الحكمة والتعليل في أفعال الله عند أهل السنة والجماعة
التصنيفالعقيدةالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : الحكمة والتعليل في أفعال الله عند أهل السنة والجماعة
- فقرة 4الصفحة د و ي • فهرس الموضوعات الموضوع الإهداء المقدمة أسباب اختيار الموضوع خطة البحث منهج البحث المدخل تعريف وبيان )} المبحث الأول : التعريفات الحكمة » معني >> الحكمة » الحكمة في الاصطلاح العلة العلة » اصطلاحاً العلة » في الاصطلاح الأصولي بيان الحق في تعريف « العلة الشرعية : الفرق بين " الحكمة » و « العلة من حيث التعريف الاصطلاح " {{ ا الفرق بين « الحكمة » و« العلة » عند الأصوليين المعنى الغاية الغرض " الغرض » اصطلاحاً. الهدف المرمى المقصد (( " " الباعث " )) )) }] ))
- فقرة 5فهرس الموضوعات الموضوع المبحث الثاني : منزلة المسألة المبحث الثالث : مجمل أقوال الناس في مسألة الحكمة : الفلاسفة مثبتة التعليل المعتزلة الصفحة الماتريدية والكلابية والكرامية نفاة التعليل $ الباب الأول : الأصول التي بنى عليها أهل السنة عقيدتهم في مسألة الحكمة الفصل الأول : الأصول المتعلقة بباب الأسماء والصفات الأصل الأول : أهل السنة والجماعة يثبتون الأسماء الحسنى الأصل الثاني : أهل السنة والجماعة يثبتون الصفات الثابتة الله تعالى الأصل الثالث : إثبات صفات الله تعالى الفعلية الأصل الرابع : إثبات صفاته التي يفعل تعالى من أجلها وتعود إليه صفة المحبة والرضا وما يتعلق بها من صفات صفة الرحمة والرأفة صفة الحلم واللطف والبر صفة الكره والبغض والغضب والسخط صفة المكر بالماكرين صفة الحياء الأصل الخامس : إثبات قدرته تعالى وإرادته وعلمه : . صفة القدرة صفة الإرادة صفة العلم الأصل السادس : إثبات ملكه تعالى وغناه
- فقرة 6فهرس الموضوعات الموضوع صفة الملك الصفحة صفة الغني الأصل السابع : إثبات العدل الله تعالى الفصل الثاني: الأصول المتعلقة بأفعاله تعالى وقدره الأصل الأول : إثبات القدر ، وأن الله تعالى خالق كل شيء الأصل الثاني : أن أفعال الله تعالى غير مفعولاته الأصل الثالث : إثبات أحكام الأسماء والصفات ولوازمها الأصل الرابع : أفعال الله تعالى كلها خير ولا يدخلها الشر أبداً طرق إضافة الشر الأصل الخامس : إثبات أن الله تعالى هو المستحق لكمال الحمد الأصل السادس : أن أفعال الله تعالى ثابتة له بدون تشبيه أو قياس الأصل السابع : دين الإسلام قائم على التسليم لله تعالى الباب الثاني : قواعد أهل السنة والجماعة في الحكمة والتعليل القاعدة الأولى : إثبات اسم " الحكيم " الله تعالى القاعدة الثانية : إثبات الصفة التي تضمنها هذا الاسم القاعدة الثالثة : الحكمة الإلهية علمية وعملية القاعدة الرابعة : حكمة الله تعالى تتضمن إحكامه وإتقانه ، و أن له حكماً وغايات حميدة في خلقه تضمنها للإحكام والإتقان تضمنها لتعليل أفعاله تعالى مسائل متعلقة بهذه القاعدة القاعدة الخامسة : الحكم التي يفعل الله لأجلها منها ما يعود إليه ومنها ما تعود إلى خلقه إثبات النوع الأول : وهي الحكم العائدة إليه إثبات النوع الثاني : وهي الحكم العائدة إلى الخلق
- فقرة 7فهرس الموضوعات الموضوع الصفحة القاعدة السادسة : إثبات قاعدة التعليل ؛ وهي أنه تعالى لا يسوي بين المختلفين ولا يفرق بين المتماثلين القاعدة السابعة : الحكمة ركن في التخصيص والترجيح القاعدة الثامنة : كل ما في العالم مبني على العدل والحكمة وجوه الإجابة عن إشكالية وجود الشر الوجه الأول : الوجود التام لا يكون إلا خيراً الوجه الثاني : إثبات آثار أسماء الله تعالى وصفاته الوجه الثالث : أفعال الله تعالى لا تستلزم إلا الخير التام أو ما كانت حكمته عامة الوجه الرابع : الشر العام والكلي المحض لا يقع الوجه الخامس : ما وقع من الشر فهو لحكمة عظيمة الو. جه الو. جه السادس : أن هذا الشر الواقع شر إضافي السابع: إيجاد الخير الكثير ولو تضمن شراً قليلاً أكمل من تفويت ذلك الخير الوجه الثامن : أن الشر الموجود إنما هو من لوازم الموجودات الوجه التاسع : أن إيجاد الملزومات بدون لوازمها من الممتنع لذاته الوجه العاشر : أنه لابد من خلق الخلق على الحقيقة التي هو عليها الآن لتحصل الحكمة منه الوجه الحادي عشر : أن كل ما في الوجود وجوده خير من عدمه الوجه الثاني عشر : أن الشر إنما هو وضع الشيء في غير موضعه الوجه الثاني عشر : أن وصف الشيء بأنه شر أي بالمقارنة بغيره الوجه الرابع عشر : أن الشرور الموجودة في العالم مغمورة فيما فيه من خير القاعدة التاسعة : إثبات سعة الحكمة الإلهية وشموليتها لكل شيء أقسام المخلوقات بحسب ظهور الحكمة منها القسم الأول : ما كشف الله تعالى لخلقه أو لبعضهم الحكمة منه
