الأسماء والصفات للبيهقي صالح علي عبد الرحمن المحسن دكتوراه
التصنيفالعقيدةالدرجةدكتوراه
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : الأسماء والصفات للبيهقي_صالح علي عبد الرحمن المحسن_دكتوراه
- فقرة 4فهرس الموضوعات باب إثبات أسماء الله تعالى ذكره بدلالة الكتاب والسنة وإجماع الأمة. باب عدد الأسماء التي أخبر المصطفى صلى الله عليه وسلم أن من أحصاها دخل الجنة باب بيان الأسماء التي من أحصاها دخل الجنة. تفصيل القول حول طرق حديث سرد الأسماء الحسنى (هامش). با ب البيان أن الله جل ثناؤه أسماء أخر بيان أن أسماء الباري جل ثناؤه توقفية (هامش) جماع أبواب معاني أسماء الرب عز ذكره منع إطلاق الجوهر والعرض عليه سبحانه (هامش) دفع إيهام المشابهة بين البارئ جل ذكره وبين المخلوقين (هامش) التعليق على مقالات أهل الضلال كالفلاسفة الدهرية والفلكية والقائلين بالعلة والمعلول وغيرهم (هامش) باب ذكر الأسماء التي تتبع إثبات البارئ جل ثناؤه والإعتراف بوجوده جل وعلا. بيان أن القديم ليس من أسماء الله عز وجل (هامش) بيان كون الباقي ليس من أسمائه تعالى (هامش) بيان أن الدائم ليس من أسماء الله سبحانه (هامش) تفنيد لتأويل المصنف لإسم الظاهر (هامش) جماع أبواب ذكر الأسماء التي تتبع إثبات واحدانيته عزّ اسمه الصواب عدم كون الرفيع من أسمائه سبحانه (هامش)
- فقرة 5?? ?? . ?? معاني اسم العلي (هامش) جماع أبواب ذكر الأسماء التي تتبع إثبات الإبداع والأختراع له الكلام على اسم الجلالة من حيث الإشتقاق اللغوي (هامش) بيان أن اسم العالم لم يرد إطلاقه على الله إلا مضافا (هامش) الكلام عن اسم الجليل من حيث الثبوت (هامش) بيان كون البديع لا يطلق إلا مضافاً (هامش) تنبيه حول عدم ثبوت اسم الذارئ للمولى سبحانه (هامش) نفي كون الصانع من أسمائه تعالى (هامش) الكلام عن اسم الفاطر من حيث الثبوت (هامش) نفي اسم البادئ عنه تعالى (هامش) تفصيل حول اسم الملك والمليك (هامش) معنى الجبار (هامش) جماع أبواب ذكر الأسماء التي تتبع نفي التشبيه عن الله تعالى جده الكلام عن اسم الأحد (هامش) التعقيب على المصنف في متابعته للمتكلمين (هامش) معنى العظيم (هامش) التفصيل في معنى العزيز (هامش) بيان معنى المتعال (هامش) بيان معنى االباطن (هامش) معني الكبير (هامش) تبيه حول اسم السلام (هامش) بيان معنى الغنى (هامش) السبوح من أسماء الله سبحانه (هامش) بيان معنى القدوس (هامش)
- فقرة 6. } . معني المجيد وأصل اشتقاقه (هامش) بيان معنى اسم القريب وأنواع القرب (هامش) توجيه معنى انحيط (هامش) نفي اسم الفعال عن المولى سبحانه (هامش) معنى القدير (هامش) تنبيه على عدم صحة اسم الغالب (هامش) بيان أن اسم الطالب لا يصح إطلاقه على إطلاقه على الله تعالى (هامش) معنى الواسع (هامش) معنة الجميل وبيان وروده في السنة (هامش) الكلام على اسم الواجد من حيث ثبوته الله (هامش) بيان أن المحصي ليس من أسماء البارئ جل شأنه (هامش) شرح معنى القوي (هامش) شرح معنى المتين (هامش) معنى ذي الطول والكلام على ثبوته (هامش) بيان معنى السميع (هامش) تنبيه حول وجوب التوقف فيما لم يرد نفيا ولا إثباتا (هامش) شرح اسم البصير وبيان معانيه المتعددة في اللغة (هامش) معنى الخبير (هامش) الكلام على معنى الشهيد (هامش) معنى الحسيب (هامش) جماع أبواب ذكر الأسماء التي تتبع التدبير له دون ما سواه نفي كون المدير من أسماء الله (هامش) بيان معنى القيوم (هامش) الكلام على إسناد صحيفة على بن أبي طلحة عن ابن عباس (هامش)
