الأقوال القويمة في حكم النقل من الكتب القديمة لأبي الحسن البقاعي العمري ماجست
التصنيفالعقيدةالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة ZIP
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : الأقوال القويمة في حكم النقل من الكتب القديمة لأبي الحسن البقاعي- العمري - ماجستير
- فقرة 4الأقوال القويمة الفهارس فهرس محتويات الرسالة فهرس محتويات الرسالة المقدمة أسباب اختيار الموضوع خطة البحث منهج التحقيق أهم صعوبات ومشاكل التحقيق شكر وتقدير القسم الأول : القسم الدراسي الباب الأول : دراسة المؤلف وعصره الفصل الأول : عصر المؤلف التمهيد : نبذة عن نشأة نظام حكم المماليك أصل المماليك نشأة نظام المماليك كيفية وصول المماليك إلى الحكم أقسام المماليك ، ومدة حكم كل قسم المبحث الأول : الحالة السياسية أ - السياسة الخارجية ب - السياسة الداخلية المبحث الثاني : الحالة الاقتصادية - -
- فقرة 5الأقوال القويمة الفهارس فهرس محتويات الرسالة المبحث الثالث : الحالة الاجتماعية المبحث الرابع : الحالة العلمية . الفصل الثاني : سيرة المؤلف المبحث الأول : اسمه وكنيته ولقبه ونسبته المبحث الثاني : أسرته وأصله المبحث الثالث : مولده ونشأته وطلبه العلم ورحلاته المبحث الرابع : شيوخه المبحث الخامس : مكانته العلمية ، وثناء العلماء عليه أهم الجوانب التي برز فيها البقاعي أولاً : البقاعي مفسراً ثانياً : البقاعي محدثاً ثالثاً : البقاعي مقرئاً رابعاً : البقاعي مؤرخاً خامساً : البقاعي شاعراً وناظماً ثناء العلماء عليه المبحث السادس : أعماله ومناصبه المبحث السابع : صفاته وأخلاقه أولاً : تواضعه وقبوله وانقياده للحق ثانيا : كفاحه في الحياة --
- فقرة 6الأقوال القويمة ثالثا : اعتزازه بنفسه الفهارس فهرس محتويات الرسالة رابعا : شجاعته وجهاده ومشاركته في الغزو خامساً : أخلاقه بوجه عام المبحث الثامن : تلاميذه المبحث التاسع : مؤلفاته المبحث العاشر : مذهبه الفقهي المبحث الحادي عشر : عقيدته منهج البقاعي في الأسماء والصفات منهج السلف في الأسماء والصفات موقف البقاعي من قطبي الحلول والاتحاد : ابن عربي وابن الفارض أ - أهم مآخذه على ابن عربي أهم مآخذه على ابن الفارض موقف البقاعي من البدع المنتشرة في عصره موقف البقاعي من مقولة الغزالي : « ليس في الإمكان أبدع مما كان المبحث الثاني عشر : وفاته ورثاؤه (( . . الفصل الثالث : البقاعي وخصومه التمهيد : ذكر أبرز خصومه المبحث الأول : أهم الأسباب والدوافع التي دفعت خضومه للنيل منه المبحث الثاني : أهم انتقادات السخاوي التي وجهها إليه - -
- فقرة 7الأقوال القويمة الفهارس المبحث الثالث : موقفه ممن انتقده ونال منه الباب الثاني : دراسة الكتاب ونسخه الخطية الفصل الأول : دراسة الكتاب المبحث الأول : تحقيق اسم الكتاب المبحث الثاني : توثيق نسبة الكتاب لمؤلفه المبحث الثالث : سبب تأليف الكتاب المبحث الرابع : تاريخ تأليف الكتاب المبحث الخامس : موضوع الكتاب ووصفه المبحث السادس : قيمة ومزايا الكتاب وأهميته العلمية المبحث السابع : منهج المؤلف في الكتاب المبحث الثامن : مصادر المؤلف في الكتاب المبحث التاسع : أهم المآخذ على الكتاب المبحث العاشر : التعريف بنسخ الكتاب الخطية المطلب الأول : نسخ الكتاب وأماكن وجودها المطلب الثاني : وصف النسخ الخطية المطلب الثالث : نماذج من النسخ الخطية القسم الثاني : النص المحقق التمهيد خطبة الكتاب فهرس محتويات الرسالة - -
