فتح الحميد في شرح التوحيد إلى نهاية شرح باب ما جاء أن بعض هذه الأمة يعبد الأو
التصنيفالعقيدةالدرجةدكتوراه
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة ZIP
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : فتح الحميد في شرح التوحيد إلى نهاية شرح باب ما جاء أن بعض هذه الأمة يعبد الأوثان- العريفي- دكتوراة
- فقرة 4فهرس الدراسة ملخص الرسالة، قسم الدراسة، - المقدمة . - التمهيد: كتاب التوحيد وشروحه، - الفصل الأول: عصر المؤلف، - الحالة السياسية، الحالة الاجتماعية والدينية، الحالة العلمية، الفصل الثاني: حياة المؤلف ومؤلفاته، - نسبه، مولده، نشأته وتعليمه، شيوخه، تلاميذه، ثناء العلماء عليه، مؤلفاته، الرد الدامغ، منهج المعارج، فتح الحميد، التحفة الوضية، کشف الغمة، غسل الدرن تبصرة أولي الألباب، معتقد المؤلف، أدبه وشعره،
- فقرة 5وفاته، الفصل الثالث: علاقة المؤلف بخصوم الدعوة السلفية، - الفصل الرابع: التعريف بالكتاب، - توثيق نسبة الكتاب، عنوان الكتاب، تاريخ التأليف، سبب التأليف، منهج التأليف، موارده، مكانة الكتاب بين شروح التوحيد، تقييم العلماء لفتح الحميد، المآخذ على الكتاب، الفصل الخامس: نسخ الكتاب ومنهج التحقيق، - النسخة [ م م ]، النسخة، [ م ]، النسخة [ ص ]، منهج التحقيق، نماذج من النسخ،
- فقرة 6فهرس النص المحقق مقدمة الشارح، / أب سرد أبواب التوحيد، / أب أبيات للشارح ولشيخه في عدد أبواب كتاب التوحيد، /ب عدم وقوف المؤلف على تيسير العزيز الحميد"، /ب فصل من كلام ابن القيم في مفتاح دار السعادة، /ب جواب الاعتراض على منهج المتن في إدخال الأمور العملية في أصول الدين، /ب أسانيد الشارح إلى كتب السنة، /ب الكلام على البسملة، / أ اشتقاق الاسم، / مسألة الاسم والمسمى، / إيهام الشارح أن مذهب ابن القيم أن الاسم هو المسمى وتعقبه، /ب الكلام على لفظ الجلالة (الله)، /ب اشتقاق لفظ الجلالة، /أ الكلام على صفتي (الرحمن الرحيم)، /أ كلام لابن القيم عن أسماء الرب، /ب إنكار مجيء لفظ الجلالة ( الله ) تابعا، /ب الفرق بين عطف البيان والبدل، /أ الجمع بين (الرحمن) و (الرحيم)، /ب فضائل البسملة، / الكلام على (الحمد لله)، /ب الفرق بين الحمد والشكر، /ب الكلام على قوله (رب العالمين)، /ب تسمية النبي "محمدا" ومن سمي به قبله، / أ حقيقة العبودية، /أ
- فقرة 7عموم الرسالة المحمدية، /ب عدد الأنبياء والرسل، / اشتقاق "النبي"، / أ "الصلاة" في اللغة، /ب كتاب التوحيد، / - / "التوحيد" في اللغة، /ب إقرار المشركين بالربوبية /ب كلام لأبي حامد الغزالي على "التوحيد" والتعليق عليه، / أ فضل علم التوحيد، / أ حاصل معنى الشهادتين، /ب كفاية سورتي الإخلاص في تقرير التوحيد ونفي الشرك، /ب منع التقليد في الاعتقادات / أول الواجبات /ب، /ب، / فصل في نشأة البدع الكلامية والتحذير منها، /ب صلابة دين الصحابة مع سلامتهم من التكلف، / بدعية الأخذ بظواهر القرآن دون النظر في السنة، / ب - /أ ضرب عمر لصبيغ، /أ ندم بعض أكابر المتكلمين على الخوض في علم الكلام، /ب فصل في سبب تأليف الإمام محمد بن عبدالوهاب لكتاب التوحيد، /أ،ب رجاء المؤلف أن يكون الإمام محمد بن عبدالوهاب وأتباعه هم الموطئون