- فقرة 7شرح معنى الرحمن الرحيم (هامش) تفصيل حول صفة الرحمة الثابتة له تعالى (هامش) معنى الحليم (هامش) الكلام على معنى الكريم (هامش) الكلام على معنى الأكرم (هامش) ذكر لبعض أهل العلم ممن أثبت اسم الصبور وأدلتهم على ذلك (هامش) معنى العفو (هامش) بيان معنى الغافر (هامش) التعقيب على المصنف في تاويله منع إدناء الله عبده المؤمن منه (هامش) بيان معنى الغفور (هامش) شرح معنى الرؤوف (هامش) الكلام على معنى الصمد (هامش) بيان معنى الحميد (هامش) نفي اسم القاضي عن الله سبحانه (هامش) . شرح معنى القاهر (هامش) بيان معنى القهار (هامش) بيان معنى الفتاح (هامش) تقي كون الكاشف من أسماء الله تعالى (هامش) شرح معنى اللطيف (هامش) بيان معنى المؤمن (هامش) التعقيب على كلام المصنف في كون معنى الإيمان هو التصديق في اللغة (هامش) معنى المهيمن (هامش) شرح معنى الباسط القابض (هامش) شرح معنى الجواد (هامش)
- فقرة 8. . شرح اسم المنان (هامش) بيان معنى المقيت (هامش) بيان معنى الرازق (هامش) شرح معنى الرزاق (هامش) بيان معنى الجبار (هامش) شرح معنى الكفيل (هامش) تفي كون الغياث من أسماء الله تعالى (هامش) شرح معنى النجيب (هامش) شرح معنى الولي (هامش) بيان عدم ورود اسم الوالي في الوحيين وذكر اثبته من العلماء (هامش) شرح معنى المولى (هامش) شرح معنى الحافظ (هامش) شرح معنى الحفيظ (هامش) نفى اسم الناصر عن الله سبحانه (هامش) شرح معنى النصير (هامش) بيان معنى الشاكر والشكور (هامش) معنى البر (هامش) تنبيه حول إضافة اسم فالق الحب والنوى (هامش) شرح معنى المتكبر (هامش) شرح معنى الرب (هامش) بيان أن المبدئ المعيد ليس من أسماء الله تعالى (هامش) اختلاف العلماء حول اسم المحيي المميت من حيث الثبوت (هامش) نفي اسم الضار النافع عن الله عز وجل (هامش) معنى الوهاب (هامش)
- فقرة 9د الكلام على اسم المعطي (هامش) نفي اسم المانع عنه سبحانه (هامش) ثبوت الخافض الرافع الله سبحانه (هامش) نفي شرح معنى التواب (هامش) شرح معنى الرقيب (هامش) بيان معنى الديان (هامش) نفي ثبوت اسم الوافي لله عز وجل (هامش) شرح معنى الودود (هامش) التعقيب على كلام المصنف في دعواه أن فعول في محل مفعول (هامش) الكلام حول اسم العدل (هامش) معنى الحكم (هامش) بيان المقسط (هامش) اختلاف العلماء في اسم الصادق من حيث الثبوت (هامش) اختلافهم في اثبات اسم النور (هامش) التعقيب على تأويل أبي سليمان اسم النور (هامش) نفي اسم الرشيد عن الله تعالى (هامش) اختلاف العلماء في اثبات الهادي (هامش) الكلام على اسم الحنان من حيث الثبوت (هامش) الكلام على اسم الجامع (هامش) نفي اسم الباعث عن الله تعالى (هامش) بيان معنى المقدم والمؤخر (هامش) نفي ثبوت اسم المعز المذل (هامش) شرح معنى الوكيل (هامش) عدم ثبوت اسم سريع الحساب والكلام على ذلك (هامش) د د
