الآيات والأحاديث والآثار الواردة في أهل الفترة ومن في حكمهم
التصنيفالعقيدةالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : الآيات والأحاديث والآثار الواردة في أهل الفترة ومن في حكمهم
- فقرة 4الاهداء شكر وتقدير المقدمة .. الباب الأول : ) فهرس الموضوع الفترة وحكمهم الفصل الأول التعريف بأهل الفترة المبحث الأول : معنى الفترة لغة الصفحة معنى الفترة اصطلاحا مدة الفترة بين عيسى ومحمد عليهما الصلاة والسلام أقوال العلماء في ذلك التنبيه على تصحيف في مفحمات الأقران التنبيه على تصحيف في تفسير الجلالين الرد على الاستاذ موفق شكرى فيما نسبه الى ابن الجوزي بيان القول الراجح في مدة الفترة التنبيه على تصحيف في الكشاف للزمخشرى رد استاذنا الدكتور الحبيب على الزمخشري كيف تجمع بين هذه الأقوال المختلفة لماذا اختلفت أقوال العلماء في تحديد مدة الفترة . لماذا نرجح رواية سلمان ؟ أقسام أهل الفترة : القسم الأول : من غير وبدل وشرع عمرو بن لحي الخزاعي أول من أدخل ? > الاصنام الى مكة وغير دين العرب
- فقرة 5لماذا جلب عمرو الاصنام الى مكه جمع عمرو أوليات كثيرة في القبح والشرك مصير عمرو يوم القيامة حكم من غير وبدل وشرع تنبيه هام تعقيبا على قصة عمرو القسم الثاني : الحنفاء معنى الحنفاء لغة المواضع التي وردت فيها لفظة (حنيف). المعنى الاصطلاحي لماذا اضيفت الحنيفية لابراهيم قس بن ساعدة الايادي زيد بن عمرو بن نفيل ورقة بن نوفل ابوقيس صرمة بن أبى أنس من النجار حكم الحنفاء في الآخرة المبحث الثاني : أصحاب الأعراف معنى الاعراف اختلاف العلماء في أصحاب الاعراف القسم الأول : ماورد من الأقوال أنهم أفضل من أهل الجنة ويقفون ذلك الموقف ليرى الناس فضلهم تضعيف هذا القسم بكل مافيه من أقوال القسم الثاني أنهم في الدرجه النازلة من أهل الثواب يقفون ذلك الموقف لقصور أعمالهم هل أصحاب الاعراف هم أهل الفتره .. القول الراجح أنهم قوم استوت حسناتهم وسيئاتهم ? الصفحة لله ترا کے لئے ے کے صباح ماني مگ
- فقرة 6الصفحة ?? .? . الجمع بين القول الراجح وباقي الأقوال في القسم الثاني هل كانت فترات متعدده في التاريخ أم فترة واحدة ؟.. فترة بين ادريس ونوح فترة بين نوح وهود هل يكفى العهد الذي أخذ على بني آدم لقيام الحجـ عليهم ومواخذتهم بمقتضاه ؟ معنى العهد الذي أخذه الله على بني آدم و اخت العلماء فيه الوجه الأول : ومن قال به من العلماء الوجه الثاني : ومن قال به من العلماء القول الراجح متى يكون الاشهاد حجة على بنى آدم ؟ الرد على الزمخشري ، وبعض المعاصرين في قولهـ ان الاشهاد يكفى لقيام الحجة على الخلق الدليل على ان الاشهاد لا يكون حجة حتى تأتى الرسل ما ورد في العهد من الأحاديث الفصل الثاني ـة لاف أهل الفت المبحث الأول : أولا : الآيات الواردة في أهل الفترة : () (ب) آيات تنفى عنهم عذاب الدنيا عنهم. آيات تنفي عنهم عذاب الآخرة عنهم (جـ) (د) آيات تنفى عنهم عذاب الدنيا والآخرة آيات تبين أن هناك من لم ينذر ( وهم اهل الفترة ) أقوال المفسرين في بعض الآيات الواردة فيهم ثانيا : الأحاديث الواردة فيهم