لخروج المهدي، /ب أخبار خروج المهدي ونزول المسيح آخر الزمان، /أ، ب - / اختصاص قريش بالإمامة العظمى وتوقف ذلك على استقامتهم، /أ،ب وصف الشارح صاحب المتن بأنه من جملة المهديين، /أ حال الناس قبيل مبعث النبي - صلى الله عليه وسلم-، /أ،ب معنى {وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون}، /أ الحكمة والتعليل في أفعال الله، /أ، ب تفسير القاضي ابن العربي للعبادة في الآية بالعبادة القهرية، / ب - / ب الفرق بين الإرادتين : الكونية والشرعية، / ب ، / نقد الاحتجاج بالقدر على المعائب، / ، /أ
- فقرة 8تصويب الشارح لتفسير ابن العربي للعبادة في الآية وتعقبهما، /ب العبادة الخاصة، /أ الجمع بين العبادة والتجارة، /ب دعوة الرسل جميعا إلى توحيد العبادة، / تفسير { قل تعالوا أتل ما حرم ربكم} الآيات، / ب - /ب ماهية العقل ومحله، /ب تفسير { واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا ..} الآيتين، / ب - / الفرق بين الفقير والمسكين، /أ تحقيق السهيلي لمعنى الإسراء لغة، /أ،ب تفسير { وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه } الآيات، / ب - /ب شرح حديث "يا معاذ أتدري ما حق الله على العباد.." إلخ ، /أ الباب الأول : باب فضل التوحيد ..، / ب - / حقيقة التوحيد ويسره، /أ تفسير { الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم} الآيات، / - /ب محاجة إبراهيم عليه السلام لقومه، / شرح حديث " من شهد ألا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وأن عيسى عبده "، /ب معنى أن عيسي كلمة الله وروحه، /ب الفرق بين الروح والنفس وتحقيق السهيلي في ذلك، / - /ب الدليل على عدم نبوة مريم، /ب التوفيق بين آية { ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون} وحديث لن" يدخل أحد الجنة بعمله"، /أ شرح حديث عتبان بن مالك: "فإن الله قد حرم على النار من قال لا إله إلا الله .."، / ب - / الإله لغةً، / شرح حديث "لو أن السموات السبع وعامرهن غيرى.. "، / ب - /ب سعة الميزان، /ب التفضيل بين "لا إله إلا الله" و"الحمد لله"، /ب شرح حديث "لو أتيتني بقراب الأرض خطايا.."، / - / إجماع أهل السنة على رؤية المؤمنين ربهم في الجنة، / خبر الحسن البصري مع الفرزدق الشاعر، /ب الجمع بين نصوص الوعد والوعيد، /أ
- فقرة 9الباب الثاني: باب من حقق التوحيد دخل الجنة / - / تفسير { إن إبراهيم كان أمة.. } الآية، / تفسير { والذين هم بربهم لا يشركون، /أ شرح حديث " عرضت علي الأمم.."، /ب شرح حديث " لا رقية إلا من عين أو حمة "، /ب صفة اغتسال العائن، / ب /أ جواز التداوي وعدم منافاته التوكل، /ب سبب قوله -صلى الله عليه وسلم - "سبقك بها عكاشة"، /أ،ب حكم الاكتواء، /ب، / الباب الثالث : باب الخوف من الشرك، / - /ب قاعدة في أنواع الشرك وأصناف المشركين، /أ،ب مناظرة الخليل عليه السلام للنمرود، /أ،ب أرجى آية في كتاب الله، /ب، /أ تفسير { واجنبني وبني أن نعبد الأصنام، /ب وقوع عبادة الأصنام في بني إسماعيل، /ب الشرك الأصغر، /ب وقوع الشرك في جزيرة العرب بعد النبي -صلى الله عليه وسلم-، /ب تنويه الشارح بتجديد صاحب المتن للدين في جزيرة العرب، /ب مذهب السلف فيمن مات على التوحيد من أهل المعاصي، /أ،ب الباب الرابع: باب الدعاء إلى شهادة ألا إله إلا الله، /ب، / تفسير { قل هذه سبيلي أدعوا إلى الله..