَثَلُ الناسِ كَمَثَلِ رَجُلٍ اسْتَوْقَدَ نَارًا فلما أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ جَعَلَ الْفَرَاسُ وَهَذِهِ الدَّوَابُّ التِي تَقَعُ فِي النَّارِ يَقَعْنُ فِيهَا فَجَعَلَ يَنْزِعُهُنَّ وَيَغْلِبْنَهُ فَيَقْتَحِمْنَ فِيها فَأَنَا آخَذُ بِحُجَزِكُمْ عن النَّارِ وأنتم تقحمون فيها) المطلب الأول: بيان نوع المثل. المطلب الثاني : بيان صورة الممثل به . المطلب الثالث: بيان صورة الممثل له. شرح المثل. من فوائد المثل: خلاصة مبحث: الأمثال الواردة في عجز نفع المعبودات لعابديها من دون الله المبحث الثاني: الأمثال المضروبة لضلال وضياع عمل المشرك.
- فقرة 17المثل الأول: { وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ هُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَهُمْ أَعْيُنُ لا يُبْصِرُونَ بِهَا وَهُمْ وَاذَانٌ لَّا يَسْمَعُونَ بِهَا أَوْلَكَ كَالْأَنْعَمِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَيْكَ هُمُ الْفَفِلُونَ ) المطلب الأول: بيان نوع المثل. المطلب الثاني بيان الممثل به. المطلب الثالث: بيان الممثل له. المطلب الرابع: شرح المثل. من فوائد المثل: المثال الثاني: وقال تعالى: وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَلُهُمْ كَسَرَابِ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْنَانُ مَاءً حَتَّى إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا وَوَجَدَ اللَّهَ عِندَهُ، فَوَقَهُ حِسَابَهُ، وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ المطلب الأول: بيان نوع المثل. المطلب الثاني: بيان الممثل به: المطلب الثالث بيان صورة الممثل له المبحث الرابع: شرح المثل. من فوائد المثل: المثال الثالث: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( مَثَلُ الْمُنَافِقِ مَثَلُ الشَّاةِ الْعَائِرَةِ بين الْغَنَمَيْنِ تَعِيرُ إلى هذه مَرَّةً وَإِلَى هذه مَرَّةً لا تدري أَهَذِهِ تَتْبَعُ أَمْ هذه ) المطلب الأول: بيان نوع المثل. المطلب الثاني: بيان صورة الممثل به.
- فقرة 18المطلب الثالث: بيان صورة الممثل له. المطلب الرابع: شرح المثل من فوائد المثل: خلاصة مبحث: الأمثال الواردة في ضلال وضياع عمل المشرك. المبحث الثالث: الأمثال الواردة في إنكار اتخاذ الشركاء والإعراض عن الإيمان.. المثال الأولى: قال تعالى: أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَن مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِج مِنْهَا كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْكَفِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ) () المطلب الأول: بيان نوع المثل. المطلب الثاني: بيان صورة الممثل به. المطلب الثالث: بيان صورة الممثل له. المطلب الرابع: شرح المثل. من أهم فوائد المثل:. ج // المثال الثاني: قال تعالى: حُنَفَاءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ، وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِى بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ المطلب الأول: بيان نوع المثل. المطلب الثاني: بيان صورة الممثل به. المطلب الثالث: بيان صورة الممثل له.