- فقرة 10د. تنبيه حول ثبوت ذي الفضل وما شابهها أو عدم ثبوتها (هامش) نفي اسم المنتقم عن الله تعالى (هامش) معني احيي (هامش) فصل في أسماء تدخل تحت أبواب مختلفة (هامش) تفصيل في معنى اخلال ومتعلقه (هامش) بيان أنه لا يصلح إطلاق الفرد اسماً لله تعالى (هامش) باب ما جاء في حروف المقطعات في فواتح السور وأنها من أسماء الله عز وجل بيان اختلاف أهل العلم في مدلول الحروف المقطعة (هامش) باب ما جاء في فضل الكلمة الباقية في عقب إبراهيم عليه السلام وهي كلمة التقوى ودعوة الحق لا إله إلا الله تنبيه حول معنى لا إله إلا الله (هامش) تنبيهات على مقتضيات لا إله إلا الله (هامش) جماع أبواب إثبات صفات الله عز وجل بيان طرقة السلف في إثبات الصفات (هامش) بحث مسألة : هل الصفات زائدة على الذات (هامش) تقسيم الصفات ذاتية وفعلية (هامش) تنبيه أنه لا مانع أن يدل العقل على صفاته تعالى (هامش) تفصيل حول مسألة: هل الصفة هي الموصوف (هامش) بيان أن مسألة الاسم هل هو عين المسمى من الحماقات الحادثة التي يحسن عدم الخوض فيها (هامش) وجوب التوقف في مسألة مباشرة الله للأشياء ومسيسه لها (هامش) باب ما جاء في إثبات صفة الحياة معنى الحياة المثبتة الله تعالى (هامش)
- فقرة 11باب ما جاء في إثبات صفة العلم شرح معنى العلم (هامش) تعقيب على كلام الأسفراييني حول اسم الحافظ (هامش) تنبيه حول اسم المحصي (هامش) الكلام على أثر ابن عباس في تفسير الكرسي (هامش) تنبيه حول تنكير "ذ الجلال والإكرام" (هامش) باب ما جاء في إثبات صفة القدرة بيان معنى القدرة (هامش) باب ما جاء في إثبات صفة القوة وهي القدرة التعقيب عللا كلام المصنف في عدم التفريق بين القوة والقدرة (هامش) باب ما جاء في إثبات العزة الله عز وجل شرح أقسام عزة المولى سبحانه (هامش) باب ما جاء في الجلال والجبروت والكبرياء والعظمة والمجد جماع أبواب إثبات صفة المشيئة والإرادة الله عز وجل وكلتاهما عبارتان عن معنى واحد شرح معنى الإرادة عند أهل السنة (هامش) باب قول الله عز وجل ونقر في الأرحام ما نشاء باب قول الله عز وجل وما تشاؤون إلا أن يشاء الله بيان مشيئة العبد (هامش) باب قول الله عز وجل وما كانوا ليؤمنوا ألا أن يشاء الله باب قول الله عز وجل ويريد الله ليبين لكم باب قول الله عز وجل والله ما في السموات وما في الأرض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشا باب قول الله عز وجل وإن الله يفعل ما يشاء
- فقرة 12باب ما شاء الله كان وما لم يشاء لم يكن باب قول الله عز وجل ولا تقلولن لشيئاً إني فاعل ذلك غداً إلا أ، يشاء الله الله تنبيه حول تعليق الإرادة للشيء في المستقبل على مشيئة الله تعالى (هامش) فوائد قرن الفعل بالمشيئة (هامش). باب ماجاء عن السلف رضي الله عنهم في إثبات المشيئة. باب ماجاء في قول الله عز وجل ويريد الله بكم اليسر ولايريد بكم العسرية باب ماجاء في إثبات صفة السمع. باب ماجاء في إثبات صفة البصر والرؤية وكلتاهما عبارتان عن معنى واحد التفصيل في بيان الحجاب والسبحات الواردين في الحديث .(هامش). الرد على المصنف في تأويل الحجاب .(هامش). . جماع أبواب إثبات صفة الكلام وما يستدل به على أن القرآن كلام الله عز وجل غير محدث ولا مخلوق ولا حادث باب ماجاء في إثبات صفة الكلام بيان مذهب أهل السنة والجماعة في كلام الله عز وجل (هامش). التعقيب على المصنف في نسبته تأويل الرحمة والرضى للأشعري(هامش). باب ماجاء في إثبات صفة القول وهو والكلام عبارتان عن معنى واحد بيان مقصود من ترجمة الباب (هامش) باب ما جاء في إثبات صفة الكلام والتكليم والقول سوى ما مضى باب قول الله عز وجل: وما كان لبشر أن يكلمه الله الإوحيا أو من وراء حجاب أو يرسل رسولاً فيوحي ياذنه مايشاء بيان ماجاء في رؤية النبي صلى الله عليه وسلم لربه والرأي السليم في ذلك (هامش). بيان ماجاء في راوي الحديث المطلب بن عبد الله المخزومي (هامش).