} الآية، / البصيرة والفراسة، /ب شرح حديث بعث معاذ إلى اليمن، /ب التدرج في دعوة الكفار إلى شرائع الإسلام، /أ، ب إطلاق القاضي عياض القول بأن أهل الكتاب ما عرفوا الله وإقرار الشارح له وتعقب ذلك، /ب إجابة دعوة المظلوم وإن كان فاجرا، / شهادة الله لمحمد بالرسالة، /أ،ب شرح حديث "لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله.." ، /أ،ب
- فقرة 10الباب الخامس: باب تفسير التوحيد، /ب تفسير { قل ادعوا الذين زعمتم من دونه..} الآية، / تفسير { وإذ قال إبراهيم لأبيه وقومه إنني براء مما تعبدون} الآيات، / فضل كلمة التوحيد، /ب تفسير { اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا..} الآية، / الله حرم دمه وماله .. " ، / تفسير { ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله..} الآية، /ب شرح حديث " من قال لا إله إلا الله وكفر بما يعبد من دون قول ابن هبيرة بأن علة حدوث المخلوقات هى تماثلها وتعقبه، /ب حكم من أسلم على شرط، /ب قتل الجماعة الممتنعة من شرائع الإسلام، /أ مورد اختلاف الصحابة في شأن مانعي الزكاة، /ب حكم تارك الصلاة، /أ،ب عدم التكفير بذنب حتى يعلم مرتكبه مضادته للشهادتين وتعقب الشارح في ذلك، /ب عدم كفر مؤخر الصلاة عن وقتها / فصل سبب كفر إبليس، / وجوه تفضيل الطين على النار، / تلاعب إبليس بأكثر بني آدم، /ب قتل الواحد الممتنع عن أداء الزكاة، / الباب السادس: باب من الشرك لبس الحلقة والخيط ونحوهما لدفع البلاء أو رفعه، /ب ثناء الشارح على صاحب المتن، /أ تفسير {قل أرأيتم ما تدعون من دون الله إن أرادني الله بضر هل هن كاشفات ضره ..} الآية، / الواهنة، /ب بيان أن صغيرة الشرك أكبر من كبيرة الكبائر، / التميمة والودعة، / تحريم قطع السدرة إلا إذا تبرك الناس بها، /أ لبس الخيط من الحمى، / الشرك الخفي، /ب استدلال الصحابة بالآيات التي في الشرك الأكبر على الأصغر، /ب
- فقرة 11الباب السابع: باب ما جاء في الرقى والتمائم /ب اتخاذ القلائد من العين، /أ الرقى والتمائم والتولة، /ب حديث " من تعلق شيئا وكل إليه "، /أ امرأة ابن مسعود ورقية اليهودي، /ب تعليق القرآن، /ب رقية الحمى، /أ رقية من تعسرت ولادتها / ب الاستشفاء بالقرآن عبادة، /أ وجوب أعمال القلوب اتفاقا، / المداواة بالصدقة، /أ فضل وكيع بن الجراح، / الرقى الممنوعة، / ب العزائم، /ب جواز تخصيص العموم اتفاقا / ب الدليل لغة وشرعا، / ب علاقة الجن والنفس بالعين، /أ الرقية من العين، / ب علاقة العين بالحسد، /ب الرخصة في الرقى، / رقية أهل الكتاب للمسلمين، /أ ما كره من الرقى، /أ شروط جواز الرقي، /ب معنى {وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى } ، /ب علاقة الرقى بالتعوذ، /أ استجابة الحية للعزائم الشيطانية، /أ مناسبة الاستشفاء بسورة الفاتحة، /ب البراءة ممن عقد اللحى، /ب المراد بالبراءة، /