- فقرة 8فهرس الموضوعات الموضوع الصفحة القسم الثاني : ما لم يكشف الله تعالى الحكمة منه لأحد موجبات التسليم الله تعالى ولحكمته في خلقه وأمره خلقه من الأول : الإيمان بسعة علمه تعالى وأنه لم يكشف لخلقه إلا أقل القليل الثاني : عقول البشر ضعيفة الثالث : ما لم تكشف لنا حكمته فإنه من المتشابه الرابع : أن من المعلوم أن البشر متباينون في العلوم والذكاء الخامس : أن الله تعالى تسمى بالأسماء الحسنى واتصف بالصفات العلى السادس : الإيمان بأن الله تعالى حكيم فلا يفعل إلا لحكمة السابع : حكمه تعالى الظاهرة دالة على أن له حكماً لكنها خافية عنا الثامن : الله تعالى الملك ونحن عبيده : هو التاسع : تفاصيل حكم الله تعالى بمنزلة كيفية ذاته عز وجل من جهة عدم العلم بها . العاشر : الكلام في حكمته مثل الكلام في كثير من صفاته مثل القدرة وغيرها .. الحادي عشر : التسليم له تعالى هو مقتضى إثبات صفاته بلا تمثيل الثاني عشر : أن مقتضى العبودية التامة له تعالى أن يسلم العبد لحكمته تعالى .. الثالث عشر : أن كماله تعالى المقدس وحكمته يأبيان اطلاع الخلق على جميع حكمته الرابع عشر : الحكيم لا يكشف إلا ما كان في كشفه صلاحاً للضلال الخامس عشر : ماخفي فليس على الناس معرفته السادس عشر : أن التعمق في بحث العلل سبب القاعدة العاشرة : أهل السنة والجماعة ينزهون الله تعالى ، وأفعاله أعظم التنزيه عن العبث والسفه القاعدة أحادية عشر : أهل السنة والجماعة يؤمنون بملكه تعالى وقدرته التامة ويؤمنون بحكمته البالغة
- فقرة 9فهرس الموضوعات الموضوع الصفحة الباب الثالث: الأدلة على إثبات الحكمة والتعليل في أفعال الله تعالى الفصل الأول : الأدلة النقلية على إثبات الحكمة والتعليل في أفعال الله تعالى النوع الأول : التصريح بلفظ الحكمة النوع الثاني : إخباره تعالى أنه فعل كذا لكذا الكلام في « لام » العاقبة النوع الثالث : الإتيان بـ" كي » الصريحة في التعليل النوع الرابع : الإتيان بأن والفعل المستقبل بعدها تعليلاً النوع الخامس : التعليل بلعل النوع السادس : ذكر المفعول له النوع السابع : تعليله سبحانه عدم الحكم القدري والشرعي بوجود المانع النوع الثامن : إخباره عن الحكم والغايات التي جعلها الله تعالى في خلقه النوع التاسع : أمره سبحانه وتعالى بتدبر كلامه والتفكر في خلقه النوع العاشر : إخباره تعالى عن صدور الخلق والأمر عن حكمته وعلمه النوع الحادي عشر : جوابه تعالى لمن سأل عن التخصيص الواقع بأنه لحكمة يعلمها سبحانه وإن كان السائل لا يعلمها النوع الثاني عشر : جوابه لمن سأل عن التخصيص الواقع في أفعاله تعالى ببيان وجه الحكمة فيها النوع الثالث عشر : إنكاره تعالى على من زعم أنه لم يخلق الخلق لحكمة النوع الرابع عشر : إنكاره سبحانه أن يسوي بين المختلفين أو يفرق بين المتماثلين . إثبات التفريق بين المختلفين إثبات التسوية بين المتماثلين النوع الخامس عشر : إثبات الحق في الخلق والتقدير النوع السادس عشر : إثباته تعالى للتقدير والتسوية والهداية للخلق النوع السابع عشر : نصه تعالى على إرادته للعلة النوع الثامن عشر : إثباته تعالى للأفعال التي يفعلها وتتضمن قصداً
- فقرة 10فهرس الموضوعات الموضوع الصفحة الفصل الثاني : دلالة الإجماع والفطرة على مسألة الحكمة والتعليل المبحث الأول : دلالة الإجماع على المسألة إجماع المسلمين على إثبات صفة الحكمة للرب تعالى وعدم نسبه العبث إليه إجماع أهل السنة والجماعة من الصحابة ومن بعدهم على تعليل أفعال الله تعالى إجماع الأمة على تعليل الأحكام الشرعية مسألة القياس الشرعي مسألة مقاصد الشريعة المبحث الثاني : دلالة الفطرة الفصل الثالث : الأدلة العقلية على إثبات الحكمة والتعليل المبحث الأول : الأدلة الحسية العقلية على إثبات الحكمة والتعليل المطلب الأول : الأدلة الحسية المتعلقة بإثبات وجود الله تعالى على إثبات الحكمة الدلالة الأولى : دلالة الإحكام والإتقان أوجه دلالة الإحكام والإتقان الأول : دلالة التقدير والتسوية الثاني : دلالة الهداية الثالث : دلالة التخصيص الرابع : دلالة الاختلاف الخامس : دلالة الإعداد والتهيئة الدلالة الثانية : استجابة الدعاء الدلالة الثالثة : السنن الإلهية المطلب الثاني : الأدلة الحسية المتعلقة بإثبات النبوات على إثبات الحكمة أولا : آيات الأنبياء ثانيا : جعل العاقبة لهم وإهلاك عدوهم ??? .