- فقرة 8الأقوال القويمة سبب تأليف الكتاب الفهارس صفات البدر بن القطان ، أحد أبرز خصوم - معاشرة النصارى والقبط - مشاركة النصارى باحتفالاتهم { - - القول بعدم وقوع طلاق السكران مه فهرس محتويات الرسالة ???????? - القول بعدم وقوع طلاق من رجع إلى الغناء بعد أن منعه السلطان ، وحلفه بأيمان منها الطلاق ه - القول بأن بعض قضايا القرآن قضايا مهملة - الحكم لأيتام أهل الذمة ببقائهم على الكفر كلام العلماء في مسألة الحكم لأيتام أهل الذمة ببقائهم على الكفر مسألة إفتاء أهل الذمة بجواز إعادة كنائسهم تدليس ابن القطان على الشيخ أمين الدين الأقصرائي مناظرة المؤلف مع ابن القطان عند الكافيجي مستند المؤلف في النقل من الكتب القديمة - المقصود بفاعل قال في قوله : قال في التوراة موقف الأئمة من النقل عن القدماء رد المؤلف على مقولة ابن القطان : إن الله لا يغفر عقوق الأستاذين ذكر بعض المصنفات في الرد على ابن القطان ذكر صفات خصم آخر من خصوم المصنف ، وهو ابن البارد - - -
- فقرة 9الأقوال القويمة الفهارس فهرس محتويات الرسالة # رأي العلامة ابن قاضي شهبة في مسألة الحكم لأيتام أهل الذمة ببقائهم على الكفر مقدمات إنشاء الحكم - الفرق بين الإذن ببقاء الكنائس في بلاد المسلمين والحكم بجواز البناء والترميم .. منهج المؤلف في الكتاب المقدمة : في أن التشنيع على المؤلف إنما هو لغرض نفساني وباعث شيطاني .. الأسباب التي دفعت خصومه للنيل منه : أولاً : داء الحسد ثانيا : موقف المؤلف من بدعة قول القائل بعد أذان الصبح : يا دائم المعروف ثالثاً : استشهاد المؤلف بالكتب القديمة للرد على أهلها منها رابعا : موقف المؤلف من ابن الفارض = الفصل الأول : في كلام مشايخ عصره في الكتاب مدحا وإفتاء تقريض العلامة المناوي تقريض ابن الشحنة الحنفي - بيان أن الاستدلال بغير المبدل من الكتب السابقة من أقوى الأدلة في الرد على الخصوم قول الأشاعرة في كلام الله والرد عليهم بيان معنى حديث النهي عن تصديق أهل الكتاب وتكذيبهم تقريض القاضي ابن حريز - -
- فقرة 10الأقوال القويمة الفهارس فهرس محتويات الرسالة تقريض القاضي ناصر الدين الكناني الحنبلي تقريض العلامة أمين الدين الأقصرائي تقريض العلامة السيرامي تقريض العلامة محي الدين الكافيجي ، وفيه خمسة أمور الأمر الأول : شرعية تأليف الكتب - الأمر الثاني : بيان حكم نقل الأقوال والأخبار المشتملة على العبرة والعظة الأم غرض معتبر الثالث : بيان جواز النقل من التوراة والإنجيل إذا كان هناك الأمر الرابع : أن نقل القص والأخبار من التوراة وغيرها شاع شيوعاً لا خفاء فيه فحل محل الإجماع السكوتي معنى نسخ الكتب السماوية السابقة الأمر الخامس : عظم كتاب « نظم الدرر » ومؤلفه تقريض العلامة تقي الدين محمد الشمني تقريض العلامة الشيخ تقي الدين الحصني تقريض العلامة ابن قاضي عجلون وصف كتاب «نظم الدرر » قول الزركشي والرد عليه في دعواه الإجتماع على عدم جواز النقل من السماوية السابقة الكلام على حديث « لو كان موسى حياً ما وسعه إلا اتباعي الكتب (( - -