- فقرة 12دليل أن الجن تأكل وتشرب، /ب ثواب من قطع تميمة من إنسان، /ب الباب الثامن: باب من تبرك بشجر أو حجر ونحوهما، /أ تفسير { أفرأيتم اللات والعزى} الآيات، /أ أصل عبادة العرب الحجارة والأصنام، /أ شرح حديث "التتبعن سنن من كان قبلكم " الحديث، /ب معنى "إسرائيل"، /ب شرع من قبلنا، /ب، /أ جواز قطع النخل وكراهة قطع السدر، /ب عدم العذر بالجهل عند إمكان التعلم، /ب صفة أصنام الذين مر بهم موسى وقومه، /ب العذر بالجهل لغير المفرط، /ب عبادة بعض العرب في جاهليتهم للشياه!، /أ عدم كفر من قالوا: { اجعل لنا إلها كما لهم آلهة}، /أ حديث الشاك في قدرة الله، / ب اجتماع الشركين الأصغر والأكبر في عمل واحد من عاملين، /ب، / كبر شرك الحالف بغير الله إذا رهب الكذب فيه دون الحلف بالله، /ب، /أ تنزيل الصحابة نصوص الشرك الأكبر على الأصغر ودقة فهمهم في ذلك، /أ عدم تكفير من لم يتبين له مضادة كفره لأصل الإيمان، /أ المراد بسنن من قبلنا، /أ سبب تغيير أديان الرسل، /ب الباب التاسع: باب ما جاء في الذبح لغير الله -تعالى-، /ب تفسير {قل إن صلاتي ونسكي} الآية، /ب تفسير { فصل لربك وانحر}، / صفة الحوض، / ب / ب سبب الاستغناء عن "هو" في {وأنه خلق الزوجين } بخلاف الآيات قبلها، /أ المؤكدات في { إن شانئك هو الأبتر} ، /أ المقابلة بين علماء الأمة وصفة الكوثر، /ب شرح حديث "لعن الله من ذبح لغير الله .. " ، /ب .." /ب
- فقرة 13لعن من لعن والديه، /أ لعن من غير منار الأرض، /أ شرح حديث تقريب الذباب للصنم، /ب كفر المرأة التي حبست الهرة حتى ماتت، /أ شرح حديث "إن الله تجاوز عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا على"، /أ الارتباط بين القلب والجوارح، /ب تفسير ) من كفر من إيمانه إلا من أكره } الآيات، / قسما الإكراه، /ب نوعا المكره، /ب المراد بـ { لا إكراه في الدين}، / سبب نزولها، / نزول { ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء } الآية، / ب الإكراه على الزنا، /أ سبب نزول { إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان، /ب تفسير { إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم} الآيات، /ب التحرز من العوام بالتقية، /أ فضل المكره الصابر على المترخص، /ب قصة خبيب، /ب عبدالله بن الثامر، /أ حبيب بن زيد، / النعمان البستي، /أ أبو مسلم الخولاني، /أ فروة الجذامي، /ب تتمة في شأن مقرب الذباب، /أ النهي عن ذبائح الجن، /أ الباب العاشر : باب لا يذبح بمكان يذبح فيه لغير الله، / - / تفسير { لا تقم فيه أبدا}، /أ خبر مسجد الضرار، /ب هدم مسجد الضرار وما يستنبط منه، /ب
- فقرة 14فضل مسجد قبا، /أ مناسبة قوله تعالى { من أول يوم لبدء التاريخ الهجري، /ب فضل الصلاة في مسجد قبا، /أ أثر الطاعة والمعصية في البقعة /ب شرح حديث "لا" وفاء لنذر في معصية الله .."، / شرط البخاري ومسلم، /أ وجوه كون الذبح بمكان الأوثان معصية، /أ معاقرة الأعراب، /ب الباب الحادي عشر : باب من الشرك النذر لغير الله -تعالى-، / - / تفسير { يوفون بالنذر ..} الآية، /أ تفسير {وما أنفقتم من نفقة أو نذرتم من نذر فإن الله يعلمه..} الآية، / المفاضلة بين خديجة وعائشة، /ب شرح حديث من نذر أن يطيع الله فليطعه.."، /ب كفارة النذر، / الباب الثاني عشر: باب من الشرك الاستعاذة بغير الله -تعالى-، / الكلام على الاستعاذة، /أ تفسير { وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن..} الآية، /ب معنى الرهق، /ب سبب نزول الآية /ب شرح حديث " أعوذ بكلمات الله .."، /، /ب دلالة الحديث على أن القرآن غير مخلوق، / ب /أ الخلق والمخلوق، /ب حلف النبي بغير الله تعجبا لا يمينا، /ب تكفير السلف من قال بخلق القرآن، /أ،ب الاستعاذة النبوية، /ب الباب الثالث عشر: باب من الشرك أن يستغيث بغير الله أو يدعو غيره، /أ - /ب لفظ الاستغاثة، / مخ العبادة، / ب تفسير { ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك..} الآية، /ب
- فقرة 15تفسير { فابتغوا عند الله الرزق..} الآية، /ب الاستشفاء من التقصير بالإخلاص، / تفسير { ومن أضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له..} الآيتين، / تفسير { أمن يجيب المضطر إذا دعاه .. } الآية، /ب العبادة والدعاء في السراء والضراء، /ب آثار في إجابة المضطر، /ب نوعا النفاق، / ب استشكال وجود خصال النفاق في المسلم المصدق وجوابه، /ب معني "كان منافقا خالصا"، /أ قبح النفاق، /ب توجيه حديث يا عباد الله احبسوا ،/أ "الغوث" و "النجباء" و "الأبدال"، / ب ضعف أحاديث الأبدال، ب المراد بالأبدال، / نقل عن شيخ الإسلام في شأن الأبدال ونحوهم، / ب - / ب توقف تكفير المعين على معاندته للتوحيد بعد البلاغ المبين، /أ الباب الرابع عشر : باب قول الله -تعالى-: { أيشركون ما لا يخلق شيئا وهم يخلقون}، / عجز الآلهة الباطلة، / من شرب من دم النبي -صلى الله عليه وسلم- وبوله، /ب سبب نزول { ليس لك من الأمر شيء}، /أ،ب عدم جواز لعن المعين إلا بنص، /أ إسلام النفر الذين لعنهم النبي - صلى الله عليه وسلم-، /ب فضيلة لوالد الصديق، /ب، / تسمية "قريش"، /أ،ب فضائل فاطمة، / التلازم بين الشرك والابتداع، /أ الباب الخامس عشر : باب قول الله -تعالى-: {حتى إذا فزع عن قلوبهم} الآية، / القضاء الكوني والقضاء الديني، /ب استراق السمع، /أ
- فقرة 16حقيقة الشهاب، / ب صبر أهل الباطل والعبرة منه، /ب رمي الشهب قبل المبعث، / تشديد حرا راسة السماء بعد البعثة /أ ، ب معنى الوحي، / إنكار الجهمية لكلام الله ، / ب الباب السادس عشر: باب الشفاعة /أ تفسير { وأنذر به الذين يخافون أن يحشروا إلى ربهم} الآية، / تفسير { قل الله الشفاعة جميعا } الآية، / ب تفسير { يا أيها الذين آمنوا أنفقوا مما رزقناكم} الآية، /أ تفسير { من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه} الآية، / تفسير { وكم من ملك في السموات لا تغني شفاعتهم شيئا.. } الآية، / رد الاستشفاع بشبهة تعظيم الرب قياسا على ملوك الدنيا، /ب الشفاعة المنفية والشفاعة المثبتة، /ب الجمع بين النفي والإثبات في آيات الشفاعة، /ب ترجمة شيخ الإسلام ابن تيمية / حديث في صفة الشفاعة العظمى، /أ أسعد الناس بالشفاعة، /أ معنى الإخلاص، / وجه التفضيل في قوله -صلى الله عليه وسلم - : "أسعد الناس بشفاعتي"، /ب أفضل الأعمال، /أ تفسير { إنما يتقبل الله من المتقين }، / من كلام السلف في الإخلاص، /أ فضل النبي -صلى الله عليه وسلم على ولد آدم، /أ المنكرون للشفاعة، /أ، ب من أحاديث الشفاعة، /ب الباب السابع عشر: باب قوله تعالى : { إنك لا تهدي من أحببت، / فتنة تقليد الآباء، / تسويغ مخاطبة من لا يسمع، /
