الخضر عند الصوفية في ضوء عقيدة أهل السنة والجماعة
التصنيفالعقيدةالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : الخضر عند الصوفية في ضوء عقيدة أهل السنة والجماعة
- فقرة 4- فهرس الموضوعات الفهرس الإجمالي ب- س - - - - - - - - - - - - - - - - - - المقدمة التمهيد الباب الأول: قصة الخضر مع موسى عليهما السلام الفصل الأول: القصة كما وردت في القرآن الكريم الفصل الثاني: القصة كما وردت في السنة الشريفة الفصل الثالث: الفوائد والعبر المستفادة من الباب الثاني: حقيقة الخضر الطنة وأحواله الفصل الأول: هل الخضر نبي أم ولي ؟ القصة الفصل الثاني: القول بتعمير الخضر، وحياته أو موته الفصل الثالث: القول في لقاءات الخضر الي بغيره الباب الثالث: استدلالات الصوفية بأحوال الخضر على معتقداتهم الباطلة الفصل الأول: استدلالهم بأحوال الخضر على مسائل قد يكفر معتقدها الفصل الثاني: استدلالهم بأحوال الخضر على مسائل قد يُضلل معتقدها الباب الرابع: ما ألصق بالخضر من حكايات، وبدع، ومنكرات الفصل الأول: ما روي في تعزية الخضر ل للصحابة في وفاة النبي الفصل الثاني: ما يُنسب إلى الخضر من قبور، ومقامات، ومشاهد،، وبيان حكمها الفصل الثالث مسائل متفرقة عن الخضر العلي الخاتمة الملاحق ثبت المراجع والمصادر الفهارس العلمية
- فقرة 5الصفحة ب - س - الفهارس الفهرس التفصيلي الموضوع المقدمة التمهيد المبحث الأول: التعريف بالصوفية المطلب الأول: أصل التصوف، وبداية نشأة المتصوفة القول الأول: غلو الزهاد في القرن الثاني الهجري القول الثاني: أن بدايته كانت في الجاهلية القول الثالث: أن بدايته كانت زمن النبي القول الرابع: أنه موجود من عهد آدم العل القول الخامس: أنه وفد بتأثير الاحتكاك بثقافات الأمم المفتوحة القول السادس: أن أصله التشيع سبب تسمية الصوفية بهذا الاسم: نسبة إلى الصف الأول نسبة إلى أهل الصفة نسبة إلى الصفاء نسبة إلى قبيلة صوفة ليس على قياس نسبة إلى "سوفيا" أي: الحكمة نسبة إلى الصوف المطلب الثاني: مصادر التصوف الخارجية أولا: المصدر النصراني ثانيا: المصدر اليهودي ثالثا: المصدر الهندي رابعا: المصدر اليوناني المطلب الثالث: المصادر العامة للتلقي عند الصوفية المصدر الأول: الكشف
- فقرة 6- فهرس الموضوعات -- ???? - المصدر الثاني: الذوق المصدر الثالث: الوجد المبحث الثاني: التعريف بأهل السنة المطلب الأول: معنى السنة، والمراد بأهلها أولاً: حديث الرسول صلى الله عليه وسلم ثانيا : ما كان عليه النبي الله من العلم والهدي والعمل ثالثا: خلاف البدعة رابعا: أصول الدين، ومسائل العقيدة الصحيحة المطلب الثاني: معنى الجماعة، ومن هم ؟ المعنى الأول: السواد الأعظم المعنى الثاني: جماعة أئمة العلماء المجتهدين المعنى الثالث: صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم المعنى الرابع: جماعة أهل الإسلام إذا أجمعوا على أمر المعنى الخامس : جماعة المسلمين إذا اجتمعوا على إمام المعنى السادس: موافقة الحق، ولو كان الموافق له واحدا بين جمهور مخالفين المطلب الثالث: أسماء أهل السنة والجماعة، وألقابهم أولاً: أهل السنة والجماعة ثانيا: الفرقة الناجية ثالثًا: الطائفة المنصورة رابعا: أهل الحديث خامسا: أهل الأثر سادسا: أتباع السلف الصالح، أو السلفيون المبحث الثالث: المؤلفات في موضوع الخضر ال أولاً: المؤلفات القديمة ثانيا: المؤلفات الحديثة ثالثًا: أهم المقالات والدراسات