- فقرة 13بيان اقسم الوحي .(هامش). باب ماجاء في إسماع الرب عز وجل بعض ملائكته كلامه الذي لم يزل به موصوفا ولايزال به ،موصوفا وتنزيل الملك به إلى من أرسله إليه وما يكون في أهل السماوات من الفزع عند ذلك بيان تعريف القصم باب إسماع الرب جل ثناؤه كلامه من شاء من ملائكته ورسله وعباده. سرد ما قاله أهل العلم في حديث أخذ الله الميثاق من ظهر آدم)) الحديث (هامش). باب رواية النبي صلى الله عليه وسلم - قول الله عز وجل في الوعد والوعيد والترغيب والترهيب سوى ما في كتاب الله ددد باب قول الله عز وجل: ولمن الملك اليوم الله الوحد القهار باب قول الله عز وجل: يوم يجمع الله الرسل فقيول ماذا أجبتم له بيان تعريف النجوي والكنف .(هامش). تعقيب على قول المصنف بأن اللفظ المطلق قد لا يدل على ظاهره (هامش) بيان أن ألفاظ المحاربة والإيذاء والنصرة في الآيات على ظاهرها هامش) بيان کلام شيخ الإسلام عن حديث )) .. لوجدتني عنده وتوجيه معناه (هامش) باب قول الله عز وجل و الأخلاء يؤمنذ بعضهم لبعض عدو الإ المتقين يا عباد لاخوف عليكم ولا أنتم تحزنون ك باب قول الله عز وجل: إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا أولئك لاخلاق لهم في الآخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم باب قول الله عز وجل: إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره)
- فقرة 14شرح معنى كلمة ( أزليا ) . د تعقيب على المصنف الذي يرجع كلام الله تعالى جميعه إلى معنى الأمر هامش باب قول الله عز وجل: الله الله الأمر من قبل ومن بعد الرد على استدلال المصنف في معرض كلامه على أن القرآن مكتوب في اللوح المحفوظ .(هامش). رد تأويل المصنف للآية وذكر من ربهم وبيان المراد بالذكر هنا (هامش) رد تأويل المصنف للآية وإنا أنزلناه في ليلة القدرية وبيان المراد من الآية (هامش) بيان المراد من قوله تعالى ونستها (هامش) بطلان كلام المصنف أن المخابرة لا تقع في عين الكلام ((هامش). الرد على استدلال المصنف في معرض كلامة عن قوله تعالى: ونات بخير منهان (هامش). ذكر معاني جعل في قوله تعالى: ثم جعل منها زوجهانيه (هامش) الرد على كلام المصنف فما أفهمه رسله وعلمهم إياه (هامش). باب ماروي عن الصحابة والتابعين وأئمة المسلمين رضي القرآن كلام الله غير مخلوق الله عنهم في أن تفسير السلف لقول النبي صلى الله عليه وسلم (وإليه يعود) .(هامش).. تعقيب على كلام علي بن المديني القائل: من قال القرآن مخلوق، فهو كافر (هامش) لمحة عن الجهمية والتعريف بهم .(هامش). دفع الشبهة عن أبي حنيفة رحمه الله في مسألة خلق القرآن (هامش) ما جاء في الجعد بن درهم و بيان ضلاله (هامش) ما جاء في قصة قتل الجعد بواسط يوم عيد الأضحى (هامش) تنبيه على أهمية مبحث تكفير أهل الأهواء وكلام أهل العلم في ذلك (هامش) توضيح حكم الشافعي رحمه الله في من قال بخلق القرآن (هامش)