- فقرة 11الصفحة .. فهرس الموضوعات الموضوع ثالثاً : الشرائع التي جاؤا بها المبحث الثاني : أدلة إثبات صفات الكمال الله تعالى أولاً : دلالة أفعال الله تعالى على صفاته ثانيا : الاستدلال بالأثر على المؤثر ثالثا : الاستدلال بطريقة الترجيح والتفضيل رابعاً : الاستدلال بالتقابل بين الكمال والنقص المبحث الثالث : أدلة عقلية أخرى أولاً : قاعدة الممكن لا يترجح إلا بمرجح ثانيا : نفي الحكمة تلزمه لوازم باطلة يظهر بها بطلانه ثالثاً : المحاذير اللازمة من نفي الحكمة أعظم وأشد امتناعاً من أي محذور يزعم لزومه من إثباتهما الباب الرابع : المسائل المتعلقة بمسألة الحكمة والتعليل الفصل الأول : مسائل باب القدر المتعلقة بمسألة الحكمة والتعليل المبحث الأول : مسألة القدر وخلق أفعال العباد المبحث الثاني : التحسين والتقبيح العقليان المعنى الأول : الحسن والقبح الذاتيان المعنى الثاني : ما يعود إلى نفس الفاعل من محبة أو بغض المعنى الثالث : ما تعلق به المدح أو الذم في الدنيا المعنى الرابع : ما ترتب عليه الثواب أو العقاب في الأجل المبحث الثالث : التفريق بين المشيئة والمحبة المبحث الرابع : مسألة الإيجاب على الله تعالى المبحث الخامس : الهداية والإضلال كيفية حصول الهداية والإضلال أولا : خلقه الإنسان ثانيا : المرحلة الأولى : الاشتغال ابتداء بالخير أو عدمه .
- فقرة 12الصفحة . فهرس الموضوعات الموضوع ثالثاً : المرحلة الثانية : الذنب الوجودي الأول رابعاً : المرحلة الثالثة : تمكن الذنوب الإعانة الإلهية لا تلزم لكل أحد المبحث السادس : مسألة الأسباب عقيدة أهل السنة في الأسباب من المسائل المتعلقة بالأسباب أ/ مسألة أفعال العباد ب تأثير العمل بالشرع في تحصيل الثواب جـ / بذل الأسباب في طلب الرزق وعمارة الأرض الفصل الثاني : المسائل المترتبة على مسألة الحكمة المسألة الأولى : الإيمان بوجود الله تعالى المسألة الثانية : إثبات النبوات المسألة الثالثة : إثبات الشرائع المسألة الرابعة : ثبوت الأمر والنهي وقيام التكليف بهما مسائل تبين تعلق مقام الأمر والنهي بمسألة الحكمة الأولى : ضرورة قيام الأمر والنهي الثانية : مسألة سبب التكليف الثالثة : إثبات استحقاقه تعالى لكمال الحمد والشكر الرابعة : بدعة إسقاط الأمر والنهي المسألة الخامسة : إثبات اليوم الآخر المسألة السادسة : إثبات القول الصحيح في مسألة الأسماء والأحكام الكلام في مسالة فناء النار المسألة الثامنة : القياس والمقاصد الشرعية المسألة التاسعة : إشكالية وجود الشر
- فقرة 13الصفحة فهرس الموضوعات الموضوع المسألة العاشرة : أحكام الرضا بالقضاء المسألة الحادية عشر : القرآن والسنة بنيا مسائل الاعتقاد بدلائلها المسألة الثانية عشر : تفاضل كلام الله تعالى المسألة الثالثة عشر : إثبات السنن الإلهية والعمل بمقتضاها المسألة الرابعة عشر : التسليم الله تعالى وطمأنينة النفس الخاتمة فهرس الآيات الأحاديث فهرس فهرس الأعلام فهرس المراجع فهرس الموضوعات