- فقرة 7- الفهارس المبحث الرابع: التعريف بشخصية الخضر الي المطلب الأول: اسمه ( ونسبه القول الأول: أنه ابن لآدم ال القول الثاني: أنه ابن قابيل بن آدم الكلية القول الثالث: أنه بَلْيا بن ملكان القول الرابع: أنه ولد بعض من آمن بإبراهيم العلي القول الخامس: أنه ولد العيص بن إسحاق بن إبراهيم الية القول السادس: أنه ابن فرعون لصلبه القول السابع: أنه ابن بنت فرعون القول الثامن: أنه هو إلياس ال القول التاسع: أنه أخو إلياس القول العاشر: أنه هو اليسع ال القول الحادي عشر: أنه هو المعمر بن مالك بن عبد الله بن نصر بن الأزد القول الثاني عشر: أنه من سبط هارون أخي موسى . القول الثالث عشر: أنه أرميا بن خَلَقيا القول الرابع عشر: أنه رجل . من أشراف بني إسرائيل القول الخامس عشر: أنه هو الذي قال لسليمان ال (أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك القول السادس عشر أنه هو الذي أماته الله مائة عام ثم بعثه القول السابع عشر: أنه من ولد فارس القول الثامن عشر: أنه هو أرسطو الملائكة القول التاسع عشر: أنه من القول العشرون: أنه شخصية رمزية القول الحادي والعشرون أنه عدة أشخاص؛ فلكل زمان خضر المطلب الثاني: كنيته ، وسبب تلقيبه بالخضر القول الأول: لأنه جلس على فروة بيضاء فاحضرت القول الثاني: لأنه إذا صلى أو جلس اخضر ما حوله
- فقرة 8-- فهرس الموضوعات - - - - - القول الثالث: لكونه يلبس خضرا القول الرابع: لأنه إذا أقام بمكان نبت العشب تحت رجليه القول الخامس: لحسنه وإشراقه المطلب الثالث ما جاء في صفة الخضر الله المطلب الرابع: العصر الذي عاش فيه الخضر ال القول الأول: أنه أدرك آدم الله القول الثاني: أنه ولد قبل إبراهيم الله القول الثالث: أنه عاش في عصر الملك أفريدون القول الرابع: أنه عاش في عصر بشتاسب بن لهراسب القول الخامس: أنه عاش في عهد بختنصر القول السادس: أنه وزير ذي القرنين المطلب الخامس: ما قيل في بداية أمر الخضر الية المبحث الخامس: أسباب اهتمام الصوفية بشخصية الخضر، وأحواله الباب الأول: قصة الخضر مع موسى عليهما السلام الفصل الأول: القصة كما وردت في القرآن الكريم المبحث الأول: تفسير الآيات الواردة في القصة من سورة الكهف المطلب الأول: سياق الآيات من سورة الكهف (الآيات: - ) المطلب الثاني: تفسير الآيات المتضمنة لرحلة موسى . العلمية إلى الخضر الطية المطلب الثالث: تفسير الآيات المتضمنة لقيا موسى بالخضر عليهما السلام المطلب الرابع: تفسير الآيات المتضمنة لخرق الخضر الي للسفينة المطلب الخامس: تفسير الآيات المتضمنة لقتل الخضر اللة للغلام المطلب السادس: تفسير الآيات المتضمنة لإقامة الخضر العلنية للجدار المطلب السابع: تفسير الآيات المتضمنة لتفسير الخضر لما حصل منه من الأحوال العجيبة المبحث الثاني: إشكالات في أحداث القصة المطلب الأول: الإشكالات المتجهة على القصة في جملتها المطلب الثاني: موسى