- فقرة 17تحريم الاستغفار للمشركين، / موت أبي طالب على الشرك وشفاعة النبي له، /ب توجيه استغفار النبي لقومه يوم أحد، / دلالة تكذيب قوم النبي له على نبوته، / الخلاف في شأن عبدالمطلب، /أ متعلق من قال بإحياء أبوي النبي -صلى الله عليه وسلم- وإيمانهما به، /أ حرمة سب أبوي النبي -صلى الله عليه وسلم-، /ب حكم أهل الفترة، /أ موضعا قبري والدي النبي - صلى الله عليه وسلم-، /ب دار أخوال عبدالمطلب، /أ التأدب مع النبي -صلى الله عليه وسلم- بترك ما يسوؤه ذكره، /أ الباب الثامن عشر باب ما جاء في أن سبب كفر بني آدم .. الغلو في الصالحين، /ب تفسير { قل يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم غير الحق.. } الآية، /ب مصير أصنام قوم نوح إلى العرب، /ب حد العلم، / التعريف بـ "ود" و "سواع" و "يغوث" و"يعوق" و "نسر"، /أ أثر فقدان العلم في وقوع الاختلاف، /ب النهي عن مجاوزة الحد في مدح النبي - صلى الله عليه وسلم-، /أ بطلان ألوهية المسيح، /أ التحذير من الغلو في الدين، /ب سبب حدوث الشرك في بني إسماعيل، / عمرو بن لحي و"اللات"، /أ إلقاء الشيطان تلبية الجاهلية إلى عمرو، /ب كهانة عمرو، /ب تعظيم قريش الحجارة مكة قبل عمرو، /ب خبر عمرو بن الجموح مع صنمه "مناق"، / خبر صنم بني تغلب، /ب فضل العلم والعلماء، /
- فقرة 18الباب التاسع عشر : باب التغليظ فيمن عبد الله عند قبر رجل صالح..، /ب النهي عن اتخاذ القبور مساجد، /ب ضعف القول بنبوة مريم والحواريين، /ب علة دفنه -صلى الله عليه وسلم- حيث مات، /ب أول اختلاف وقع بين الصحابة في الأحكام، /أ اتخاذ الله - تعالى - النبي -صلى الله علي وسلم- خليلا، /ب تواتر حديث الخلة، /ب صحة إمامة أبي بكر باتفاق الصحابة، /ب توجيه قوله تعالى: {قال الذين غلبوا على أمرهم لنتخذن عليهم مسجدا، /ب الخلاف فيمن قال : { لنتخذن عليهم مسجدا}، /ب شرار الخلق، /ب وجوب إزالة المشاهد البدعية، / الباب العشرون: باب ما جاء أن الغلو في قبور الصالحين يصيرها أوثانا، / الفرق بين الصنم والوثن، / التحذير من الابتداع في الدين والحث على التمسك بالسنة، /ب أنموذج في الحض على الاتباع والنهي عن الابتداع، /ب تنويه الشارح بفضل صاحب المتن في إزالة البدع، /ب دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم ألا يجعل قبره وثنا يعبد، /ب لعن زائرات القبور، / ب تصحيح فهي النساء عن زيارة القبور، /ب جواز زيارة قبر مشرك للاعتبار دون الاستغفار، / ب عدم التقريق في النهي بين كون القبر في قبلة المسجد أو ناحيته، /أ ضعف تعليل النهي بإضاعة المال ونجاسة الموضع، /أ الباب الحادي والعشرون باب ما جاء في حماية المصطفى جناب التوحيد، /ب سد ذرائع الشرك، /أ تفسير {لقد جاءكم رسول من أنفسكم..} الآية، /ب معنى البخع، /ب النهي عن جعل البيوت بمنزلة القبور، /أ تدرج الشيطان في إغواء القبوريين، /أ، ب