- فقرة 7الصفحة القسم الأول : ماورد في نجاتهم القسم الثاني : ماورد في يفيد عذابهم القسم الثالث : ماورد في يفيد امتحانهم المبحث الثاني : ماورد من شبهات حول تعارض النصوص : أولا : كيف نوفق بين الآيات المثبتة للفترة والآيات المصرحة بضدها ؟. الوجه الأول الوجه الثاني الوجه الثالث الوجه الرابع ثانيا : كيف نثبت وجود الفترة ؟ الدليل من الكتاب الدليل من السنه الدليل من الاجماع ثالثا : هل خلت الفترة من النذير ؟.. رد الرواية التي تذكر بين عيسى ومحمد عليهما السلام ثلاثة من الأنبياء ليس بين عيسى ومحمد عليهما الصلاة والسلام نبي. رابعا : ماورد فى نبوة خالد بن سنان ضعف حديثه بكل طرقه ، والحكم برده المبحث الثالث : أقوال العلماء والمفسرين فيهم () مبحث أصولى عقدي : دور العقل في التكليف قبل بلوغ الدعوة معاني الحسن و القبح الثلاثة مذاهب العلماء في التحسين والتقبيح () () () مذهب المعتزلة مذهب الاشاعرة مذهب الماتريديه
- فقرة 8الصفحة مذهب السلف أدلة المثبتين للحسن و القبح أدلة النفاة للحسن والقبح الراجح من هذه المذاهب () حكم أهل الفترة : القول الأول أنهم في النار القول الثاني أنهم في الجنة القول الثالث أنهم يمتحنون فـ عرصات القيامة القول الراجح ، ولماذا رجحناه شبهات حول القول الراجح : الشبهة الأولى وردها الشبهة الثانية وردها الشبهة الثالثة وردها الباب الثاني : في والدى الرسول صلى الله عليه وسلم الفصل الأول القائلون بأنهما من أهل الجنه المبحث الأول : القائلون بأنهما من الحنفاء أدلة اصطفاء الله لرسوله صلى الله عليه وسلم القرآن أدلة اصطفاء الله لرسوله صلى الله عليه وسلم من السنه .. ما أخذه العلماء من هذه النصوص المبحث الثاني : ان الله احياهما له فآمنا به روايات حديث الاحياء الأربعة دراسة سند الحديث من قال بوضعه من العلماء ومناقشتهم في ذلك من قال بضعفه من العلماء ومناقشتهم في ذلك لا نستطيع أن نسلم بهذا الحديث .. من قال بصحته من العلماء ومناقشتهم في ذلك الرد على ابن حجر المكى فى تصحيحه لهذا الحديث
- فقرة 9الصفحة ةةةةة الفصل الثاني القائلون بأنهما من أهل أدلة القائلين بكفرهما من الكتاب العزيز. () حديث ليت شعري مافعل آبواى ، والكلام عليه () حديث استغفاره لأمه ونزول قوله تعالى ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين * والكلام عليه أدلتهم من السنه () ( حديث ان ابي وأباك في النار ) والكلام عليه . الرد على السيوطى لمبالغته في تضعيف حماد اسناد هذا الحديث صحيح لعل هذه اللفظة رويت بالمعنى ؟ هل هذا الحديث منسوخ ؟ روايات هذا الحديث ترجيح ابن القيم لرواية لقيط وهي عامه الرواية الخامسة تبين أن المقصود في الحديث أبو طالب خلاصة الكلام على هذه الروايات () حديث نهيه عن الاستغفار لأمه والكلام عليه () حديث ان امى مع امكما " () حديث استغفر لأمه فضرب جبريل صدره والكلام عليه .. من قال بكفرهما من العلماء مع مناقشتهم () ابن حزم الظاهري ، و مناقشته والرد عليه () الامام النووى ، والتعقيب على كلامه () الحافظ البيهقى والرد عليه () الحافظ ابن كثير ، وبيان دقته () الامام على القارى ، ومناقشته كان القارى يقول باحياء الوالدين " ، وقوة حجته تقلب القاري في الرأي ، من وجه الى نقيضه اعتماده على نسخة مصحفة الذي ذكره ابوحنيفه في الفقه الأكبر ( ما ماتا على الكفر ) .