- فقرة 9{. - - - - - - الفهارس المطلب فتى موسى: يوشع بن نون الكلبي المطلب الرابع: الخضر الطبية المطلب الخامس: السفينة المطلب السادس: الغلام الذي قتله الخضر المطلب السابع: القرية التي استطعما أهلها المطلب الثامن: الجدار واليتيمان المطلب التاسع: التفضيل بين موسى والخضر عليهما السلام المطلب العاشر: مسائل أخرى الفصل الثاني: القصة كما وردت في السنة الشريفة المبحث الأول: روايات القصة في السنة المطلب الأول: الرواية الأولى: حديث الزهري المطلب الثاني: الرواية الثانية: حديث سعيد بن جبير المطلب الثالث: الرواية الثالثة: حديث عنترة بن عبد الرحمن الشيباني المطلب الرابع: الرواية الرابعة: حديث عطية العوفي المطلب الخامس: الرواية المرسلة: حديث قتادة المبحث الثاني: شرح ألفاظ الروايات ألفاظ حديث الزهري المطلب الأول: شرح المطلب الثاني: شرح ألفاظ حديث سعيد بن جبير الفصل الثالث: الفوائد والعبر المستفادة من القصة المبحث الأول: الفوائد في باب العقيدة أولاً: النبوات ثانيا: في القضاء والقدر ثالثا: فوائد أخرى رابعا: مما لا الاستدلال به من القصة يصح المبحث الثاني: الفوائد في باب الأدب المطلب الأول: فوائد في فضل العلم وآدابه أولاً: من : من آداب العلم والتعلم
- فقرة 10- فهرس الموضوعات ? - - - - . - ثانيا : آداب من العلم مع نفسه وتلاميذه ثالثا: من آداب التلميذ. مع نفسه وشيخه رابعا: تنبيه المطلب الثاني: فوائد في آداب الخدمة والصحبة والسفر :أولاً: من آداب الخدمة والخدم ثانيا : من آداب الصحبة، وآداب معاملة الناس ثالثا: من آداب السفر المطلب الثالث: آداب أخرى المبحث الثالث: الفوائد الفقهية والأصولية المطلب الأول: الفوائد الفقهية المطلب الثاني: الفوائد الأصولية المبحث الرابع: فوائد أخرى الباب الثاني: حقيقة الخضر العلي وأحواله الفصل الأول: هل الخضر نبي ام ولي ؟ المبحث الأول: مفهوم النبي والولي المطلب الأول: مفهوم النبي أولاً: النبوة في اللغة ثانيا: النبوة في الشرع المطلب الثاني: مفهوم الولي عند الصوفية المرحلة الأولى تخصيص وصف الولاية بالصوفية دون غيرهم المرحلة الثانية: تفسير معنى الولاية بتفسير محمل المرحلة الثالثة: استحداث مفهوم ختم الولاية" و "خاتم الأولياء" المرحلة الرابعة: اشتراط العصمة للولي المرحلة الخامسة : تفضيل الولي على النبي المرحلة السادسة: الغلو في أولياء الصوفية المطلب الثالث: مفهوم الولاية عند أهل السنة والجماعة المبحث الثاني: القائلون بولاية الخضر، وأدلتهم