- فقرة 15بيان منهج ابن القيم رحمه الله في تكفير المقلدين والأتباع لأهل الأهواء (هامش) كلام شيخ الإسلام عن موقف السلف اتجاه أهل الأهواء (هامش) التعريف بالخوارج (هامش) الرافضة والحكم عليهم (هامش) لمحة طائفة المعتزلة (هامش) عن بيان تجاهل المصنف فضل الإمام أحمد في مواجهة القائلين بخلق القرآن (هامش) باب الفرق بين التلاوة والمتلو بيان الخلاف في التلاوة والقرآن (هامش) تعقيب على كلام المصنف في مسألة كون القرآن غير حال في شيئ (هامش) بيان موافقة كلام المصنف لكلام أئمة الأشعرية في الحلول (هامش) تفرق الجهمية في مسألة القرآن المتلو إلى ثلاث فرق (هامش) أقسام الحسد: حقيقي ومجازي (هامش) بيان أقسام اللفظية: نافية ومثبتة (هامش) ما جاء عن الإمام أحمد فيمن قال بخلق القرآن (هامش) ما جاء عن الإمام البخاري في تفريقه بين التلاوة والمتلو (هامش) توضيح الله إبطال إتهام المصنف للإمام الطوسي وابن خزي رحمهما الله الدفاع عن ابن خزيمة رحمه ا (هامش) أدلة (هامش) شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في إثبات صفة الكلام الله عز وجل (هامش) تعقيب على كلام المؤلف في جعل الكلام صفة ذات فقط (هامش) بيان مذهب ابن كلاب أن كلام الله أزلي (هامش) باب حول كون كلمة شيئ تطلق على الباري عز وجل (هامش) تعقيب على كلام المصنف في كون كلام الله تعالى واحد لا يختلف باختلاف العبارات (هامش)
- فقرة 16بيان موقف السلف رحمهم الله في أن كلام الله تعالى أنواع ) اختلافهم في اشتقاق "القرآن " والتعليق عليه (هامش) تعقيب على كلام المصنف في تفسير الكلام بأنه معنى نفسي (هامش) تعقيب على كلام المصنف على أنه لم تتبث صفة الصوت في كلام الله عز وجل (هامش) تعقيب على كلام المصنف في صفة الصوت والرد عليه (هامش) جماع أبواب ما يجوز تسميه الله سبحانه ووصفه به سوى ما مضى في الأبواب قبلها وما لايجوز وتأويل ما يحتاج إلى التأويل وحكاية أقاويل الأئمة فيه تعقيب على مسلك المصنف في جعل هذا الباب في هذا المكان (هامش) باب قوله قل أي شئ أكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم . باب ما ذكر في الذات باب ما ذكر في النفس تعقيب على تأويل المصنف على الأحاديث الصريحة في إثبات النفس الله وجل (هامش) تفصيل في معاني النفس (هامش) إبطال إدعائه التصحيف لكلمة شيئ إلى شخص (هامش) : تعقيب على كلام أبي بكر الأسماعلي في نفي الشخص الله تعالى (هامش) باب ما ذكر في الصورة بيان حد الصورة لغة (هامش) بيان فساد تأويل الصورة على معنى الملك والفعل (هامش) عز أراً أهل العلم في درجة حديث ابن عمر ( لا تقبحوا الوجه, فإن الله خلق آدم على صورة الرحمن ( الحديث (هامش) تنبيه حول صفة المجئ الله عزّ وجل ومذهب السلف في ذلك (هامش)
- فقرة 17الكلام على الإختلاف في رؤية الكفار والمنافقين الله عز وجل .(هامش). كلام شيخ الإسلام ابن تيمية في بيان الصورة (هامش). التفصيل في مسألة الرؤية (هامش) بيان خطورة إتهام الرواة بالتلاعب بالألفاظ (هامش).. باب ماجاء في إثبات الوجه صفة لا من حيث الصورة لورود خبر الصادق به تعقيب على حد كلمة (النور) لغة (هامش). باب ماجاء في إثبات العين صفة لا من حيث الحدقة توجيه كلام المصنف على هذا الباب (هامش) بيان رأى أهل العلم في إثبات العنين الله سبحانه وتعالى (هامش) رأي أهل العلم حول ما ذهب إليه المصنف من إثبات عين واحدة لذات الله تعالى (هامش) توجيه كلام المصنف في مسألة التفويض (هامش) باب ما جاء في إثبات اليدين صفتين لا من حيث الجارحة لورود خبر الصادق به توجيه ما ذهب إليه المصنف على أن الكتب بمعنى الخلق (هامش) تعقيب على كلام المصنف حول صفة "اليد" الله تعالى (هامش) المصنف في تقصيم النصوص الواردة في "اليد" (هامش) بيان منهج باب ما ذكر في اليمين والكف. بيان اختلاف أهل العلم في وصف يد الله بالشمال (هامش) توجيه كلام المصنف حول معنى كلمة قبضته" وبيان خطأه في ذلك (هامش) تعقيب على كلام المصنف في تأويله له لليمين بالقدرة (هامش) باب ما ذكر في الأصابع تنبيه على عدم التفريق بين النصوص الصحيحة أحاداً كانت أو متواترة (هامش)