- فقرة 19النهي عن جعل قبره عيدا، /ب مضمون الصلاة على النبي، /ب عرض صلاة المؤمنين وسلامهم على النبي -صلى الله عليه وسلم- عليه في قبره، /ب معرفة الميت لزائره، / سماع الموتى للمسلم عليهم، /أ،ب استفاضة الآثار بمعرفة الميت بأحوال أهله وأصحابه في الدنيا، /ب إنكار علي بن الحسين على من يدعو عند القبر النبوي، /ب ترجمة الضياء المقدسي، /أ إنكار أئمة آل البيت على من اعتاد الوقوف على القبر الشريف، /أ فصل في الزيارة الشرعية، /ب أبيات من نونية ابن القيم في آداب الزيارة، / آداب الزيارة، / الهدي النبوي في زيارة القبور، /ب بدعية القراءة على القبور، /ب شد الرحال لغير المساجد الثلاثة، /ب الباب الثاني والعشرون باب ما جاء أن بعض هذه الأمة يعبد الأوثان، /ب الجبت والطاغوت، / ب توجيه { يخرجونهم من النور} مع كونهم كفارا لانور لهم، / اختلاف السلف في تفسير الطاغوت اختلاف تنوع لا تضاد، /ب تفسير { قل هل أنبئكم بشر من ذلك مثوبة } الآية، /أ التحذير من الابتداع في الدين، /ب شمول الشرك للابتداع، /أ معنى حذو القذة بالقذة، /أ حكم أكل الضب، /ب سبب تسمية اليهود، /ب تسمية النصارى، /أ النهي مضاهاة الأعاجم، /أ توجيه النهي عما هو واقع لا محالة آخر الزمان، /ب سؤال النبي ربه ألا يجعل بأس أمته بينهم، /
- فقرة 20إخباره أن الله لا يجمع على أمته سيفين، / ترجمة البرقاني، /ب الأئمة المضلون، /أ النهي عن الخروج على الأئمة، /ب أول وقوع السيف في الأمة، / مقتل عثمان وبعض مراثيه / الساعة في اللغة، / ذم الإقامة بين المشركين، /ب أخبار المتنبئين الكذابين، / أخبار مسيلمة الكذاب، /أ من سجع مسيلمة، /ب الأسود العنسي، /ب خبر خبر طليحة / خبر سجاح، ب إسلام سجاح، /أ أصناف المرتدين، /أ ثبات أهل "جواثا" على الإسلام أيام الردة، /ب / كلام الخطابي في أصناف المرتدين، . ختم النبوة بمحمد صلى الله عليه وسلم-، /ب الطائفة المنصورة، /ب فضل الشام، /ب فضل أمة محمد على سائر الأمم، /أ كثرة الروم عند قيام الساعة، /
- فقرة 21فهرس أبواب المجلد الأول من كتاب التوحيد مرتبا على صفحات المخطوط كتاب التوحيد - - - - -^ - باب فضل التوحيد وما يكفر من الذنوب. باب من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب ولا عذاب باب الخوف من الشرك . باب الدعاء إلى شهادة ألا إله إلا الله . باب تفسير التوحيد. باب من الشرك لبس الحلقة والخيط ونحوهما لدفع البلاء. باب ما جاء في الرقى والتمائم .. باب من تبرك بشجر أو حجر ونحوهما. باب ما جاء في الذبح لغير الله -تعالى-. باب لا يذبح الله - تعالى - بمكان يذبح فيه لغير الله -تعالى-. - باب من الشرك النذر لغير الله -تعالى- باب من الشرك الاستعاذة بغير الله -تعالى- - باب من الشرك أن يستغيث بغير الله أو يدعو غيره. - باب قول الله -تعالى-: {أيشركون ما لا يخلق شيئا وهم يخلقون} . /أ) .(/ب) (/ أ ) (/.). ..( /ب) (/ أ ) (~/) (~/).. (/أ) .. (/ب) . (/ أ ) .. (/ب) (/ب) (/) . (/ب) - باب قول الله - تعالى - : { حتى إذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير} . - باب الشفاعة . - باب قوله تعالى : { إنك لا تهدي من أحببت } الآية. . ( /ب) (/).. ( / ) . - باب ما جاء أن سبب كفر بني آدم وتركهم دينهم هو الغلو في الصالحين(/) - باب التغليظ فيمن عبد الله عند قبر رجل صالح، فكيف إذا عبد صاحب القبر (/ب) - باب ما جاء أن الغلو في قبور الصالحين يصيرها أوثانا . () - باب ما جاء في حماية المصطفى - صلى الله عليه وسلم - جناب التوحيد (/ب) - باب ما جاء أن بعض هذه الأمة يعبد الأوثان. . ( / أ )