منهج الإمام ابن القيم في تقرير التوحيد
التصنيفالعقيدةالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : منهج الإمام ابن القيم في تقرير التوحيد
- فقرة 4وقد أمر بعنوان (متج الإمام ابن القيم في تقرير التوحيد)، وجعلته في مقدمة وتمهيد. وثلاثة أبواب وخاتمة أما المقدمة ففيها بياز أهمية الموضوع، والدراسات السابقة له، ومرض عام المخطط البحث وبعض الأمور المنهجية التي اتبعتها فيه. لما التمهيد فيتضمن مبحثين المبحث الأول عصر الإمام ابن القيم وترجمة موجزة له المبحث الثاني مفهوم التوحيد وأنواعه أما الباب الأول فيعنوان بمنهج الإمام ابن القيم في تلقي العقيدة) وفيه الصلان الفصل الأول: موقف الإمام ابن القيم من المنقول وفيه سياست المبحث الأول: اعتماده الكتاب والسنة وإعراضه عما سواهما. المبحث الثاني مرجعه في فهم النصوص
- فقرة 5المبحث الثالث: قبوله خبر الواحد. الفصل الثاني: موقف الإمام ابن القيم من المعقول وفيه مباحث المبحث الأول: العقل وحجيته في العقائد. المبحث الثاني: موقفه من التأويل المبحث الثالث: موقفه من المجاز أما الباب الثاني فبعنوان: منهج الإمام ابن القيم في تقرير التوحيد العلمي الخبري وقيه ثلاثة فصول: الفصل الأول: إثبات وجود الله وفيه مباحث المبحث الأول: دليل الفطرة. المبحث الثاني: الاستدلال بخلق الكون. المبحث الثالث: الاستدلال يخلق الإنسان المبحث الرابع: شبهات منكري وجود الله والرد عليها. الفصل الثاني: توحيد الربوبية. وفيه مبحثان: البحث الأول: أدلة توحيد الربوبية البحث الثاني الرد على المخالفين فيه. الفصل الثالث توحيد الأسماء والصفات. وفيه مباحث: المبحث الأول: طرق إثبات الأسماء والصفات
- فقرة 6المبحث الثاني قواعد في الأسماء والصفات. المبحث الثالث منهجه في إثبات أهم ما وقع فيه النزاع من الصفات، (العلو، الكلام الرقية). أما الباب الثالث فبعنوان (منهج الإمام ابن القيم في تقرير التوحيد العملي الإرادي) وفيه فصول الفصل الأول: أهمية التوحيد الإرادي الطلابي الفصل الثاني: منهجه في تطوير هذا التوحيد وأدلته. الفصل الثالث: مظاهر الشرك في هذا التوحيد وشبهات الواقعين فيه ومناقشتهم. الفصل الرابع: أسباب الشركة ووساكه. أما الخاتمة فبينت فيها أهم النتائج المستفادة من هذا البحث. - بعض الأمور المنهجية التي مرت عليها في البعث . القد حاولت أن أجعل منهجي في هذا البحث منهجا استقرائي تحليلي مقارناً، استقرات فيه كلام ابن القيم في التوحيد وقارنته بمنهج السلف مبينة سيره على منهجهم ومطلة للصوصه قدر الإمكان ومناقشة لما قد يحتاج إلى مناقشة، وقد مرت فيه على بعض الأمور المنهجية ومنها: - التزمت الرسم العثماني في كتابة الآيات القرانية، وأتبعت الآية اسم السورة ورقمها. كل كلام مثبت بين علاشي تنصيص فهو منقول بتصه، أما إذا كان الكلام منقولاً بمعناه أو بتصرف نحو تقديم والخير، وتغيير في بعض العبارات لم أضعه بين علامتي التنصيص ثم صدرت الإحالة بلفظة: النظر. إذا كان الحديث في الصحيحين أو أحدهما الكتفيت بتخريجة منهما، وقد أضيف مصدراً آخر اللفائدة. أما إذا كان في غير الصحيحين فقد التوسع في تخريجه ثم أورد كلام أهل العلم - قديماً أو حديثا في الحكم عليه وهذا في الغالب. - عزو الحديث أو الأثر يكون بذكر الكتاب والباب والجزء والصفحة ورقم الحديث وذلك في الكتب التي التزمت ذكر هذه المعلومات، وإلا ذكرت ما وقفت عليه.
- فقرة 7ترجمه لغير المشهورين من الأعلام، والشهرة مسألة نسبية. - شرحت ما قد يحتاج إلى شرحه من الكلمات الغربية. لا أذكر بيانات المرجع كالمة حول ورودة فاذكر اسم الكتاب واسم المؤلف ثم اسم المحقق أو المصحح أو المقدم (إن وجد)، ودار النشر (إن وجدت) واسم المطيعة وبلد الطبعة أو النشر ورقم الطبعة وتاريخها. إذا تكرر ذكر المرجع التصرت على اسم الكتاب والواف مختصر)، وقد أذكرهما بما اشتهرا به وقد اقتصر على ذكر اسم الكتاب دون مؤلفه. - الرموز المستخدمة في هذا البحث كالآتي: من الصفحة. ح رقم الحديث ها رقم الترجمة - إذا اطلقت لفظة (الإمام) قمرادي ابن القيم رحمه الله - إذا ذكرت اسم المؤلف ولم أذكر اسم كتابه عند التخريج منه فمرادي كتابه المشهور الذي هو أحد الكتب السنة، أو كتاب ذلك المؤلف الذي اشتهر به. - نيك البحث بفهارس توضيحية، وهي على النحو التالي: أولاً: فهرس الآيات القرانية ثانيا: فهرس الأمادية. فهرس الأعلام المترجم لهم. رابعا: فهرس الفرق والطوائف. خامس: فهرس المراجع والمصادر سادساً: فهرس الموضوعات.