- فقرة 11- - . الفهارس المطلب الأول: القائلون بولايته المطلب الثاني: أدلتهم المبحث الثالث: القائلون بنبوة الخضر، وأدلتهم المطلب الأول: القائلون بنبوته المطلب الثاني: أدلتهم أولاً: الأدلة على نبوة الخضر من الكتاب. ثانيا: الأدلة على نبوة الخضر من السنة ثالثا: الأدلة على نبوته بالمعقول المطلب الثالث: على القول بنبوة الخضر اللة هل هو . نبي أم رسول؟ وإن كان رسولاً فإلى من أُرسل ؟ المطلب الرابع: حكم الإيمان بنبوة الخضر ال ، وهل يكفر من أنكر نبوته ؟ الفصل الثاني: القول بتعمير الخضر، وحياته أو موته المبحث الأول: القائلون بتعمير الخضر، وحياته إلى اليوم وأدلتهم المطلب الأول: من قال بتعمير الخضر، وحياته إلى اليوم المطلب الثاني: استدلالات القائلين بتعميره المطلب الثالث: سبب تعمير الخضر عند القائلين بحياته إلى اليوم القول الأول: أنه عُمر بسبب دعة آدم اللي القول الثاني: أنه عُمر بسبب شربه من عين من عيون الجنة القول الثالث: أنه عُمر بسبب شربه من عين الحياة المطلب الرابع: مكان الخضر عند القائلين بحياته القول الأول: أنه بمجمع البحرين القول الثاني: أنه في البحر، ويجتمع مع إلياس . عند سد ذي القرنين القول الثالث: أنه في البحر القول الرابع: أنه يدور في الجبال، وهو موكل بها القول الخامس : أنه على منبر بين البحر الأعلى والبحر الأسفل القول السادس: أنه ليس له مكان معين القول السابع: أنه بالقدس
- فقرة 12المبحث الثاني: القائلون بموت الخضر، وأدلتهم المطلب الأول: من قال بموت الخضر الكلية المطلب الثاني: أدلة من قال بموت الخضر العلي أولاً: الأدلة النقلية النوع الأول: الاستدلال على موته من الكتاب النوع الثاني: الاستدلال على موته من السنة ثانيا: الأدلة العقلية - فهرس الموضوعات المبحث الثالث: وقفة مع فتوى لشيخ الإسلام في حياة الخضر المطلب الأول: يراد الفتوى، ونقدها المطلب الثاني: ذكر فتاو لشيخ الإسلام في موت الخضر، وبيان أن هذا هو مذهبه الذي استقر عليه أخيرًا الفصل الثالث: القول في لقاعات الخضر اللة بغيره - -. - - - - المبحث الأول: ما روي فيمن قيل أنه لقيه ، الأنبياء من المطلب الأول: ما روي في لقياه لإلياس ال المطلب الثاني: ما روي في لقياه لليسع ال المطلب الثالث: ما روي في القياه لموسى العلي المطلب الرابع: ما روي في لقياه لداود ال المطلب الخامس: ما روي في لقياه للنبي أولاً: إيراد الروايات الدالة على لقيا الخضر اللة للنبي النبي الملائكة من ثانيا : هل يصح عن الخضر الرواية للحديث عن ثالثا: هل يُعد الخضر العلي . من الصحابة أم لا ؟ المبحث الثاني: ما روي فيمن قيل أنه لقيه المبحث الثالث: ما روي فيمن قيل أنه لقيه من الناس من غير الأنبياء المطلب الأول: ما روي فيمن لقيه من الناس قبل الإسلام المطلب الثاني: ما روي فيمن لقيه من الناس بعد الإسلام أولاً: ما روي فيمن لقيه . الله الصحابة من رضي عنهم ثانيا : ما روي فيمن لقيه من الخلفاء والأمراء
- فقرة 13- - - - - الفهارس ثالثا: ما روي فيمن لقيه من التابعين وأصحاب القرون المفضلة ) من العلماء والأئمة رابعا: ما روي فيمن لقيه ممن انتسب إلى التصوف ومن المبحث الرابع: أقوال المحققين من العلماء فيما يروى من | لقاءات الخضر الطين بغيره لقيه الباب الثالث: استدلالات الصوفية بأحوال الخضر على معتقداتهم الباطلة الفصل الأول: استدلالهم بأحوال الخضر على مسائل قد يكفر معتقدها المبحث الأول: استدلالهم بأحواله على مسألة تفضيل الولي على النبي