- فقرة 11الأقوال القويمة الفهارس فهرس محتويات الرسالة لا حجة في لفظ الغضب على التحريم لا يجوز لمن لم ترسخ قدمه النظر في الكتب القديمة الجمع بين حديث عمر المستدل به للمنع وحديث عبد ا الله بن عمرو المقتضي للجواز ما كتبه العلامة برهان الدين بن ظهيرة قول الشهاب الأشمومي كذب خصوم المصنف للنيل منه اعتذار فخر الدين المقسي عما صدر منه تجاه البقاعي ، وذكر ما جرى بينهما حول حكم النقل من الكتب السماوية للرد على أهلها منها تقريض شمس الدين محمد بن عبد المنعم الجوجري ذكر بعض كتب أهل البدع المنابذة للسنة والتحذير منها الفصل الثاني : في حكم النقل من الكتب القديمة لتأييد دين الإسلام وإبطال مذاهب أهل الضلال تعريف السنة الرد على أهل الكتاب من كتبهم سنة عظيمة أمر الله بها وفعلها رسوله .. الأحسن في باب النظر الرد على الإنسان بما يعتقد صحته تحذير السلف من اتباع الهوى الفصل الثالث : في الدلائل الدالة على أن النقل من الكتب القديمة لذلك المقصد سنة عظيمة وطريقة مستقيمة - -
- فقرة 12الأقوال القويمة الفهارس الحث على التأمل في الدليل الشرعي ووجوب العمل به أدلة المصنف هي الكتاب والسنة وأقوال الأئمة حديث رجم اليهوديين فهرس محتويات الرسالة سبب نزول قوله تعالى : { إِنَّ الذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ البَيِّنَاتِ اليهود ، وبيان سبب نزول قوله تعالى : { قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ قصة عمر مع على قلبك قَلْبِكَ حديث « حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج » حديث بشارة ابن عمرو بقراءة التوراة والإنجيل ، وكلام ابن عبد البر عن معنى ذلك حديث قول النبي الأحد اليهود : « أتشهد أني رسول الله ما كتبه رسول الله لليهود خيبر (( قصة مالك بن الضيف قصة إسلام عبد الله بن سلام بيان أن النبي غني عن الاستشهاد بأهل الكتاب بما له من المعجزات الباهرات وجوب الإذعان للسنة والأخذ بها النبي الفصل الرابع: في الشواهد الحسن الاستدلال بها والمؤيدات الدالة على أن ذلك حديث الجساسة وقصة المسيح الدجال - - يسر
- فقرة 13الأقوال القويمة حديث نزل أهل الجنة قصة إسلام سلمان الفارسي قصة الراعي مع الذئب التحذير مخالفة أمر الله ورسوله من الفهارس فهرس محتويات الرسالة الفصل الخامس: في كلام الأئمة على الأدلة وما يتراءى منها أنه يخالفها معنى قوله : « لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم : << وجوب التوقف فيما يشكل من الأمور الخطاب عندما رأى معه قطعة من التوراة بن قصة زجر النبي لعمر وطرقها المراد بالنهي من قوله : « لا تسألوا أهل الكتاب » قول معاوية له في كعب الأحبار ، ومعناه أخذ الصحابة عن كعب الأحبار والتحديث عنه معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم : « لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم متى يجوز نقل المبدل من الكتب السابقة ذم التقليد (( الجمع بين قول النبي صلى الله عليه وسلم : « لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم » ، وقوله : « لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء (( & في القرآن ما لا يحصى من ترجمة أقوال السابقين توجيه أقوال أئمة الشافعية فيما يظن أنه مخالف لما ذهب إليه المصنف - - -