- فقرة 19المطلب الرابع: شرح المثل. من فوائد المثل. المثال الثالث: قال رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم الْقُلُوبُ أَرْبَعَةً قَلْبٌ أَجْرَدُ فِيهِ مِثْلُ السِّرَاجِ يُزْهِرُ وَقَلَبٌ أَغْلَفُ مَرْبُوطٌ على غِلافِهِ وَقَلْبٌ مَنْكُوسٌ وَقَلَبٌ مُصْفَحٌ فَأَمَّا الْقَلْبُ الأَجْرَدُ فَقَلْبُ الْمُؤْمِنِ سِرَاجُهُ فيه نُورُهُ وَأَمَّا الْقَلْبُ الأَغْلَفُ فَقَلْبُ الْكَافِرِ وَأَمَّا الْقَلْبُ المَنْكُوسُ فَقَلْبُ الْمُنَافِقِ عَرَفَ ثُمَّ أنكر وَأَمَّا الْقَلْبُ المُصْفَحُ فَقَلْبٌ فِيهِ إِيمَانُ وَنِفَاقٌ فَمَثَلُ الْإِيمَانِ فِيهِ كَمَثَلِ الْبَقْلَةِ يَمُدُّهَا الْمَاءُ الطَّيِّبُ وَمَثَلُ النِّفَاقِ فيه كَمَثَلِ الْقُرْحَةِ يَمُدُّهَا الْقَيْحُ وَالدَّمُ فَأَي الْمَدَّتَيْنِ غَلَبَتْ على الأُخْرَى غَلَبَتْ عليه) . المطلب الأول: بيان نوع المثل. المطلب الثاني: بيان صورة الممثل به. المطلب الثالث: بيان صورة الممثل له: المطلب الرابع شرح المثل من فوائد المثل. خلاصة مبحث: الأمثال الواردة في إنكار اتخاذ الشركاء والإعراض عن الإيمان. المبحث الرابع: الأمثال الواردة في أثر الشرك في حبوط العمل ورده المثال الأول: قال تعالى: { مَّثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ أَعْمَلُهُمْ كَرَمَادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ لَّا يَقْدِرُونَ مِمَّا كَسَبُوا عَلَى شَيْءٍ ذَلِكَ هُوَ الضَّلَلُ الْبَعِيدُ ) المطلب الأول: بيان نوع المثل. المطلب الثاني: بيان الممثل به. المطلب الثالث: بيان صورة الممثل له. المطلب الرابع: شرح المثل..
- فقرة 20من فوئد المثل. المثال الثاني: وقال تعالى: { إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَن تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَدُهُم مِّنَ اللَّهِ شَيْئًا وَأَوْلَتَبكَ أَصْحَبُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَلِدُونَ () مَثَلُ مَا يُنفِقُونَ فِي هَذِهِ الْحَيَوةِ الدُّنْيَا كَمَثَلِ ( رِي فِيهَا صِرُّ أَصَابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ فَأَهْلَكَتْهُ وَمَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَلَكِنْ أَنفُسَهُمْ ? يَظْلِمُونَ ) المطلب الأول: بيان نوع المثل المطلب الثاني: بيان صورة الممثل به. المطلب الثالث: بيان صورة الممثل له. المطلب الرابع: شرح المثل. من فوائد المثل: المثال الثالث: وقال صلى الله عليه وسلم: (لأعلمن أقواما من أمتي يأتون يوم القيامة بحسنات أمثال جبال تهامة بيضا فيجعلها الله هباء منثورا) قال ثوبان يا رسول الله صفهم لنا وجلهم لا نكون منهم ونحن لا نعلم قال: (أما إنهم إخوانكم من جلدتكم يأخذون من الليل كما تأخذون ولكنهم أقوام إذا خلو بمحارم الله أنتهكوها) المطلب الأول: بيان نوع المثل. المطلب الثاني : بيان صورة الممثل به. المطلب الثالث: بيان صورة الممثل له. المطلب الرابع شرح المثل. من فوائد المثل خلاصة مبحث: الأمثال الواردة في نقض الشرك أثر الشرك في حبوط العمل ورده.
- فقرة 21المبحث الخامس: الأمثال الواردة في جزاء المشركين ومآلهم.. المثال الأول قال تعالى: وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ عَامِنَةً مُطْمَينَةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِّن كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا () يَصْنَعُونَ ) المطلب الأول: بيان نوع المثل. المطلب الثاني : بيان صورة الممثل به المطلب الثالث: بيان صورة الممثل له. المطلب الرابع: شرح المثل. من فوائد المثل. المثل الثاني: وقال تعالى: كَمَثَلِ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ قَرِيباً ذَا قُوا وَبَالَ أَمْرِهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ) المطلب الأول: بيان نوع المثل. المطلب الثني: بيان صورة الممثل به. المطلب الثالث: بيان صورة الممثل له. المطلب الرابع: شرح المثل. من فوائد المثل المثل الثالث: وقوله صلى الله عليه وسلم (ضرس الكافر مثل أحد وغلظ جلده مسيرة ثلاث وما بين منكبيه المطلب الأول: بيان نوع المثل.
- فقرة 22المطلب الثاني: بيان صورة الممثل به. المطلب الثالث: بيان صورة الممثل له. المطلب الرابع شرح المثل. من فوائد المثل:. خلاصة :مبحث الأمثال الواردة فى جزاء المشركين ومآلهم. الخاتمة.. فهرس المصادر والمراجع. فهرس المحتويات.