- فقرة 10الصفحة الفصل المتوقف ـــون فيهم المبحث الأول : انهما من أهل الفترة ، ومن قال بذلك المبحث الثاني : التوقف فيهما أو الامساك ، ومن رأى ذلك . " القول الراجح الباب الثالث : في لم تبلغه الدعوة وحكمهم الفصل الأول لم تبلغه الدعوة في الزمن الحالـ المبحث الأول : حكم من لم تبلغه الدعوه حكم الذين لا يبلغون دعوة الاسلام حكم من لم تبلغه الدعوة وأقسامهم القرآن حجة على كل من بلغه حكم اليهود والنصاري مناقشة فضيلة الشيخ الغزالي في ذلك المبحث الثاني : مسؤلية الأمة المحمدية عن تبليغ الاسلام المبحث الثالث : حكم الدعوة الى الاسلام قبل القتال القول الأول : وجوبها مطلقا القول الثاني : لا يجب ذلك مطلقا القول الثالث : وجوبها لمن لم تبغله الدعـ ــوة واستحبابها في حق من بلغته الدعوة ادلة القول الأول ادلة القول الثاني القول المختار هل الدعوة بلغت بني المصطلق ، وبيان الراجح مناقشة الشيخ الغزالي في تضعيفه الاغارة على بنـ المصطلق وهم غارون
- فقرة 11الصفحة ان المشركير الفصل المبحث الأول : () () معنى الصبي والألفاظ القريبة منه لغة واصطلاحا. ماورد فيهم من النصوص () ماورد يفيد انهم في النار () ماورد يفيد أنهم في الجنة () ماورد يفيد التوقف () ماورد يفيد فى آنهم خدم أهل الجنة (ه) ماورد يفيد أنهم تبع لوالديهم () ماورد يفيد الامساك عن الخوض فيهم المبحث الثاني : أقوال العلماء ومذاهبهم فيهم القول الأول : الوقف فيهم القول الثاني : انهم في النار القول الثالث : أنهم في الجنة القول الرابع : انهم يكونون في برزخ بينهما القول الخامس : فى مشيئة الله تعالى القول السادس : انهم خدم أهل الجنة القول السابع : انهم تبع لآبائهم القول الثامن : أنهم يصيرون ترابا القول التاسع : الامساك المبحث الثالث : القول الراجح : وهو القول أنهم يمتحنون يوم القيامة الرد على الأخ موفق فيما ذهب اليه ، وبيان أن الأدلة لا يمكن أعمالها جميعا الا عند ترجيح هذا القول الرد على الحليمي في تضعيفه لهذا القول فائدة في معنى الفطره الفطرة هي الاسلام
- فقرة 12الصفحة , الفصل الثـ المعتوهين والصم والبكـ المبحث الأول : المعتوهين وحكمهم معنى المجنون والمعتوه حكم المجنون في الدنيا حكم المجنون في الآخرة رد ما نسبه الأخ موفق الى ابن تيمية المبحث الثاني : الصم والبكم وحكمهم معنى الصم والبكم في اللغة الآيات الدالة على أهمية السمع لابلاغ الدعوة تقديم السمع على البصر لأهميته عليه هل يمكن ايصال الدعوة الى الأصم ؟ حكم الصم والبكم التلازم شبهة والرد عليها بين السمع والنطق سر اجتماع هذه الاوصاف في القرآن ( صم بكم عمى ). بق : يعذر الأصم ولا يعذر الأعمى لا يمكن اسماع من ولد أصم الرد على الاستاذ موفق في اعذاره اصحاب العاهات لماذا خلق الله بعض بني آدم صما أو بكما أو عميا الخاتمة وفيها أهم نتائج البحث الفهارس التفصيلية فهرس الآيات القرآنية • {{{ فهرس الاحاديث النبوية والآثار فهرس الاعلام فهرس الفرق والمذاهب الاسلاميه فهرس الأماكن فهرس الاشعار فهرس المراجع فهرس الموضوعات