- فقرة 14الفهارس فهرس محتويات الرسالة - الأقوال القويمة حكم الانتفاع بكتب أهل الكتاب حكم مس المحدث للتوراة والإنجيل علة منع أهل الذمة من رفع أصواتهم عند قراءتهم للتوراة والإنجيل قول القاضي حسين في الاستنجاء بالتوراة والإنجيل والرد عليه فوائد ذكر ما لا مكروه فيه من الكتب القديمة لا يحل ذكر المبدل إلا مقروناً ببيان تبديله لم يبق بعد معرفة الدليل إلا القول بالتشهي وجوب التمسك بالكتاب والسنة وأقوال أهل العلم في ذلك شروط القياس إنكار ما دعت إليه أدلة الكتاب والسنة حول مسألة الكتاب ينادي على صاحبة بالاتهام على دين الإسلام من عدة وجوه الأمة الفصل السادس : في ذكر ذكر بعض من نقل من الكتب القديمة من الألمة وأعيان صفة رسول الله في التوراة منزلة القاضي عياض وكتابه « الشفاء : << حديث بشارة النبي لا بن عمرو ، والحكم عليه حديث بركة الطعام صفة رسول الله في التوراة حكم قول الصحابي في ما لا مجال للرأي فيه - -
- فقرة 15الأقوال القويمة الفهارس المقاصد » في تمسكات الشيعة بعض ما نقله صاحب « شرح قول معاوية في كعب الأحبار معنى قوله : « لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم حديث خروج أبي هريرة إلى الطور بعض ما تعلمه حاتم الأصم من شيخه شقيق البلخي بعض ما جاء في الإنجيل في شأن الميثاق قول فرقد السبخي في ذم الدنيا أسماء النبي وصفاته في الكتب السابقة سبب الاستدلال بكلام الكفرة مع استغناء الدين عن ذلك منزلة الإمام البيهقي فهرس محتويات الرسالة (( بعض ما ذكره البيهقي من أخبار المتقدمين الدالة على نبوة محمد بعض ما ذكره الدارمي ، وفيه النقل من الكتب القديمة قصة بيع سفح المقطم كما ذكرها ابن عبد الحكم الرد على أهل الكتاب من كتبهم أقطع لعذرهم وأحسم لروغانهم صفة رسول الله له في الإنجيل كما نقلها ابن إسحاق بعض ما نقله ابن عبد الحكم من الكتب القديمة بعض ما نسبته قريش الله عز وجل ، ولرسوله قصة وفد نصارى نجران حجج النصارى فيما يعتقدونه من التثليث - -
- فقرة 16الأقوال القويمة الفهارس فهرس محتويات الرسالة في السير والتفاسير كثير من الحكايات التي تحكي كفر الكافرين قصة جعفر بن أبي طالب وأصحابه مع النجاشي بيان معرفة المبدل من غيره عن طريق القرآن معنى قول النبي : « إما أن تكذبوا بحق أو تصدقوا بباطل معنى قوله تعالى : { لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ } معنى قوله تعالى : فَسَلِ الَّذِينَ يَقْرَونَ الكِتَابَ معنى قوله تعالى : { بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ بعض ما جاء في التوراة من أدلة نبوة محمد صلى الله عليه وسلم بعض ما نقله الأصبهاني من الكتب القديمة معنى الميثاق الذي أخذه الله على أهل الكتاب مرجع المضاف في قوله : وقوله في الإنجيل مسألة أبدية كفر إبليس (( مناظرة بين إبليس والملائكة آخر الآيات الدالة على النعم التي أنعم الله بها على جميع ابن آدم المراد بالعهد في قوله تعالى : { وَأَوْفُو ابعَهْدِي بعض البشارات الدالة على نبوة محمد الله من كتب أهل الكتاب معنى قوله تعالى : { وَأَمِنُوا بِمَا أَنزَلْتُ مُصَدَقَ لِمَا مَعَكُمْ معنى قوله تعالى : { إِنَّ الذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا } صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم في التوراة - -