المطلب الأول: وجه استدلال الصوفية على تفضيل الولي على النبي المطلب الثاني: من آثار هذا القول على الصوفية والتصوف المطلب الثالث: بيان بطلان هذا القول والرد عليه المطب الرابع: بيان حكم قائل هذا القول عند أهل العلم المبحث الثاني: استدلالهم بأحواله على جواز خروج الولي على شريعة النبي وأنه يسعه ذلك المطلب الأول: وجه استدلال الصوفية على جواز خروج الولي عن شريعة النبي المطلب الثاني: من آثار هذا القول على الصوفية والتصوف أولاً: ترك العمل بأحكام الشريعة؛ كترك الصلاة، والصيام، والحج ثانيا: استباحة المحرمات، والكبائر ثالثا: الابتداع في الدين رابعا: قلب حقائق الدين، وتصحيح الكفر والشرك خامسا: تقديس مشايخ الصوفية، ومنع الاعتراض عليهم، واعتقاد حق التشريع في الدين لهم سادسا: ادعاء النبوة المطلب الثالث: بيان بطلان هذا القول، والرد عليه المطلب الرابع: بيان حكم قائل هذا القول عند أهل العلم المبحث الثالث: استدلالهم بأحواله على جواز ادّعاء الولي الصوفي للغيب
- فقرة 14- فهرس الموضوعات المطلب الأول: وجه استدلال الصوفية على جواز اطلاع الولي على الغيب المطلب الثاني: من آثار هذا القول على الصوفية والتصوف أولاً : ادعاؤهم اطلاع الصوفية على مفاتح الغيب ثانيا: ادعاؤهم العلم بما في الأرحام ثالثًا: ادعاؤهم أنهم يدرون ما يكسبون غدا رابعا: ادعاؤهم أنهم يدرون متى يموتون، وبأي أرض يموتون خامسًا: ادعاؤهم أنهم يطلعون على اللوح المحفوظ سادسًا: ادعاؤهم أنهم يطلعون على الجنة متى شاءوا سابعا: ادعاؤهم العروج بأجسادهم إلى السماء كما حصل للنبي وأنهم يطلعون على غيب السموات والأرض ثامنا : ادعاؤهم أنهم يطلعون على ما في القلوب، وما يدور فيها من خواطر، وما يقع للناس من حوادث، ووقائع تاسعا: الإخبار عن أماكن المسروقات المطلب الثالث: بيان بطلان هذا القول، والرد عليه الأول: ما جاء في القرآن من نصوص كثيرة دالة على تفرد الله - تعالى - وحده بالغيب، مع نفي معرفة غيره به الثاني: ما جاء في السنة في المعنى المتقدم من اختصاص الله يعلم الغيب الثالث: أن الأنبياء والملائكة - عليهم السلام - يطلعوا على كثير من الأمور الغيبية مما كانوا بأمس الحاجة إلى علمه ومعرفته الرابع: ليس في القصة ما يدل على تخصيص الخضر عن موسى . العلمية - بالاطلاع على علم الغيب الخامس: لم يؤثر عن أحد الصحابة ادعاء معرفة الغيب من السادس: الجواب عن استدلال أبي العباس المرسي السابع: الجواب عن استدلال الرفاعي الثامن: الرد على استدلالات اليافعي المطلب الرابع: بيان حكم قائل هذا القول عند أهل العلم المبحث الرابع: استدلالهم بأحواله على جواز تلقي الشريعة عن الخضر