- فقرة 18. تعقيب على كلام المصنف حول ضحك النبي صلى الله عليه وسلم عند الإنكار والتعجب (هامش) تعقيب على كلام علي بن محمد الطبري وبيان بعد تأويله لكلمة "الإصبع" (هامش) رد تأويل الإصبع بالقدرة باب ما ذكر في الساعد والذراع بيان تأويل المصنف للساعد بالقدرة (هامش) باب ما ذكر في الساق الله عنهم في صفة الساق (هامش) بيان خلاف الصحابة رضي رد وإبطال تأويل الساق بالشدة (هامش) باب ما ذكر في القدم والرجل إبطال تأويل الرجل بالجماعة (هامش) الرد على المصنف في إبطاله صفة القدمين الله عز وجل (هامش) بيان بطلان أصل الذي أصله المصنف وحكم به على نصوص الشرع (هامش) باب ما جاء في تفسير قول الله عز وجل أن تقول نفس يا حسرتي ما فرطت في جنب الله له الآية بيان أن الجنب ليس من صفات الله تعالى (هامش) باب ما جاء في تفسير الروح بيان أن المضاف إلى تعالى نوعان (هامش) الأدلة الدالة على أن الروح جسم ليست عرض وبيان حد الروح (هامش) باب ما روي في الرحم أنها قامت فأخذت بحقو الرحمن بيان بطلان تفسير المصنف للحقو بالعرش (هامش) باب ما روي في الإظلال بظله يوم لا ظل إلا ظله. بيان الأدلة الدالة بأن الظل الوارد في الباب ظل العرش (هامش)
- فقرة 19باب ذكر الحديث المنكر الموضوع على حماد بن سلمة عن أبي المهزم في اجراء الفرس جماع أبواب إثبات صفات الفعل باب بدء الخلق تنبيه على قصد المصنف من باب بدء الخلق (هامش) تنبيه على لفظه "غيره" في الحديث و لم يكن شيئ غيره) وأن المشهور "قبله" (هامش) تعقيب على استدلال المصنف بحديث وكان عرشه على الماء على بيان أول المخلوقات (هامش) بيان خطأ المصنف في إعادته الضمير في "وما تحته هواء" على أنه يعود للسحاب (هامش) الجمع بين الأحاديث القائلة بأن القلم أول المخلوقات والأخرى القائلة بأن العرش أول المخلوقات (هامش) الكلام عن ما أورده الإمام مسلم عن أبي هريرة (خلق التربة يوم السبت) الحديث (هامش) باب ما جاء في العرش والكرسي بيان قول أهل العلم في ما ورد عن سجود الشمس كل ليلة تحت العرش (هامش) بيان تأويل المصنف لكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم في أن كتب بمعى قضى في الحديث (لما الله الخلق كتب كتاباً فهو عنده فوق العرش) الحديث (هامش) تعقيب على كلام المصنف في أن استواء الله على العرش معنى أنه مماس له (هامش) بيان تأويل المصنف في اهتزاز العرش (هامش)
- فقرة 20الرد على المصنف في معرض نفيه للجهة عن الله تعالى وبيان الله تعالى وبيان خطأ استدلاله بالحديث (هامش) بيان تحريف المصنف الإسم : "الظاهر" (هامش) تعقيب على الأثر الذي أورده المصنف وبيان عدم صحته (هامش) بيان الله تعالى مستوى على العرش عند السلف (هامش) باب ما جاء في قول الله عز وجل الرحمن على العرش استواء بيان رأي المصنف المشتمل على نفي الصفات الإختيارية لله تبارك وتعالى (هامش) الرد على المصنف في نفيه للمعنى الحقيقي للإستواء (هامش) الرد على من فسر الإستواء بالقهر والغلبة (هامش) الرد على المصنف في تفسيره للإستواء (استواء إلى السماء) بالقصد أو الإقبال (هامش) تعقيب على كلام