- فقرة 17الفهارس فهرس محتويات الرسالة الأقوال القويمة أدلة اليهود في استحالة النسخ بشارة التوراة بالنبي هل المحذور عند من أنكر على المصنف النقل من الكتب القديمة هو عزوه إليها أم اعتراض وجوابه موقف بني إسرائيل من القرابين والغنائم من جملة أذى اليهود للنبي كتمانهم ما جاء في كتبهم من دلائل نبوته معنى قوله تعالى : { وَقَالَتِ اليَهُودُ والنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ بعض ما ذكره أبو حيان ، وفيه النقل من كتب أهل الكتاب ذكر بعض كتب العلماء التي فيها النقل عن أهل الكتاب معنى إطلاق الأب على الله عند أرباب العلوم المتقدمة أن ينقل ما في كتب أهل الكتاب من باطل لرده سبب نزول قوله تعالىة : { وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النِّصَارَى عَلَى شَيْءٍ ينبغي وجود الكتب الإلهية في مكتبات وخزائن المسلمين بعض فوائد معرفة ما في كتب أهل الكتاب مسألة كيفية نزول الكتب السابقة من السماء ترجمة الكمال ابن يونس لا يقبل الجرح إلا مفسراً أعراض الناس ليست هيئة - عدمه
- فقرة 18الأقوال القويمة من الفهارس فهرس محتويات الرسالة الحكمة عدم رواية المشكل الذي لا تحتمله عقول العوام للعوام كثرة نقل العلماء عن أعداء الإسلام في تأييد الحق النقل في تأييد الإسلام عن جميع طوائف الكفرة مما استحسنته الأمة ، ولا ينكر ذلك إلا معاند بعض البشارات التي بشرت بالنبي صلى الله عليه وسلم مخالطة الكفار التحذير من بناء قريش للكعبة الفصل السابع: في أن الكتب القديمة هل هي مبدلة ؟ وما المبدل منها ؟ بيان معنى التحريف أقوال العلماء في مسألة وقوع التحريف في التوراة والإنجيل نسخ التوراة الموجودة الآن لا تختلف ، وهي النسخ التي استقر عليها بعد التبديل غزو بختنصر لبيت المقدس الإشارة لمجمع نيقية وجد في التوراة والإنجيل ما لا يجوز أن يكون من عند الله أصلاً إملاء عزرا الهاروني للتوراة الرد على من زعم أن التوراة والإنجيل لم يحرفا حكاية الزركشي الإجماع على عدم جواز النظر في الكتب القديمة - - الرد على ما حكاه الزركشي
- فقرة 19الأقوال القويمة الفهارس فهرس محتويات الرسالة إذا حكى شخص الإجماع ، وحكى آخر الخلاف فقول من هو المقدم ؟ أيهما يقدم : بينة الوقف ، أم بينة الملك متابعة الرد على الزركشي قصة زجر النبي لعمر بن الخطاب عندما رأى معه قطعة من التوراة ، . وطرقها لا يجوز لمن لم ترشخ قدمه أن ينظر في كتب المخالفين قد يغضب النبي له من فعل المكروه ، ومن فعل خلاف الأولى معنى أحاديث الإباحة وأحاديث النهي في النقل عن أهل الكتاب كمال شرعنا المصنف حال خصوم الفصل الثامن : في أن حكم النقل عن بني إسرائيل ولو كان فيما لا يصدقه كتابنا ولا يكذبه الجواز ، وإن لم يثبت ذلك المنقول أقسام الأدلة الشرعية من ناحية الصحة والضعف ، وحكم كل قسم أقسام ما ينقل عن أهل الكتاب ، وحكم كل قسم الفرق بين الحديث عن النبي ، والحديث عن بني إسرائيل معنى حديث : « حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج » أدلة الأحكام الشرعية هي: الكتاب والسنة والإجماع والقياس قصد المؤلف من استشهاده بالتوراة والإنجيل عند ردّه على الخصوم الخاتمة : فيما يعرف بجلالة كتابه . . . . - -