- فقرة 15- - .-. الفهارس المطلب الأول: وجه استدلال الصوفية على جواز تلقيهم عن الخضر مباشرة، واستغنائهم به عن الرسالة المحمدية المطلب الثاني: من آثار هذا القول على الصوفية والتصوف المطلب الثالث: بيان بطلان هذا القول، والرد عليه المطلب الرابع: بيان حكم قائل هذا القول عند أهل العلم الفصل الثاني، استدلالهم بأحوال الخضر على مسائل قد يُضلل معتقدها المبحث الأول: استدلالهم بأحواله على ادّعاء الإلهام والعلم اللدني، والاعتماد عليه في تقرير مسائل الدين المطلب الأول: المراد بالإلهام، والعلم اللدني عند الصوفية المطلب الثاني: وجه استدلال الصوفية بالقصة على صحة الاستلال بالإلهام والعلم اللدني المطلب الثالث: من آثار هذا القول على الصوفية والتصوف الأول: تأليف الرسائل في تأصيل هذا العلم، والانتصار له الثاني: الغلو في ذكر آثار هذا العلم الثالث: ادعاء بعض الصوفية أن مؤلفاتهم كانت نتيجة العلم اللدني الرابع: تسنم بعض الصوفية لمنزلة الولاية، واستغناؤهم عن العلم الشرعي الخامس: تفضيل الأخذ عن طريق العلم اللدني على الأخذ بالشريعة ادعاء الدعاوى العريضة والاستدلال عليها بما يُلقى عليهم من السادس: إلهام المطلب الرابع: بيان بطلان هذا القول والرد عليه المبحث الثاني: استدلالهم بأحواله على وجوب طلب الحقيقة، وانقسام الدين إلى ما هو ظاهر وباطن، وحقيقة وشريعة المطلب الأول: المراد بالظاهر والباطن، والحقيقة والشريعة عند الصوفية المطلب الثاني: وجه استدلال الصوفية بالقصة على انقسام الدين إلى ما هو ظاهر وباطن، وحقيقة وشريعة المطلب الثالث: . من آثار هذا القول على الصوفية والتصوف الأول: تفريق الصوفية بين الأنبياء وأن منهم من أوتي العلم الباطن ومنهم
- فقرة 16- فهرس الموضوعات .. - . - . من لم يؤته الثاني: الخروج عن الشريعة بالأقوال الشنيعة الثالث: استحداث ما يسمى بالتفسير الإشاري الرابع: نفي الشريعة، والخروج عنها بإسقاط الأحكام التكليفية الخامس: تقسيم الدين إلى شريعة وحقيقة السادس: تأليف الرسائل والمصنفات في إثبات وقوع التقسيم السابع: التشنيع على أهل الفقه والعلم الثامن: وجوب التسليم لشيوخ الصوفية التاسع: الخوض في دين ا الله بغير علم، والابتداع فيه العاشر: اعتبار ما دلّ عليه ظاهر الشريعة كفرا الحادي عشر : اعتقاد أن لأرباب الحقائق أحوالاً تخالف أهل الشريعة المطلب الرابع: بيان بطلان هذا القول، والرد عليه المبحث الثالث: استدلالهم بأحواله على وجوب تسليم المريد لشيخه وعدم جواز الإنكار عليه مطلقا، المطلب الأول: وجه استدلال الصوفية بالقصة على وجوب تسليم المريد لشيخه مطلقا، وعدم جواز الإنكار عليه المطلب الثاني من آثار هذا القول على الصوفية والتصوف الأول: تسليم المريد الشيخه ومنع الاعتراض عليه ولو في الباطن الثاني: منع إنكار المريد على شيخه ولو بدر منه ما يخالف الشرع الثالث: طاعة المريد لشيخه ولو أمره بما يخالف الشريعة الرابع: خضوع المريد لشيخه خضوعا تاما الخامس: إيجاب بيعة المريد لشيخه المطلب الثالث: بيان بطلان هذا القول، والرد عليه المبحث الرابع: استدلالهم بأحواله على جواز السياحة في الأرض المطلب الأول: وجه استدلال الصوفية بالقصة على جواز السياحة في الأرض، وذكر بعض آثاره على الصوفية والتصوف المطلب الثاني: بيان بطلان هذا القول، والرد عليه