المصنف لفظ "الحد" وبيان الموقف السليم منها (هامش) باب قول الله عز وجل وهو القاهر فوق عباده بيان معتقد أهل السنة والجماعة في علوية الله وفوقيته (هامش) الانتصار لابن اسحاق بن يسار (هامش) با ب ما جاء في قول الله عز وجل أأمنتم من في السماء التعقيب على المصنف في معرض حديثه عن قصة الجارية وجوابها بأن الله السماء (هامش) باب قول الله عز وجل لعيسى بن مريم عليهما السلام: وإني متوفيك ورافعك إليه تعقيب عبى كلام المصنف في أن صعود الكلم وقبول الصدقة إلى السماء عبارة عن حسن القبول لها (هامش) رد الإدعاء الباطل وبيان مراد ابن المبارك في تفسيره لآية الإستواء (هامش)
- فقرة 21بيان مراد أبو حنيفة رحمه الله في قوله تعالى الرحمن على العرش استواى الله (هامش) بيان معتقد أهل السنة والجماعة في عدم المنافاة بين علو الله تعالى وقربه من عباده ومعيته لخلقه (هامش) باب ما جاء في قوله عز وجل: إن ربك لبالمرصاد باب ما جاء في قوله عز وجل ثم دنا فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى بيان معتقد أهل السنة والجماعة في قرب الله عز وجل من عباده مع (هامش) الأدلة بيان أراء السلف في مسألة رؤية النبي صلى اله عليه وسلم لربه (هامش) كلام ابن القيم في مسألة الدنو والتدلي (هامش) الرد على من قال أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى ربه بعينيه في (هامش) الأرض بيان إتمام التجلي الحماد بن سلمة رحمه الله (هامش) باب ما جاء في قوله عزّ وجل: هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكة وقضي الأمر وإلى الله ترجع الأمور وقوله تبارك وتعالى: وجاء ربك والملك صفاً صفا • ? . \ • تنبيه على إستعمال المصنف لألفاظ المبتدعة والمحدثة والتحذير منها (هامش) رد شيخ الإسلام على من يدخل أسماء الله وصفاته أو بعض ذلك في المتشابه (هامش) باب ما روي في التقرب والإتيان والهرولة بيان ظاهر الحديث ولا يزال يتقرب إلي بالنوافل حتى أكون له سمعاً وبصراً) الحديث (هامش) كلام سيخ الإسلام عن ظاهر الخطاب في صفة "التقرب" (هامش) كلام الشيخ محمد العثيمين عن صفة الهرولة (هامش)
- فقرة 22• . باب ما روي في الوطأة بوج باب ما روي في النفس وتقذر النفس تعقيب على قول أبي سفيان (ذكر النفس هاهنا مجاز) وبيان بطلانه (هامش) . باب ما وري في أن الله سبحانه وتعالى قبل وجه المصلي ونحو ذلك مما يحتاج إلى تأويل باب ما جاء في الضحك إثبات صفة الضحك الله عز وجل ورد ما ذكره المصنف من اللوازم الباطلة الموهمة للنقص (هامش) بيان بطلان تأويل المصنف لصفة الضحك (هامش) باب ما جاء في العجب بيان صفة العجب المراد في هذا الباب (هامش) باب ما جاء في الفرح وما في معناه رد تأويل المصنف في سياق كلامه عن العجب وتوجهه (هامش) بيان بطلان تأويل الفرح والرضا (هامش) ذكر بعض ما قاله السلف في صفة الفرح (هامش) باب ما جاء في النظر باب ما جاء في الغيرة . الرد على تأويلات المصنف لصفة الغيرة باب ما جاء في الملال بيان تأويل المصنف للملل وذكر رأي السلف في هذه الصفة (هامش) باب ما جاء في الإستحياء بيان تأويل المصنف لصفة الحياء (هامش) باب قول الله عز وجل قالوا إنما نحن مستهزئون, ا يستهزئ ويمدهم في طغيانهم يعمهون وقوله يخادعون الله وهو خادعهم, وقوله: ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين, وما ورد في معاني هذه الآيات.