- فقرة 20الأقوال القويمة الفهارس فهرس محتويات الرسالة الأمر الأول : السلامة من الأمور الشنيعة التي وقع فيها غيره من المفسرين الهدف من بيان الأخطاء رواية الأحاديث الموضوعة حكمها حكم رواية المبدل من كتب أهل الكتاب غيره الحكم على حديث فضائل السور دفاع المصنف عن أبي الحسن الحرالي التحذير من الزمخشري وكتابه « الكشاف مذهب المعتزلة في أجل المقتول متابعة الدفاع عن الحرالي تمسك المصنف بالسنة لا يجوز الإقدام على التكفير إلا بأمر صريح الدجال الكلام عن وقت خروج شروط التكفير والتفسيق والتبديع ذكر بعض صفات خصمه ابن القطان الكلام عن بدعة قول : يا دائم المعروف صيانة كتاب «نظم الدرر » من بعض القصص التي فيها غضاضة على الأنبياء الأمر الثاني : ذكر شيء من تحلّي كتابه بالكمال القسم الأول : الكلام عن عشر آيات ظهر له أن الصواب فيها غير ما قاله -
- فقرة 21الأقوال القويمة الفهارس فهرس محتويات الرسالة الآية الأولى : قوله تعالى : { بَديعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ال المشكل في الآية أوجه رفع كلمة « يكون ) (( قراءة ابن عامر لـ « يكون » بالنصب كلام العلماء على قراءة ابن عامر قول المصنف في معنى الآية هل السحر حقيقة أم خيال ؟ الآية الثانية : قوله تعالى : { يَسْأَلُونَكَ عَنْ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالِ فِيهِ أقوال النحاة في إعراب قوله : { وَالمَسْجِدِ الْحَرَامِ } أقوال النحاة في العطف على الضمير المجرور تابع أقوال النحاة في إعراب وَالمَسْجِدِ الْحَرَامِ } قول المصنف في إعراب الآية ومعناها أقوال أهل العلم في المراد بالمسجد الآية الثالثة : قوله تعالى : { فَصَّلَا اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ أقوال العلماء في سر التفضيل سبب نزول قوله تعالى : لا يَسْتَوِي القَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ .. سبب نزول قوله تعالى : { إِنَّ الذِينَ تَوَافَاهُمْ المَلائِكَةُ وجوب الهجرة من موضع لا يتمكن الإنسان فيه من إقامة دينه - - -
- فقرة 22الأقوال القويمة الفهارس فهرس محتويات الرسالة الآية قول المصنف في سر التفضيل ومعنى طرق حديث سبب نزول قوله تعالى : لا يَسْتَوى القَاعِدُونَ ما جاء في الآية من احتباك الآية الرابعة : قوله تعالى : { فَلا تَكُ فِي مِرْيَةٍ .. أقوال العلماء في معنى الآية وجه اعتراض المصنف على كلام العلماء في الآية قول المصنف في معنى الآية الآية الخامسة : قوله تعالى : { أَرَأَيْتَ مَنْ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ .. أقوال العماء في بيان سبب تقديم المفعول الثاني على المفعول الأول في الآية توقف تقي الدين السبكي عن المسألة أربعين سنة الله قول القائل: الله هو المسيح أكفر من قوله : المسيح هو قول المصنف في معنى الآية ، وسر التقديم الآية السادسة : قوله تعالى : { وَقَالُوا أَعذَا ضَلَلْنَا فِي الأَرْضِ أقوال العلماء في معنى الآية وجه اعتراض المصنف على كلام العلماء في الآية قول المصنف في معنى الآية الآية السابعة : قوله تعالى : أَلَمْ يَرَوْكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُون أقوال العلماء في معنى الآية وجه اعتراض المصنف على كلام العلماء في الآية - -