- فقرة 17- - - - - - الفهارس الباب الرابع: ما ألصق بالخضر من حكايات، وبدع، ومنكرات الفصل الأول: ما روى في تعزية الخضر الصحابة في وفاة النبي المبحث الأول: الروايات الواردة في هذه الحادثة الرواية الأولى: رواية جابر بن عبد الله رواية الثانية: رواية أنس مانك رونية الثالثة: رواية عبد الله بن عمر رواية الرابعة رواية حازم بن حرملة الغفاري : الرواية الخامسة: رواية علي بن أبي طائـ الرواية السادسة: رواية الحسين بن علي بن الرواية السابعة: رواية علي زين العابدين نرواية الثامنة: رواية محمد الباقر بن علي بن المبحث الثاني: الحكم على هذه الروايات الحسين الفصل الثاني: ما يُنسب إلى الخضر من قبور، ومقامات، ومقاعد. وبيان حكمها المبحث الأول: القبور والمقامات والمشاهد المنسوبة إليه ولاً: ما نُسب إليه من قبور ما نسب إليه من قرى ثالثا: ما نُسب إليه من جوامع، ومساجد، ومصليات ربعا: ما نُسب إليه من مقامات ومشاهد، وأضرحة، ومزارات خامسا : ما نُسب إلى الخضر من آثار غير ما تقدم المبحث الثاني: حكم زيارة ما يُنسب إلى الخضر من مقامات، ومشاهد وحكم ما يُصرف لها من استغاثات، ونذور، وأقوال العلماء في ذلك فتوى خير الدين الآلوسي فتوى العلامة: عبد الله بن حميد فترى للمحدث ناصر الدين الألباني فتوى للشيخ عبد . الله النوري فتوى للشيخ محمد بن سليمان الجراح
- فقرة 18الفصل الثالث: مسائل متفرقة عن الخضر ال المبحث الأول: ما نُسب إليه من أقوال أولاً: الوصايا المنسوبة إليه ثانيا : ما نُسب إليه من أدعية، وأذكار، ورقى المبحث الثاني: ما نُسب إليه من حكايات، وأعمال أولاً: من الحكايات المروية عنه - فهرس الموضوعات الحكاية الأولى: حكاية غوص الخضر في بحر الهركند الحكاية الثانية: حكاية الخضر مع ساحم بن أرقم الحكاية الثالثة: زوجتا الخضر ثانيا : ما نُسب إليه من أعمال المثال الأول: ما ذكر عن. عبادته المثال الثاني: ما نُسب إليه من أعمال متعلقة بالخلق المثال الثالث: ما نسبته إليه الصوفية من أعمال المبحث الثالث: ما اتصل بسبب إلى الخضر اللة من مسائل المسألة الأولى: هل ملك الخضر الأرض كلها ؟ المسألة الثانية: هل كان الخضر فيلسوفا ؟ المسألة الثالثة: هل كان الخضر الي ينتسب إلى أحد المذاهب الفقهية ؟ المسألة الرابعة ما قيل في طعام الخضر الية المسألة الخامسة: هل علم الخضر منطق الطير ؟ المسألة السادسة: ما قيل فيمن رآه في المنام المسألة السابعة: ما أثر عن الخضر في بعض الدواب المسألة الثامنة: هل للخضر ذكر في التوراة والإنجيل ؟ المسألة التاسعة ما قيل فيه . من المسألة العاشرة: ما قيل فيه من . أمثال أشعار المسألة الحادية عشرة : ما قيل أن الخضر هو الذي يقتله الدجال المسألة الثانية عشرة: ما قيل إن الخضر لا يموت إلا في آخر الزمان إذا رفع القرآن - - - -
- فقرة 19.. - - - - - - - - - - - الفهارس المسألة الثالثة عشرة: تفسير المصطلحات متعلقة بالخضر الخاتمة الملاحق بن أحمد الغيطي (ت: ) الملحق الأول: رسالة في حياة الخضر لمحمد الملحق الثاني: صور لبعض آثار الخضر ثبت المراجع والمصادر الفهارس العلمية - فهرس الآيات - - فهرس الأحاديث - فهرس الأعلام - فهرس الشعر والنظم فهرس الفرق والمذاهب - فهرس المصطلحات فهرس الأماكن والبلدان - فهرس الموضوعات